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嗯，进入主题吧。
以下是前言：
上了大学以后我自己就一直为读书的事情感到苦闷，因为往往读的书不是太浅就是太深，常事倍功半，真正有收获的书能够达到三分二便已经不错，就常常希望现阶段有一个学长学姐能够指引阅读的方向。
所以我又来推荐书了，把以前推荐的书单稍作修改，去除了一些较偏僻，较为小众的书，较为不好读的书，留下的都是一些比较知名的著作了。这些书是给附中的学弟学妹推荐的，都十分适合高中生阅读，深入浅出，通俗易懂，读起来很有意思，不吃力却又收获很多，事半功倍。当然没看过的同学也可以看看。
李震老师看了跟我说他发现这些书不少都有一点异类性质，就是说瞄准的多半是社会的负面，是否考虑过现在的高中生能够接受。
我觉得可能跟我的阅读兴趣有关吧，写书单的时候也的确没有考虑到负面性这个问题。 不过我觉得就我母校的学生而言应该可以接受吧。大一的时候给我高中语文老师看了这个书单，我大三的时候，她说后来给学生推荐了《潜规则》，大家的反响还是挺不错。
二来其实这个也和我们福建省高考作文的大方向有关，现在福建省的高考作文比较倾向社会热点的评议，寒假见习的时候就听说高分作文的套路变成了先批评阴暗面后褒扬正面的现象，所以我觉得应该也会有不小的帮助吧。
三来上大学以后很多人的价值观和世界观都会转变，所以早一点接触这些书未必不是一个助力。
以下是前言：
上了大学以后我自己就一直为读书的事情感到苦闷，因为往往读的书不是太浅就是太深，常事倍功半，真正有收获的书能够达到三分二便已经不错，就常常希望现阶段有一个学长学姐能够指引阅读的方向。
所以我又来推荐书了，把以前推荐的书单稍作修改，去除了一些较偏僻，较为小众的书，较为不好读的书，留下的都是一些比较知名的著作了。这些书是给附中的学弟学妹推荐的，都十分适合高中生阅读，深入浅出，通俗易懂，读起来很有意思，不吃力却又收获很多，事半功倍。当然没看过的同学也可以看看。
李震老师看了跟我说他发现这些书不少都有一点异类性质，就是说瞄准的多半是社会的负面，是否考虑过现在的高中生能够接受。
我觉得可能跟我的阅读兴趣有关吧，写书单的时候也的确没有考虑到负面性这个问题。 不过我觉得就我母校的学生而言应该可以接受吧。大一的时候给我高中语文老师看了这个书单，我大三的时候，她说后来给学生推荐了《潜规则》，大家的反响还是挺不错。
二来其实这个也和我们福建省高考作文的大方向有关，现在福建省的高考作文比较倾向社会热点的评议，寒假见习的时候就听说高分作文的套路变成了先批评阴暗面后褒扬正面的现象，所以我觉得应该也会有不小的帮助吧。
三来上大学以后很多人的价值观和世界观都会转变，所以早一点接触这些书未必不是一个助力。
以下是书单正文：
1、《公正》（美）迈克尔·桑德尔
当我们遇到生死抉择的时候，为什么我们常常违背利益最大化的原则而尊重人的基本权利？可是，当我们口口声声说生命至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同性恋婚姻？我们认为法律必须保护合同的有效性，但为什么一些双方自愿签订的合同却被法院推翻？
此书关于社会公平和正义，在这个问题上面人们常常遇到格式各种的双重标准和两难抉择，比如我们是否应该牺牲一个无辜的人去救五个本该死亡的人？以一条性命换五条性命从数字上面看是很值得，但我们是否有这种权力？因此我们很多时候甚至怀疑法律是否是公正的，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立性。我们能否找到另外一条道路，让我们的社会规范即体现人性，又体现客观性？
是一本很客观探讨不同角度公正的书。
2、《菊与刀》（美）本尼迪克特
关于日本二战时期的国民性分析。很著名，不多说。
3、《江村经济》费孝通
中国30年的上海边上的一个小渔村的记录，十分通俗易懂
1、《公正》（美）迈克尔·桑德尔
当我们遇到生死抉择的时候，为什么我们常常违背利益最大化的原则而尊重人的基本权利？可是，当我们口口声声说生命至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同性恋婚姻？我们认为法律必须保护合同的有效性，但为什么一些双方自愿签订的合同却被法院推翻？
此书关于社会公平和正义，在这个问题上面人们常常遇到格式各种的双重标准和两难抉择，比如我们是否应该牺牲一个无辜的人去救五个本该死亡的人？以一条性命换五条性命从数字上面看是很值得，但我们是否有这种权力？因此我们很多时候甚至怀疑法律是否是公正的，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立性。我们能否找到另外一条道路，让我们的社会规范即体现人性，又体现客观性？
是一本很客观探讨不同角度公正的书。
2、《菊与刀》（美）本尼迪克特
关于日本二战时期的国民性分析。很著名，不多说。
3、《江村经济》费孝通
中国30年的上海边上的一个小渔村的记录，十分通俗易懂
4、《影响力》（美）罗伯特•b•西奥迪尼
我一般把书分作三个层面，器、术、道。但并不是越高级越好。
这本书就是一本关于“器”和“术”的书，再没有一本书能让我觉得在谈论“器”和“术”方面的问题时，做得这么好了。书中的实用性很强，案例恰到好处，分析入木三分，而且覆盖面相当广。此书个人认为囊括了心理学、营销学和人际交往术在生活中极其有用的部分。
而在在一般意义上说，这本书阐明的道理也有助于我们理解很多滑稽、荒唐的社会现象，以一种更包容的心态去看待政府官员、企业家等公众人物面对决策失误时的固执己见。
5、《亲密关系》（加）克里斯多福•孟
谈恋爱者不能不读的书，在爱与被爱的过程中，我们都曾经历过痛苦、恐惧，也体验过狂喜与极乐，我们渴望建立永恒真挚的亲密关系，却又害怕再度受伤。他告诉我们如何穿透自我障碍，用爱酿造幸福秘方——没有人能年复一年地活在火辣、热情、浪漫的亲密关系之中，但我们能在亲密关系的旅途中，学习面对自己最好以及最糟的特质，学习接受和放手，最终找到通往爱和幸福的桥梁。
是不是经常有那么一种感觉，起初谈恋爱的时候，觉得对方什么都好，然而久而久之却发现了对方许多的缺陷、不尽如人意的地方？也是不是总觉得对方并不是不是如自己梦中情人那样完美，而试图去塑造ta、改变ta？是不是也常觉得在相处很久之后，你似乎已经对ta没有当初的感觉，甚至可能已经不再爱了？
那么你可以看看这本书。
其实不仅是恋人，朋友间的相处也常是如此，特别是那些你认为超越一般友谊的友情。那么也可以看看这本书。
我一般把书分作三个层面，器、术、道。但并不是越高级越好。
这本书就是一本关于“器”和“术”的书，再没有一本书能让我觉得在谈论“器”和“术”方面的问题时，做得这么好了。书中的实用性很强，案例恰到好处，分析入木三分，而且覆盖面相当广。此书个人认为囊括了心理学、营销学和人际交往术在生活中极其有用的部分。
而在在一般意义上说，这本书阐明的道理也有助于我们理解很多滑稽、荒唐的社会现象，以一种更包容的心态去看待政府官员、企业家等公众人物面对决策失误时的固执己见。
5、《亲密关系》（加）克里斯多福•孟
谈恋爱者不能不读的书，在爱与被爱的过程中，我们都曾经历过痛苦、恐惧，也体验过狂喜与极乐，我们渴望建立永恒真挚的亲密关系，却又害怕再度受伤。他告诉我们如何穿透自我障碍，用爱酿造幸福秘方——没有人能年复一年地活在火辣、热情、浪漫的亲密关系之中，但我们能在亲密关系的旅途中，学习面对自己最好以及最糟的特质，学习接受和放手，最终找到通往爱和幸福的桥梁。
是不是经常有那么一种感觉，起初谈恋爱的时候，觉得对方什么都好，然而久而久之却发现了对方许多的缺陷、不尽如人意的地方？也是不是总觉得对方并不是不是如自己梦中情人那样完美，而试图去塑造ta、改变ta？是不是也常觉得在相处很久之后，你似乎已经对ta没有当初的感觉，甚至可能已经不再爱了？
那么你可以看看这本书。
其实不仅是恋人，朋友间的相处也常是如此，特别是那些你认为超越一般友谊的友情。那么也可以看看这本书。
8、《十年：从改变电视的语态开始》孙玉胜
可以当作小说看的一本书，本书可以看做是作者（孙玉胜，中央电视台副总编，《东方时空》《新闻调查》《焦点访谈》《实话实说》的幕后创办者）的一份自传。谈到了很多在中国做新闻的体会和感受。以时间为轴讲述了各个节目创办的台前幕后，以及其他重大活动等等，很全面。谈到了很多关于“新闻”概念的东西：经费自主，新闻语态，质疑精神，公平正义，话语权的平衡，舆论监督，新闻媒体和政府的关系等等。
觉得这本书“好”的原因很简单：写得很真实。没有在拉大旗作虎皮，没有在空喊口号，很平实的风格。读完之后给人感觉：经历过的就是不一样。虽然是十年前写的书，但如今看来完全没有过时，而且就算在当下还是很具有前瞻性。
可以当作小说看的一本书，本书可以看做是作者（孙玉胜，中央电视台副总编，《东方时空》《新闻调查》《焦点访谈》《实话实说》的幕后创办者）的一份自传。谈到了很多在中国做新闻的体会和感受。以时间为轴讲述了各个节目创办的台前幕后，以及其他重大活动等等，很全面。谈到了很多关于“新闻”概念的东西：经费自主，新闻语态，质疑精神，公平正义，话语权的平衡，舆论监督，新闻媒体和政府的关系等等。
觉得这本书“好”的原因很简单：写得很真实。没有在拉大旗作虎皮，没有在空喊口号，很平实的风格。读完之后给人感觉：经历过的就是不一样。虽然是十年前写的书，但如今看来完全没有过时，而且就算在当下还是很具有前瞻性。
9、《天才在左 疯子在右》高铭
精神病人的世界，关于世界观关于幻想关于逻辑。上宗教文化课的时候就发现，比如佛教，根本不能算是迷信，他们的世界观非常完善，比之科学甚至有过之而无不及。宗教和迷信虽然相关，但根本是两个概念，宗教提供了一种世界观乃至宇宙观，相比于科学的逻辑性和精确性，宗教更感性更超验，但它的系统性却是不遑多让的，而其对于科学未知领域的体验和猜想更是一种有益的补充.也如文章作者所说的，精神病人和正常人的不同其实在于世界观的不同吧。在我看来，世界观没有高低贵贱之分，只是有适合人类群体与不适合人类群体发展之说罢了。而大多数人在发展自己世界观的过程中会参考集体价值观而不断校正自己的世界观，从而达到与集体价值观的统一。所以精神病人实际上就只是偏执地拒绝校正的人。
总之，这是一本可以给平常不爱思考的同学很多启发，从而让你学会思考的书。这是一本给平常爱思考的同学提供了很多思考角度的书。
精神病人的世界，关于世界观关于幻想关于逻辑。上宗教文化课的时候就发现，比如佛教，根本不能算是迷信，他们的世界观非常完善，比之科学甚至有过之而无不及。宗教和迷信虽然相关，但根本是两个概念，宗教提供了一种世界观乃至宇宙观，相比于科学的逻辑性和精确性，宗教更感性更超验，但它的系统性却是不遑多让的，而其对于科学未知领域的体验和猜想更是一种有益的补充.也如文章作者所说的，精神病人和正常人的不同其实在于世界观的不同吧。在我看来，世界观没有高低贵贱之分，只是有适合人类群体与不适合人类群体发展之说罢了。而大多数人在发展自己世界观的过程中会参考集体价值观而不断校正自己的世界观，从而达到与集体价值观的统一。所以精神病人实际上就只是偏执地拒绝校正的人。
总之，这是一本可以给平常不爱思考的同学很多启发，从而让你学会思考的书。这是一本给平常爱思考的同学提供了很多思考角度的书。
14、尼尔·波兹曼《娱乐至死》
推荐完了奥威尔的书，就必须继而推荐一本在时代上完全超越了奥威尔的著作，这本书是这一年来我看过的最为有意思、也最具有洞察力的书，当印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。人们不在读书，只关心电视，而电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
附一段《娱乐至死》的序言：
奥威尔担心的是：书籍将被禁止流传。
赫胥黎担心的是：书籍根本不用被禁止，因为人们将自发地不再阅读书籍。
奥威尔担心的是：有人将剥夺我们获取信息的权利。
赫胥黎担心的是：有人将给予我们太多信息，使我们只会接受，无法自拔。
奥威尔担心的是：真相将被隐瞒。
赫胥黎担心的是：真相将被无关的汪洋所淹没。
奥威尔担心的是：我们的文化将被禁锢，成为一片荒漠。
赫胥黎担心的是：我们的文化将因琐碎而杂草丛生，大众为微不足道的事物所痴迷。
赫胥黎在《美丽新世界》中提到，那些随时警惕暴政抬头的公.民自.由主义者与理性主义者，恰恰没有“计算到人类几近无限的消遣娱乐的欲望”。
《一九八四》中，政.府用制造痛苦的方式来支配大众。
《美丽新世界》中，政.府用制造娱乐的方式来支配大众。
总之，在奥威尔看来，人类将毁于自己所憎恨的东西。
而赫胥黎则认为，人类将毁于自己所迷恋的东西。
15、赵汀阳《坏世界研究》
这本书是这么多书里我唯一不知道适合不适合一般高中的学生阅读的书。
关于政治哲学的书，他的的著作都是单刀直入，毫无拖泥带水。讨论了决定人们命运的制度、自由、权利和权力。
每个人的命运都掌握在他人手里，每个人都欠着别人的幸福和自由。
人的命运是最大的哲学问题，而政治是命运的最大问题。
虽然世界是个坏世界。但我们渴望一个好世界。
马基雅维利教人制造坏世界，赵汀阳试图指出如何对付坏世界。
若读完有兴趣，可自行查询其人其他著作。
对于有能力阅读的同学，此人的书我是极力推荐的。
16、吴思《潜规则》《血酬定律》
我就不用说这书有多牛叉了吧，在吴思提出“潜规则”这个只有少部分精英分子才能理解的概念的十几年后，它改变了很多人看待历史和现实社会的方式。不要以为吴思“潜规则”这东西是老生常谈之类的——实际上吴思把那种说不清道不明的东西完全给具象化了，它早在你还没有阅读它之前就已经通过各种社会途径改变了你的思维方式了。当初高考前只剩一个月了我还花了好几天的时间把五六十万字的这两本书看完。还有，我觉得《血酬定律》比《潜规则》好。
当初开书单的时候，也有列这两本书，发了陈琳老师一份。陈琳老师说她有把《潜规则》推荐给现在读高三的学弟学妹看~据说反响是不错的。嘿嘿~
这本书是这么多书里我唯一不知道适合不适合一般高中的学生阅读的书。
关于政治哲学的书，他的的著作都是单刀直入，毫无拖泥带水。讨论了决定人们命运的制度、自由、权利和权力。
每个人的命运都掌握在他人手里，每个人都欠着别人的幸福和自由。
人的命运是最大的哲学问题，而政治是命运的最大问题。
虽然世界是个坏世界。但我们渴望一个好世界。
马基雅维利教人制造坏世界，赵汀阳试图指出如何对付坏世界。
若读完有兴趣，可自行查询其人其他著作。
对于有能力阅读的同学，此人的书我是极力推荐的。
16、吴思《潜规则》《血酬定律》
我就不用说这书有多牛叉了吧，在吴思提出“潜规则”这个只有少部分精英分子才能理解的概念的十几年后，它改变了很多人看待历史和现实社会的方式。不要以为吴思“潜规则”这东西是老生常谈之类的——实际上吴思把那种说不清道不明的东西完全给具象化了，它早在你还没有阅读它之前就已经通过各种社会途径改变了你的思维方式了。当初高考前只剩一个月了我还花了好几天的时间把五六十万字的这两本书看完。还有，我觉得《血酬定律》比《潜规则》好。
当初开书单的时候，也有列这两本书，发了陈琳老师一份。陈琳老师说她有把《潜规则》推荐给现在读高三的学弟学妹看~据说反响是不错的。嘿嘿~
叫老了
