二、远古时代妆束
主要可见资料，例如：余姚河姆渡遗址和宁波田螺山遗址。

远古时候人们的打扮非常的原生态，饰品也跟生活息息相关，比如：贝壳（沿海地区）、兽骨（山林地区）制成的项链、手链、脚链等。那时候的发型也多为披发和窝髻（类似现今的丸子头）。


三、夏商时代妆束
以殷商妇好墓为例。
妇好墓出土的饰品多为骨质和玉质材质的饰品，玉在商代就已经有了，并被用来各种雕刻和制作。

（妇好墓出图的玉凤，可见“凤”这种型在那时候已经有了。）


（该图左下角为骨质的发簪。）

妇好墓出土的物件中回型纹和阴阳合纹较多，这些纹路也出现在了服饰（饰品）、帽子上。 商代其实就流行编辫子了，商代的发饰的复杂程度不亚于之后的任何一个朝代，人们较多的用的除了簪子外，还有帽子和冠，不过帽子和冠只有贵族才可以戴。冠帽的形状比较的夸张，纹饰也比较的复杂。

（出土殷商时期的各式骨簪）

（出土的玉人，头上的帽子很夸张）

（出土的玉人，另一种扁平的帽子）


（以上两张为现代人画的妇好的形象。）
再者，在妆容上，化妆的起源并不是我们现在意义的那样，远古社会中一般是巫师在祭奠等重大活动的时候往自己脸上身上涂抹由动植物身上获得的颜色，比如植物的汁液、动物的鲜血。 更有记载“黄帝炼成金丹，炼金之药汞红于赤霞，铅白于素雪。宫人以汞点唇则唇朱，以铅敷面则面白。”《列子·周穆王》中也说，当时的妇女已经“施芳泽，正娥眉”。那时候的女子就是这样用白色米粉或者铅粉来敷面，用朱砂或者紫草胭脂点唇并涂于双颊，用青色的颜料描眉。考古学家在妇好墓中发现了一套研磨朱砂的玉石臼杵和调色盘那样的物品，臼为白色的大理石材质，内壁呈朱红色，臼的孔、周、口面和调色盘上均粘有朱砂，显然这些是墓主生前用于捣研朱砂的物品器具。

（信阳楚墓彩佣）
楚人向来走在当时时尚的前沿，无论是服饰、文化、宗教活动等。夸张的色彩、纹饰，独特的艺术审美。 楚人的装束中也有当时的“高髻”（如果相比其他朝代，应该算不上有多高。），例如黄君孟夫妇合葬墓中其夫人就是“高髻”。一般春秋战国出土的发型常见的除了简单的垂发外，还有偏髻和低髻，低髻即将头发盘于脑后，用笄固定住（笄是固定发髻的用具，原始社会普遍使用，春秋战国时期出土的实物，用木笄、玉笄、竹笄等。据《仪礼》等书记载，女子年满15岁便视为成人，如已许嫁便可梳髻插笄。如未许嫁，到20岁时也要举行笄礼。女子成年叫及笄。）。另有把梳篦插（梳头工具）在头发上作装饰，春秋战国梳篦的形状，背部呈圆弧形，身部有对称纹饰。山西侯马出土春秋时人纹陶范中女子的头上插着双角形篦，其背部作弯角形，与商周的梳篦背上缘近乎平直，背正中有突起物不同。故也有人认为是角形冠。春秋战国时期的实物，有河南淅川春秋墓的玉梳、山西长治分水岭春秋墓的竹梳、湖北江陵拍马山和四川青川战国墓出土的木梳等。庐芹斋《中国古玉展览目录》所载两件战国玉梳的形状也如此。再往后，梳的形状就向扁长而低的形状变化，梳齿也更多了，更便于使用。

（图为宝山楚墓简笔画）

（图为长沙楚墓出土的文物的仿画，男佣和女佣头上都带有贴顶的帽子。女佣脖子后面的头发呈马尾状，在结头上梳了两个环。）


（图为长沙楚墓壁画。一祈祷的女子梳的发髻比较的低，位置在于脑后，并用发带固定。）

（图为长沙楚墓出土的壁画，画中男子戴高冠。）

昨天还有人问我，怎么区分影视剧的正误。我说这东西吧，全凭制作人的良心（也不能全怪造型师，因为造型师做完造型得让导演看，看了满意就定型，不满意就重做或者修改。）
但是我们也不得不承认由于文化的脱节等一些人为和非人为的原因，使得我们的审美很多都已经西化了。就拿影视剧为例，如果百分百按照出土文物来，我估计猎奇完之后，很多人都难以接受，这并不是说古代的东西不好，而是受众本身的一些因素导致的偏见和误解。
就以上客观存在的问题，我把古代妆束分为了两个部分：一、复原，即按照古代遗留的资料进行复原；二、附加，即在大方向上不偏离古代有过的基础上进行现代一些审美的修改或者附加。于是实践篇也可分为复原和附加两种。

一、复原黄君孟夫人发型