将
孙子言：“兵者，诡道也。”夫施计布诡者，将也。将有分，其分繁也。以性分乃忠佞也，以能分乃良庸也，以风分乃儒武也，以计分乃莽诈也。
忠将于君，佞将于外，忠非强，佞非弱，性异也。
良将善兵，庸将善说（shui），良非勇，庸非怯，能差也。
儒将崇文，武将崇武，儒非败，武非胜，风迥也。
莽将无计，诈将无勇，莽非劣，诈非优，计错也。
虽有此，然将须有五：战之智、兵之信、部之仁、敌之勇、统之严。大将齐矣且过者，为帅。他人有之为将也。
战之智，首知己，次知彼，尔后掌大局，末待天时也。
兵之信，首信民，次信兵，尔后诺君王，可得人和也。
部之仁，首仁民，次仁部，尔后善于敌，失敌民心也。
敌之勇，首使己，次使兵，尔后勇于士，增己之士也。
统之严，首严将，次严兵，尔后请与君，长我之威也。
得此五者，不敢言胜，即败亦不败，乃敌将于此多我三分矣。
将有异，不得怨将无才，乃君之无能，良将不为其用也。反即君贤则必有帅也，然战胜于朝廷，后胜于战也。
孙子言：“兵者，诡道也。”夫施计布诡者，将也。将有分，其分繁也。以性分乃忠佞也，以能分乃良庸也，以风分乃儒武也，以计分乃莽诈也。
忠将于君，佞将于外，忠非强，佞非弱，性异也。
良将善兵，庸将善说（shui），良非勇，庸非怯，能差也。
儒将崇文，武将崇武，儒非败，武非胜，风迥也。
莽将无计，诈将无勇，莽非劣，诈非优，计错也。
虽有此，然将须有五：战之智、兵之信、部之仁、敌之勇、统之严。大将齐矣且过者，为帅。他人有之为将也。
战之智，首知己，次知彼，尔后掌大局，末待天时也。
兵之信，首信民，次信兵，尔后诺君王，可得人和也。
部之仁，首仁民，次仁部，尔后善于敌，失敌民心也。
敌之勇，首使己，次使兵，尔后勇于士，增己之士也。
统之严，首严将，次严兵，尔后请与君，长我之威也。
得此五者，不敢言胜，即败亦不败，乃敌将于此多我三分矣。
将有异，不得怨将无才，乃君之无能，良将不为其用也。反即君贤则必有帅也，然战胜于朝廷，后胜于战也。
