沧水铺的古迹,多数与碧云峰有关。碧云峰在沧水铺境内,这里是花的天地,是佛的世界,是通灵宝玉的诞生地,是《石头记》的故乡,是藏书和译经的圣地。沧水铺属于益阳,益阳自古称银城,因益阳盛产硫化汞,俗称水银,是古代道士炼丹的重要原料,银城是中国古代盛产神仙的地方。银者白也,益阳方言精辟,白话闻名,掷地有声,文学价值不菲,足以成就《石头记》,足以保存《新齐谐初集》,沧水铺是《红楼梦》中白话的源头。据张拭的"小庐精舍"建在碧云峰清修寺内,"小庐精舍"内设铸文局,文章在此修改,字字金光,成为名篇;后建有"禅林书院",培养学子。名寺的藏书,高僧的学问,佛学的哲理,本地的方言,是写作《石头记》的源泉。山上建有远公道场,文人和贵族云集,思想活跃,视眼开阔,文学氛围浓厚,学风优良,讲究礼仪,据历史记载,许多大文豪、大名人到过碧云峰。《石头记》的作者在此受到锻炼,思想日益成熟,终于成为伟大的作家。净修仙子有《太虚警幻·碧云峰之远公道场》为证:
佛祖南行,只为传播、东方佛教。追寻葛公,《神仙传》,景物妙。《抱朴子》清心寡欲,怎禁得,南楚风骚?为东方极乐,连续建庙。太虚宫中,译经著说,将烦恼一笔勾销。
远眺,山重水复,龙行虎啸。香火透云烟,欲通关窍。灵溪岸边,三生石畔,长返老还童瑞草。菩提树下,上僧院中,有高僧得道微笑。道场换人间,众生普度,到警幻殿上挂号。
《红楼梦》深受南楚银城文化的影响,林黛玉形象的构思及神貌风韵,均来自南楚文化《山鬼》、《天问》、《湘君》、《湘夫人》等。她身上依稀可见楚人的影子,自恋情绪浓厚,清高自傲,孤芳自赏又顾影自怜,不为俗屈,高洁自守。贾宝玉的女儿崇拜与南楚文化的女性中心观类似,其坚定的叛逆性与楚人九死不悔的坚韧性相同。宝玉身上还有佛净土宗的影子,其天然本色是道教的自然论,不求功名体现了道教的无为,"情不情兮"显示了佛教的戒律论。《红楼梦》以悲为美的审美观、小说题材及人物命运的悲剧性,具有南楚文化伤悲的情感特征,从而南楚文化是构成《红楼梦》的文化基础。
独具特色的南楚文化,是构成中华传统文化的重要元素,荟萃民族文化的《红楼梦》深受南楚银城文化的影响,《红楼梦》第七十八回提出"远师楚人"的观点,作者大加阐述,明确道出了南楚文化的重要性。"远师楚人"的观点是为记念芙蓉花神——晴雯提出来的,远有三重意思:一指怀念佛祖慧远,他是总花神,二是指金陵距离南楚路程遥远,三远公道场年代久远,下属许多组织与花有关。《红楼梦》愤世嫉俗的态度与银城精神具有一致性,《红楼梦》的传奇故事符合沧水铺一带的神话传说。《红楼梦》最重要也最突出的文化渊源是南楚的银城文化,作者的想象、创作心态、作品的总体构思和人物形象、情节、细节中都渗透着银城文化的影子。《红楼梦》生动的情节和传神的人物背后,凝聚着丰富而深刻的沧水铺地方文化的内涵,其理想美与悲剧美是这种文化重要的元素。沧水铺境内古迹较多,除了碧云峰之寺庙,另有:熊湘山,黄帝与炎帝结盟之处;禹王台,大禹观测洞庭湖水势之处;摩星岭,碧云峰上八仙聚会之处;龙会山,黄帝赶走神龙之处;黄连村,黄帝的指挥所;黄沅土段,黄帝驻兵之处;浅水坡,黄帝开山治水之处;枢行宫,黄帝的行宫;历历宫,黄帝建的观察站;李聃屋场,太上老君、葛公炼丹之处;神仙塘,神仙、道士沐浴之处;和莲塘,佛净土宗做水陆道场之出;居葛新屋,葛洪行医、讲道、著书之所;龙会寺,佛净土寺;土家村,佛净土宗所建客栈、会所;三眼塘,佛净土宗纵观三生之处;花亭子,佛净土宗下属举行宗教活动之所;花桥,净土宗僧人接头之处;这些地名沿用至今,有与其对应的传说。这些古迹比较集中,并有一个共同的特点:处在碧云峰的东方。
佛祖南行,只为传播、东方佛教。追寻葛公,《神仙传》,景物妙。《抱朴子》清心寡欲,怎禁得,南楚风骚?为东方极乐,连续建庙。太虚宫中,译经著说,将烦恼一笔勾销。
远眺,山重水复,龙行虎啸。香火透云烟,欲通关窍。灵溪岸边,三生石畔,长返老还童瑞草。菩提树下,上僧院中,有高僧得道微笑。道场换人间,众生普度,到警幻殿上挂号。
《红楼梦》深受南楚银城文化的影响,林黛玉形象的构思及神貌风韵,均来自南楚文化《山鬼》、《天问》、《湘君》、《湘夫人》等。她身上依稀可见楚人的影子,自恋情绪浓厚,清高自傲,孤芳自赏又顾影自怜,不为俗屈,高洁自守。贾宝玉的女儿崇拜与南楚文化的女性中心观类似,其坚定的叛逆性与楚人九死不悔的坚韧性相同。宝玉身上还有佛净土宗的影子,其天然本色是道教的自然论,不求功名体现了道教的无为,"情不情兮"显示了佛教的戒律论。《红楼梦》以悲为美的审美观、小说题材及人物命运的悲剧性,具有南楚文化伤悲的情感特征,从而南楚文化是构成《红楼梦》的文化基础。
独具特色的南楚文化,是构成中华传统文化的重要元素,荟萃民族文化的《红楼梦》深受南楚银城文化的影响,《红楼梦》第七十八回提出"远师楚人"的观点,作者大加阐述,明确道出了南楚文化的重要性。"远师楚人"的观点是为记念芙蓉花神——晴雯提出来的,远有三重意思:一指怀念佛祖慧远,他是总花神,二是指金陵距离南楚路程遥远,三远公道场年代久远,下属许多组织与花有关。《红楼梦》愤世嫉俗的态度与银城精神具有一致性,《红楼梦》的传奇故事符合沧水铺一带的神话传说。《红楼梦》最重要也最突出的文化渊源是南楚的银城文化,作者的想象、创作心态、作品的总体构思和人物形象、情节、细节中都渗透着银城文化的影子。《红楼梦》生动的情节和传神的人物背后,凝聚着丰富而深刻的沧水铺地方文化的内涵,其理想美与悲剧美是这种文化重要的元素。沧水铺境内古迹较多,除了碧云峰之寺庙,另有:熊湘山,黄帝与炎帝结盟之处;禹王台,大禹观测洞庭湖水势之处;摩星岭,碧云峰上八仙聚会之处;龙会山,黄帝赶走神龙之处;黄连村,黄帝的指挥所;黄沅土段,黄帝驻兵之处;浅水坡,黄帝开山治水之处;枢行宫,黄帝的行宫;历历宫,黄帝建的观察站;李聃屋场,太上老君、葛公炼丹之处;神仙塘,神仙、道士沐浴之处;和莲塘,佛净土宗做水陆道场之出;居葛新屋,葛洪行医、讲道、著书之所;龙会寺,佛净土寺;土家村,佛净土宗所建客栈、会所;三眼塘,佛净土宗纵观三生之处;花亭子,佛净土宗下属举行宗教活动之所;花桥,净土宗僧人接头之处;这些地名沿用至今,有与其对应的传说。这些古迹比较集中,并有一个共同的特点:处在碧云峰的东方。