七十六、二士争功（3）
身在蜀国的钟会听说司马昭果然怀疑起邓艾，不禁狂喜。
　　他盘算着司马昭正被自己牵着鼻子走，如果设计除掉了邓艾，那蜀国境内就只有一个老大了，那非俺钟会莫属。邓艾巨大的声誉，他的存在无疑是一种极其可怕是势力。而此时的邓艾，却已经不仅被司马昭怀疑，而且蜀地的民众对于邓艾也由最初的欢欣到现在的讪笑，甚至失望。
　　邓艾丝毫没有意识到钟会已经接到了司马昭的密诏，要求钟会进兵成都，并逮捕邓艾。就在邓艾和钟会被司马昭分别封为太尉和司徒以后不到一个月，也就是第二年（公元264年，这一年因为上年灭了蜀国而改年号为咸熙元年）的正月，皇帝曹奂（当然也可以说是司马昭）的拿下邓艾的诏书就到了。也是机缘巧合，在前一个月，上年的12月，也就是钟会和邓艾刚刚底定蜀国的时候，那个目睹了司马氏逐渐掌握大权，多次被利用的魏明帝的老婆郭太后去世了，她完成了雌鸡司晨的历史使命，虽然为了自身的利益曾经和司马氏友好的合作过，但终于被羽翼渐丰的司马昭推到一边，也许她的存在就是为司马氏铺垫出夺权的路吧。
　　钟会接到司马昭的命令，聪明的脑袋立即想出了一个一石两鸟的好主意，他想到了卫瓘这个老狐狸，你不是两个部队的监军吗？现在邓艾出现问题，你监军的使命就是防止发生将领或者部队的叛乱，因此，当然你要去履行你的职责，具体实施逮捕邓艾的行动。钟会找到了卫瓘，把这个想法也是命令传达给了卫瓘。——我是主将，总不能叫我亲自去逮捕邓艾吧？并且，如今邓艾并没有实际反叛，所以，你去成都实施逮捕行动，只能带着你自己的亲兵1000人！钟会的意思是，象邓艾这样的强人，是不可能轻易就范的，即使邓艾能够轻易就范，也难保邓艾的部下不会杀掉卫瓘，如果卫瓘被杀的话，那么，仅次一条杀掉监军，就足以就此认定你邓艾叛乱，到时候，我10万大军兵临城下，杀你1万叛军易如反掌！不仅借此杀掉邓艾，也顺便把这个和我“情投意合”的讨厌监军除掉了。呵呵……
　　卫瓘不会不知道钟会的如意算盘，但是，又不好拒绝。如今司马昭的命令还只是密令，邓艾并不知道，因此，不可能钟会大军先期开拔到成都，那样，自然会打草惊蛇。只有拿下邓艾以后，才接管成都，并且这也的确是监军的职责，同时，钟会说，根据司马昭的命令，我是镇军将军，人家邓艾是征西将军，相互不存在隶属关系，如今，人家是太尉，我是司徒，我和人家邓艾是平级，您卫大人做为监军，您有权力，就去逮捕邓艾吧！因此，钟会的命令不好拒绝。卫瓘只得暗暗叫苦。那不是叫我去送死吗！……
　　然而，卫瓘是何等样人？过去我们似乎说过，卫瓘（220-291），字伯玉。河东安邑人（今山西夏县北）。今年他已经44岁了，卫瓘小的时候就聪明过人，长大以后，以善于观察别人而著称，他的孙子卫玠（世说新语上说被“看杀”的那个美男子）五岁时，卫瓘就断定这孩子将来极有出息，并感叹：“这孩子与众不同，可惜我老了，不能看到他长大的样子了。” 后来身在朝廷，唯独他长袖善舞，左右逢源，《世说新语》还记载一个卫伯玉奇乐广的故事：卫伯玉担任尚书令时，看见乐广在与洛阳的名士们清谈，认为乐广很有奇才，对他说：“自从过去那些善于清言的人去世以来，我常常担心这些精妙的言论将要断绝，不想现在却又从您这里听到了这些话！”于是命令自己的子侄后辈去拜访乐广，并且说：“这个人，就好像人中的水和镜一样，见到他如同拨开云雾而见到了青天。” （人之水镜也），以水的清明比喻人物的明鉴爽朗。这个难题同样难不倒智慧的卫瓘。他当即带领自己的亲兵，就在大年三十的晚上，趁着夜色神不知鬼不觉地来到了成都城外。他向全城的邓艾官兵发布命令：我奉命来逮捕邓艾父子，其余的将官没你们的事，如果现在就来我这里报到，还一样地要受到封赏，胆敢不出来报到的，将要诛灭你们在洛阳的三族！等到鸡鸣天还未明的时候，邓艾的全部手下将领都离开了各自统领的部队，集体来到卫瓘的城外驻地报到来了。估计是年夜饭喝得多了，只有邓艾父子还在自己的帐中睡大觉（竟然没人报信，也从一个侧面说明邓艾在军中并不十分得人心）。卫瓘一一安抚了全部的将领，等到天明，打开了成都大门，卫瓘乘上使者的车子，一直来到邓艾的住所，在床上把邓艾父子拿下，装入了囚车。
　　夜里懵懵懂懂的将领们，当真的看到和他们朝夕相处的最高统帅被捕，装入囚车北去的时候，军人们那种因为长期的集体生活而产生的友情突然间爆发了出来。他们吵嚷着朝廷的不公，群情激愤，场面随时有失控的可能！甚至有人已经回营带兵来要劫囚车！杀使者！


　　七十八、钟会谋反（2）
钟会在厚待姜维、蒋斌（蒋琬之子，驻守乐城）等人的时候，也许就已经为树置自己的亲党，利用蜀人，进而实现推翻司马昭的大业做准备了。
　　钟会曾经对自己的长史杜预（司马昭的妹夫）说：姜维和中州的名士相比，就是诸葛诞和夏侯玄也比不过啊！对姜维的看重，这里面，既有钟会的私心，但是也应当有“惺惺相惜”的意味，来自对姜维才能和人品的敬重。而姜维想的却不是这样。他孜孜以求的是要浑水摸鱼，趁乱让后主复国。
　　此时，看着被钟会关在蜀国朝堂各个部门房间里的魏国将领们，姜维偷偷地对钟会建议：把北来的所有领兵将领全部杀死，充分的理由应该是：如今司马昭已经派遣你钟会的死对头贾充领兵进入斜谷，如果这样与其交锋，估计阵前倒戈的人会不在少数。
　　可是，每一个领兵大将自然会有不少自己的亲随，打击面过大，势必会使得军心更加不稳，酿成哗变；并且，如果我北来诸将都被斩杀，就我一个光杆司令，你姜维真的就那么可靠吗？
　　就在钟会犹豫不决的时候，姜维也没闲着，他偷偷让人给刘禅带信，说，陛下，您再稍微忍耐几天，我会使得蜀国的社稷“危而复安，日月幽而复明”。——我不知道姜维把这样一个重大的绝密计划透露给后主做什么，有这个必要吗？是提前请功吗？你事情做成了，不需要请功，功劳自然会来，如此做法只能增加一份泄露的危险。
　　原来说过，历史上很多左右历史进程的大事不仅受到大人物的影响，很多时候同样也受到小人物的影响，比如入蜀的阳安关守将和江油守将等等。如今，左右事情发展的另外一个小人物登场了。
　　他就是丘建。一个无名小辈，原是胡烈部属，后推荐给司马昭，钟会十分喜爱，成为钟会的帐下督。
　　丘建似乎多多少少地知道了钟会和姜维的密谋，当他看见胡烈独自一人被押，昔日威风八面地主将如今被关押在冷冷清清的官衙之内，丘建顿起怜悯之心，他请求钟会允许一个亲兵去为胡烈取饮食。钟会竟然答应了丘建的请求——真个是人有三昏三迷，难道城内就无饮食？既然紧闭城门，也就是为了封锁消息，一个人的嘴不是嘴，不可以传出消息？——一个人还不成，钟会也许已经打定了不杀诸将的主意，而不想把魏国诸将都得罪了，因此，他还让其它领兵将领们也都可以象胡烈那样各带一个亲兵服侍。
　　胡烈见到自己的亲兵，就欺骗说：“丘建已经密传消息：钟会已挖好大坑，准备好白木大棒。叫外面的士兵进来，每人赐给一顶白苦帽，拜为散将，让其打死我们，埋入坑中。”同时，为了使自己的还在城外的儿子胡渊相信，胡烈又将这些内容写成字条让亲兵带出城去，接着，一直神经紧张的其他领兵将领也让自己的亲兵出营这样传话，——估计还是胡烈让自己的亲兵先把字条传给其他人的亲兵，然后大家统一口径。一夜之间，这个谣言迅速传遍军中。
　　局势逐渐朝失控的方向发展。
　　城外“士卒思归，内外骚动，人情忧惧”，这时候，钟会的亲信真的建议说干脆真把关押的牙门郡守杀光，而钟会却还是犹豫不定，后来他把“欲杀胡烈等”写在手版之上给监军卫瓘，也是想试探卫瓘的真实态度，卫瓘对此表示反对，借口上厕所，找到胡烈的一个老部下，叫其出去传播钟会造反的确切消息，回到大厅上，钟会一直逼迫卫瓘参加，两个人各自横刀膝上，一夜也没有睡。这段记载来自《晋书，卫瓘传》，作为唯一幸存的伐蜀高官，卫瓘侥幸逃生，但是，卫瓘在其间的很多作为是解释不通的。比如，钟会既然很早就想借刀杀人，利用邓艾杀掉卫瓘，可是，为什么现在还那么在乎一个你呢？既不关押，还和你商量，难道说，你卫瓘一直不同意和我钟会一起干，我就此停止干了吗？真实的情形也许是卫瓘（不管是真心还是假意）一直是站在钟会一边的，尤其是《晋书》上面的记载极其不可信：只要大家想想两个人各自拿把刀坐一夜的情形，就感到滑稽，怎么，钟会等什么？因为后来卫瓘较好地处理好了大乱以后的驻蜀魏军，司马昭对卫瓘在蜀国其间所为也不再追究，当讨论封赏卫瓘的时候，他自知之明地拒绝了，并且卫瓘极其后代成了大官，自然要说卫瓘在蜀其间的好话了……
　　因为，到了第三天，也就是魏咸熙元年五年正月十七日，经过一晚的谣言传播，城外的军人已经暗自谋划攻进城去，杀掉钟会。
　　但是，此时钟会却要派遣卫瓘出去安定军心。——如果有前一夜的隔膜，就是不杀你卫瓘，也绝不会放虎归山，让你轻松地离开成都。合理的解释是，在此以前，卫瓘一直和钟会虚与委蛇，假如钟会成功，那我就是你的佐命元勋；假如看情势不对，我就得思索着脱身之计！


　　司马昭曾经问山涛，山涛完全是站在礼法上回答的：废长立少，不符合礼仪，这样不好。问贾充，贾充说：司马炎的德行很好，是个做君主的料，不能变啊。问何曾和裴秀，两人几乎是异口同声说：司马炎聪明神武，才气很高，人际关系也很好，并且长的有是这样与众不同，立他没错的。
　　看到大家都这样坚持，老司马昭也无话可说了。——然而，这些重臣之所以这样说，以羊家的影响力，我们似乎可以看到羊琇活动的影子……
　　就在孙皓继位的这一年264年10月，好像司马昭已经预感到自己来日无多一样，司马昭在左右彷徨了很多年以后才立司马炎为继承人（世子）。
　　也就是在这一年，司马昭做了一件历史就寥寥数语，但是却惠及众多百姓的善事——罢屯田。
　　曹魏的屯田历经69年的风风雨雨，规模很大。分为民屯和军屯两种：民屯每 50 人为 1 屯，屯置司马，上置典农都尉、典农校尉、典农中郎将，郡县管不了。民屯的收成与国家分成：使用官牛者，官 6 民 4；使用私牛者，官民对分。同时规定屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯日，60 人为1 营，一边戍守，一边屯田。曹魏屯田对安置流民，开垦荒地，恢复农业生产发挥了重要的作用，为曹操统一北方创造了物质条件。但屯田制的剥削较重，屯田农民被束缚在土地上，身份不自由，屯田士兵则更加艰苦。著名的史学家翦伯赞认为：（曹魏屯田制度）保证了封建国家随着生产力的提高获得日益增多的地租，而使屯田客不能完全占有自己增产所得，所以是一种‘于官便，于客不便’的办法。在这种封建剥削和封建束缚下，屯田客生活痛苦，他们往往衣不蔽体，面有饥色，……屯田客名为招募，但是有许多实际上是强征而来，所以他们曾举行过逃亡起义斗争。
　　可以说，屯田是用强制的手段把农民固定在一个地方，进行压迫，使得农民逐渐沦到农奴的边缘。
　　这也许是司马昭为儿子争取民心的又一项重大举措……


　　石苞来奔丧了。
　　司马家对石苞有再造之恩啊。石苞是什么人？石苞本来和邓艾一样是一个下层的小官吏，曾经有一次一个郭姓的中央官吏来视察，人家视察完了以后要回朝廷，头儿让邓艾和石苞给人家当车夫，驾车回洛阳，这个老兄对邓艾和石苞说，你们两个都将要成为举足轻重的朝廷大臣。石苞不比邓艾木讷，他好说话，就回答人家说，我们只是个车夫而已，您呢，你开玩笑，我们怎么能成什么大臣呢？等到洛阳以后，石苞曾经巴结组织部的一个处长许允——就是咱们前头说过的那哥们，和夏侯玄好，司马懿死后，曾对夏侯玄说您老没有什么可忧愁的了的话的那位，后被司马家找个借口弄死——石苞说，能不能给外放个县令之类的，许允说，你就是和我一样的能够成为中央一级的官的人， 做什么县令啊！后来石苞被司马懿赏识，从此步入仕途，同时也成为司马家的忠实家奴。当聪明睿智的高贵乡公要拉拢石苞的时候，高贵乡公曾经和石苞谈了一整天，弄得司马昭心里七上八下的，派人到宫中把石苞叫回来，等石苞出来以后，对司马昭说，这个皇帝可不是一般的人啊，言外之意就是咱可要小心啊，结果第二天（？）就出了高贵乡公被杀的事情。
　　对司马家，石苞是感恩戴德的，因为在陈群的九品中正制度下，作为下层的寒门真的很难出头，就是再优秀，也不过做一个佐吏而已，但是，司马家却不拘一格，拉拢这些个人才，因为，他们深深的知道，事业成败，关键在人！！没有人，一切皆无！用庸人事业完蛋，只有用能人，才能夺取曹魏的江山……
　　千里奔丧的武人石苞说了一句直抒胸臆的话：
　　咱家有这样的家业，如果不用皇帝的礼仪还能用什么下葬！
　　一句看起来毫无道理的话，也不和你讨论什么礼仪，什么逻辑的话，就定音了。所有的人不敢有任何异议，眼见着晋国就马上可以代替魏国，那不是一个时间问题，仅仅是个手续问题了，还讲究什么礼仪！
　　于是，司马昭就被大模大样地以皇帝的礼仪被下葬了……
　　司马家的这一个举动，也是对所有的人，包括曹奂，说，都给我听好，也都给我老实点，我司马炎马上就是皇帝了，你们需要忠于的不是曹奂，而是我，司马炎！
　　9月24日，司马昭以皇帝的规格被安葬在崇阳陵。
　　为了配合改朝换代大业，司马家的智囊团们开始制造出很多舆论，比如襄武县上报说，见到一个很高大的人，说了句：天下就要太平了。有的县说出现灵龟了等等，曹奂不敢把这些好东西占有，很自觉地都给了相府，就连西域的康居和大宛进贡的名马也都送到了司马炎那里……
　　果不其然，司马炎在司马昭下葬以后，就脱下了丧服，按照儒家三年服丧的制度，本应还得为自己的父亲服丧，但是，司马炎还有自己更重要的事情要去做，于是在，12月13日，司马炎就迫使比自己整整小10岁的曹奂禅让了（此年司马炎30岁，曹奂20岁）……——当然一切做的都是那么的顺理成章，司马炎也表现的十分谦让，史书记载的十分有趣说：司马炎是在魏国的公卿比如魏国的司徒何曾、魏国的镇南将军王沈等人的坚决要求下，才同意接受曹奂的让位的，给人的印象似乎是魏国大臣主动归心似的，可是，魏国的司徒何曾难道不也是晋国的丞相、王沈同样不是晋国的御史大夫吗？呵呵……一点文字上的小把戏
　　从此，曹魏帝国220年建立，历经短短的46年，就灭亡了，它成为三国第二个被灭亡的国家……