【阔时节】
“阔时”是傈僳语，分别为“年”和“新”之意，即过新年，是傈僳族最隆重的传统节日。傈僳族节期择定是以对物候的观察来决定的，一般均在樱花漫山遍野开放之时过“阔时节”，此时正是农历十二月初五到次年正月初十这段时间。各村寨从准备过年到节日结束都前后不一，前后约为一个月时间，傈僳族习惯上称为“过年月”。现在过阔时节的时间就是每年的十二月二十日。
【如密期】
又叫“开春节”。每年3月6日，在匹河都隆重举行迎春活动，是匹河怒族乡的民间传统节日。“密期”怒语，“密”意为邪，“期”意为洗，意为驱除邪气，是怒族人民在与自然界长期作斗争中，形成的一种原始自然崇拜。长期以来，因无法抵御自然灾难性的巨变，在春耕前只能求助于神灵的保佑，以便一年四季能风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、家庭和睦、吉祥平安。
【卡雀哇节】
“卡雀哇”，独龙语，即过新年之意，是独龙族唯一的传统节日，对研究中国民族发展史具有极高的学术价值。时间在每年的冬腊月，节日时间的长短主要以食物的准备而定，一般是两三天或四五天不等。1991年，贡山县独龙族、怒族自治县人大常委会根据广大独龙人民的意愿，把每年1月10日定为独龙族“卡雀哇”节。独龙人彻夜歌舞，守候在“剽牛祭天”的场地，用欢乐送别旧岁，满怀希望地迎接那更加美好的新一年的到来。
【仙女节】
也叫“鲜花节”，是贡山怒族的一个民间传统节日，它表现出贡山丙中洛地区崇拜母系氏族的一种遗风，具有极高的学术研究价值。每年农历3月15日，正当杜鹃花盛开时，当地怒族群众男女老少身着民族盛装，带上牲礼、酒和其它祭祀品，手捧杜鹃花从丙中洛坝四周聚集到“仙女洞”附近，将杜鹃花和祭祀品放在洞口，由喇嘛打鼓念经，众人磕头献礼，洞内的钟乳石就会流出被称为“仙乳”的清泉来，之后，众人饮酒共欢，唱歌跳舞同乐。
“阔时”是傈僳语，分别为“年”和“新”之意，即过新年，是傈僳族最隆重的传统节日。傈僳族节期择定是以对物候的观察来决定的，一般均在樱花漫山遍野开放之时过“阔时节”，此时正是农历十二月初五到次年正月初十这段时间。各村寨从准备过年到节日结束都前后不一，前后约为一个月时间，傈僳族习惯上称为“过年月”。现在过阔时节的时间就是每年的十二月二十日。
【如密期】
又叫“开春节”。每年3月6日，在匹河都隆重举行迎春活动，是匹河怒族乡的民间传统节日。“密期”怒语，“密”意为邪，“期”意为洗，意为驱除邪气，是怒族人民在与自然界长期作斗争中，形成的一种原始自然崇拜。长期以来，因无法抵御自然灾难性的巨变，在春耕前只能求助于神灵的保佑，以便一年四季能风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、家庭和睦、吉祥平安。
【卡雀哇节】
“卡雀哇”，独龙语，即过新年之意，是独龙族唯一的传统节日，对研究中国民族发展史具有极高的学术价值。时间在每年的冬腊月，节日时间的长短主要以食物的准备而定，一般是两三天或四五天不等。1991年，贡山县独龙族、怒族自治县人大常委会根据广大独龙人民的意愿，把每年1月10日定为独龙族“卡雀哇”节。独龙人彻夜歌舞，守候在“剽牛祭天”的场地，用欢乐送别旧岁，满怀希望地迎接那更加美好的新一年的到来。
【仙女节】
也叫“鲜花节”，是贡山怒族的一个民间传统节日，它表现出贡山丙中洛地区崇拜母系氏族的一种遗风，具有极高的学术研究价值。每年农历3月15日，正当杜鹃花盛开时，当地怒族群众男女老少身着民族盛装，带上牲礼、酒和其它祭祀品，手捧杜鹃花从丙中洛坝四周聚集到“仙女洞”附近，将杜鹃花和祭祀品放在洞口，由喇嘛打鼓念经，众人磕头献礼，洞内的钟乳石就会流出被称为“仙乳”的清泉来，之后，众人饮酒共欢，唱歌跳舞同乐。
