将
孙子言:“兵者,诡道也。”夫施计布诡者,将也。将有分,其分繁也。以性分乃忠佞也,以能分乃良庸也,以风分乃儒武也,以计分乃莽诈也。
忠将于君,佞将于外,忠非强,佞非弱,性异也。
良将善兵,庸将善说(shui),良非勇,庸非怯,能差也。
儒将崇文,武将崇武,儒非败,武非胜,风迥也。
莽将无计,诈将无勇,莽非劣,诈非优,计错也。
虽有此,然将须有五:战之智、兵之信、部之仁、敌之勇、统之严。大将齐矣且过者,为帅。他人有之为将也。
战之智,首知己,次知彼,尔后掌大局,末待天时也。
兵之信,首信民,次信兵,尔后诺君王,可得人和也。
部之仁,首仁民,次仁部,尔后善于敌,失敌民心也。
敌之勇,首使己,次使兵,尔后勇于士,增己之士也。
统之严,首严将,次严兵,尔后请与君,长我之威也。
得此五者,不敢言胜,即败亦不败,乃敌将于此多我三分矣。
将有异,不得怨将无才,乃君之无能,良将不为其用也。反即君贤则必有帅也,然战胜于朝廷,后胜于战也。
孙子言:“兵者,诡道也。”夫施计布诡者,将也。将有分,其分繁也。以性分乃忠佞也,以能分乃良庸也,以风分乃儒武也,以计分乃莽诈也。
忠将于君,佞将于外,忠非强,佞非弱,性异也。
良将善兵,庸将善说(shui),良非勇,庸非怯,能差也。
儒将崇文,武将崇武,儒非败,武非胜,风迥也。
莽将无计,诈将无勇,莽非劣,诈非优,计错也。
虽有此,然将须有五:战之智、兵之信、部之仁、敌之勇、统之严。大将齐矣且过者,为帅。他人有之为将也。
战之智,首知己,次知彼,尔后掌大局,末待天时也。
兵之信,首信民,次信兵,尔后诺君王,可得人和也。
部之仁,首仁民,次仁部,尔后善于敌,失敌民心也。
敌之勇,首使己,次使兵,尔后勇于士,增己之士也。
统之严,首严将,次严兵,尔后请与君,长我之威也。
得此五者,不敢言胜,即败亦不败,乃敌将于此多我三分矣。
将有异,不得怨将无才,乃君之无能,良将不为其用也。反即君贤则必有帅也,然战胜于朝廷,后胜于战也。