石姓
是以石磐为演奏职业的世家。石图腾由三部分组成组成。“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石骀仲
石姓



曹姓
是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。曹上部取象在灵台（瑶台或坛台）设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”字左右并列，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木。下部就是灵台，又是日出汤谷的象形。曹姓始祖陆终五子安。曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。


陈姓
是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象征。陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。东为日在水中，此木又叫(木 专)木、扶木、扶桑、若木、建木。日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃。 当(木 专) 木转为建木天竿时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。树立“扶桑”或“扶木”的地方为“陈”，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时的首都或京城。风陈以燧人氏裔锋氏为始祖，妫陈以胡公满为始祖。


蔡姓
是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称。因为这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。这个字后来又衍化为“刈”。蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉。蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称。周公封文王孙胡于蔡，称蔡钟（一作仲），子孙以国为姓。


杜姓
是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓。句龙是共工之子，以平治水土有功而世称后土，成为轩辕黄帝的佐臣。建木与土合文为杜。


程姓
是炎帝第五世祝融八姓之一的族称，由“禾”和“呈”组成。炎帝神农氏擅长种植谷物，所以程从“禾”。“呈”是“皇”的变体，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上权，这种世界由程姓继承。风姓别支，始祖吴回。


崔姓
是淮夷的分支，由“山”和“隹”两部分组成。“隹”是短尾鸟，“山”代表大山纪历，中央的山峰叫天齐，两边的山峰称“博山”，是以山峰作为观测日月出没的方位来确定季节的。崔是姜姓别支。炎帝裔孙穆伯封崔邑得姓 。


戴姓
是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族称。兵主蚩尤的祖先像为戴。戴由两部分组成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，为兵主战神的象征，下面是蚩尤的图腾像。下面的两只手表示供奉。“共”字上部的田，表示蚩尤头戴一个金属面具摊，因为他是三苗的祖先，在其头上插三根山雉羽毛，所以“ 异 ”与冀、翼、戴、傩为一字，是蚩尤头戴魁隗氏连山天齐阳鸟皇冠的象形。崇祀蚩尤即为“戴”，转为“爱戴”。


这是黄姓图腾
黄是轩辕黄帝的族称，是姬姓姬的别体。黄图腾是龟的正视图，臣为龟，巳为蛇，龟蛇合文也称玄武，作“熙”。后裔随母系（女性下传）称“姬”，随父系下传姓黄。黄姓始于轩辕氏黄帝，而黄帝随母姓－姬。轩辕氏在没有成为中原领袖之前只能称轩辕氏，不能称黄帝。
龟甲为占卜用，以龟为图腾，为祭祀巫觋之族。

常姓
是常羲氏姓氏，与尚书繁简字。常由、且碑、挺木牙交（巾）组成。常羲氏主月亮观测，制定十二月太阴历。常羲观月（占月）的地点叫作“昌”，是一座方形立体的坛，四角立四根石柱（为窗户形）作为游表，坛高三重，坛面为八方九宫形，各置一根石柱作为圭表，中央为主表（为常字头），也就是“昌”字上方弧线上的石柱天表，它是天齐、天心（宀）。常羲在坛上守候在天齐石表前看月亮东西行进的规律，用天齐两侧的长方形表示。“尚”便是由天齐天穹（为常字头）和坛台“昌”（口）组成。在“尚”或“昌”下再置天干或天门（巾），就是“常”，属于迭木架屋的造字方法。昌意即常羲，又作常仪、昌义。“尚”是郑氏酉姓天门灵台，是黑蛇虺族共工氏天门灵台。


邓姓
邓就是桃木，是炎帝第九世猴图腾的夸父族人的族称。邓由“登”（建鼓）和“步天的脚印”组成。两边站立的猴面人身的图形，代表夸父，在建鼓下面的两个脚印代表夸父步天，古史传说为“夸父逐日”，两个大脚印上面是设立中天建鼓的灵台。建鼓来源于伏羲氏的后裔有蟜女安登。邓地自潼关至三门峡，为300里桃林塞，南及南阳盆地。始祖邓夸父，又名邓伯温。殷武丁封叔父季曼为邓侯，为邓姓。


丁姓
丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。丁为金属楔子。丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾的上方加“辛”字符号的都为帝。


范姓
范姓是蛇图腾，由表木、水、蛇组成。巳，为蛇图腾，从水应是水蛇。上方表木，“十”是“四方”，代表四时。汜人居范邑，以地为姓。