心爱华夏：编钟传奇
主持人：前两集我们谈了华夏上古时期的音乐传奇，不过那个时代好象一切都是传奇，不仅是音乐。像“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”都是从上古时期流传下来的故事，这些故事的主角都多少有些神迹，能完成一些不可思议的事情。所以今天的人可能会想，我们讲的这些远古的音乐故事过于神奇美妙了，会不会是后人把它夸大了？
文昭：许多民圌族的文明历程中，都经历过一个神话时代和传说时代。我们通常讲“神话传说”，神话和传说是两个时代，有很大的差异。但都是在文字记载的历史出现之前，人们对人类的起源、对自己祖先事迹的追忆。而且多数都是通过一代代人口耳相传，以讲故事的方式流传下来的。神话时代一般讲述宇宙和人类的起源，像盘圌古开天、女娲造人这都属于神话时代的故事，在这些故事中通常神作为主角，而人作为配角。而到了传说时代，就是讲述各民圌族自己的历史和文明的起源了，故事角色也发生了变化，人的角色开始突出了，通常是以英雄和圣王为主角，这些比较特别的人领受了上天的使命，完成了神交与的任务。所以他们的事迹常常伴有神迹，有异乎寻常的能力。像你刚才讲的后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水，这些可以算传说时代的故事。但是华夏有文字记载的历史和所谓“传说时代”又不是截然分开的，又有一个连接。就是《尚书》，它和《山海经》不一样，《山海经》算是志怪，而《尚书》既是上古文献的汇编，又是史书。它收录了上起尧、舜、下到春秋时期的秦穆公的多篇文告。先秦诸子的著作多处引用了《尚书》的说法，说明当时人们是把它当成严肃的历史看待的，而我们之前所谈的音乐传奇故事就是出自尚书的《尧典》和《益稷篇》。
主持人：而且你还谈到一些古乐的名称在后来的历史中有记载，而且一些音乐还流传了很长时间，就是说这些上古的音乐传奇是历史证实有来源、有根据的，并不是凭空杜圌撰出来的。
文昭：是的。今天我们就从另一个方面来证实华夏古代的音乐传奇的真实性，今天可能很多人认为上古是愚昧、原始和落后的代名词，并不相信它的文明成果能发达到什么程度，传说仅仅是夸大其辞。今天我们就从乐器的实物出发，讲述编钟的传奇。所谓“编钟”，就是把钟编在一起。它是把大小不同的扁圆形钟按照音调的高低次序排列起来，挂在一个巨大的木架上。演奏的时候用丁字形的木槌或长木棒撞击这些钟，发出音乐的旋律。钟在历史上相当长一段时期非常重要，作为“雅乐”的重要乐器，被作为“八音之首”。是高规格的礼器和乐器，地位十分尊崇。作为编钟铸造的一般工艺当然现在还有，但是作为它的核心的工艺、就是它的乐器本质的那部分，从秦朝以后失传了已经很长时间。先秦编钟的性能许多方面远远超出了今天人的预料。
主持人：那为什么失传呢？如果这些先进的技术发展能够不中断，华夏应该很多方面都领先世界了吧。
文昭：从表面的原因看，可能跟秦始皇的焚书有关，毁掉了很多上古时期的重要典籍、也可能和秦统一六国和秦汉之间的战乱有关，背后可能是冥冥的天意。我们之前对它的了解并不很多，知道钟很贵重、还有一些特殊用途。它之所以贵重的第一个原因是材料的贵重，在夏商周三代，铜是比较难取得的材料，钟是用青铜合金铸成的。《国语》里记载周景王曾经想铸一套大钟，有个叫襄穆公的人劝他不要造，因为你要造这样一套钟会把国库都搞空，可见金属材料的贵重。对了，俞珊，你知道青铜器造出来是什么颜色的吗？
主持人：现在看到的那些出土的青铜器不是暗绿色的吗？文昭：那是因为时间久了铜会氧化生锈，铜锈是绿色的缘故。刚造出的新的青铜器是金色的，金光闪闪的青铜编钟悬挂在朱漆彩绘的木架上，配以演奏者华美的服饰，奏出宏大肃穆的音乐，那个景象是很气派的、振撼人的。所以它作为礼器就不奇怪了。古代地位尊崇的人宴会的时候，要以钟奏乐、用鼎煮食，所以把这样的家族称为“钟鸣鼎食之家”。钟还有一个用途是作为标准的发音器，因为历经改朝换代的战乱，文化成果经常会受到很大破坏，音乐也包括在内。因为古代没有录音设备，而且音乐教育的普及程度并不高，一旦文物和掌握这方面技术的人在社会动荡中失去了，后面的时代连音律都会不准。宋徽宗就有感于当时全国的音律不齐，特别铸造了12套、336件“大晟钟”，每件钟的基准音高都是c大调的1音,按华夏律吕制度就是“黄钟宫”。如果音律不准，同一首乐曲不同地方演奏出来都是混乱的，有些都是左里左气的，古代把音乐的教化作用看得很重，都会把人心带歪。这就是一件大事。
主持人：前两集我们谈了华夏上古时期的音乐传奇，不过那个时代好象一切都是传奇，不仅是音乐。像“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”都是从上古时期流传下来的故事，这些故事的主角都多少有些神迹，能完成一些不可思议的事情。所以今天的人可能会想，我们讲的这些远古的音乐故事过于神奇美妙了，会不会是后人把它夸大了？
文昭：许多民圌族的文明历程中，都经历过一个神话时代和传说时代。我们通常讲“神话传说”，神话和传说是两个时代，有很大的差异。但都是在文字记载的历史出现之前，人们对人类的起源、对自己祖先事迹的追忆。而且多数都是通过一代代人口耳相传，以讲故事的方式流传下来的。神话时代一般讲述宇宙和人类的起源，像盘圌古开天、女娲造人这都属于神话时代的故事，在这些故事中通常神作为主角，而人作为配角。而到了传说时代，就是讲述各民圌族自己的历史和文明的起源了，故事角色也发生了变化，人的角色开始突出了，通常是以英雄和圣王为主角，这些比较特别的人领受了上天的使命，完成了神交与的任务。所以他们的事迹常常伴有神迹，有异乎寻常的能力。像你刚才讲的后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水，这些可以算传说时代的故事。但是华夏有文字记载的历史和所谓“传说时代”又不是截然分开的，又有一个连接。就是《尚书》，它和《山海经》不一样，《山海经》算是志怪，而《尚书》既是上古文献的汇编，又是史书。它收录了上起尧、舜、下到春秋时期的秦穆公的多篇文告。先秦诸子的著作多处引用了《尚书》的说法，说明当时人们是把它当成严肃的历史看待的，而我们之前所谈的音乐传奇故事就是出自尚书的《尧典》和《益稷篇》。
主持人：而且你还谈到一些古乐的名称在后来的历史中有记载，而且一些音乐还流传了很长时间，就是说这些上古的音乐传奇是历史证实有来源、有根据的，并不是凭空杜圌撰出来的。
文昭：是的。今天我们就从另一个方面来证实华夏古代的音乐传奇的真实性，今天可能很多人认为上古是愚昧、原始和落后的代名词，并不相信它的文明成果能发达到什么程度，传说仅仅是夸大其辞。今天我们就从乐器的实物出发，讲述编钟的传奇。所谓“编钟”，就是把钟编在一起。它是把大小不同的扁圆形钟按照音调的高低次序排列起来，挂在一个巨大的木架上。演奏的时候用丁字形的木槌或长木棒撞击这些钟，发出音乐的旋律。钟在历史上相当长一段时期非常重要，作为“雅乐”的重要乐器，被作为“八音之首”。是高规格的礼器和乐器，地位十分尊崇。作为编钟铸造的一般工艺当然现在还有，但是作为它的核心的工艺、就是它的乐器本质的那部分，从秦朝以后失传了已经很长时间。先秦编钟的性能许多方面远远超出了今天人的预料。
主持人：那为什么失传呢？如果这些先进的技术发展能够不中断，华夏应该很多方面都领先世界了吧。
文昭：从表面的原因看，可能跟秦始皇的焚书有关，毁掉了很多上古时期的重要典籍、也可能和秦统一六国和秦汉之间的战乱有关，背后可能是冥冥的天意。我们之前对它的了解并不很多，知道钟很贵重、还有一些特殊用途。它之所以贵重的第一个原因是材料的贵重，在夏商周三代，铜是比较难取得的材料，钟是用青铜合金铸成的。《国语》里记载周景王曾经想铸一套大钟，有个叫襄穆公的人劝他不要造，因为你要造这样一套钟会把国库都搞空，可见金属材料的贵重。对了，俞珊，你知道青铜器造出来是什么颜色的吗？
主持人：现在看到的那些出土的青铜器不是暗绿色的吗？文昭：那是因为时间久了铜会氧化生锈，铜锈是绿色的缘故。刚造出的新的青铜器是金色的，金光闪闪的青铜编钟悬挂在朱漆彩绘的木架上，配以演奏者华美的服饰，奏出宏大肃穆的音乐，那个景象是很气派的、振撼人的。所以它作为礼器就不奇怪了。古代地位尊崇的人宴会的时候，要以钟奏乐、用鼎煮食，所以把这样的家族称为“钟鸣鼎食之家”。钟还有一个用途是作为标准的发音器，因为历经改朝换代的战乱，文化成果经常会受到很大破坏，音乐也包括在内。因为古代没有录音设备，而且音乐教育的普及程度并不高，一旦文物和掌握这方面技术的人在社会动荡中失去了，后面的时代连音律都会不准。宋徽宗就有感于当时全国的音律不齐，特别铸造了12套、336件“大晟钟”，每件钟的基准音高都是c大调的1音,按华夏律吕制度就是“黄钟宫”。如果音律不准，同一首乐曲不同地方演奏出来都是混乱的，有些都是左里左气的，古代把音乐的教化作用看得很重，都会把人心带歪。这就是一件大事。
