分析判断 当谓词B属于A时，我们就说这种判断属于分析的，即无法为之增添一些新的东西，只能进行澄清工作，也可以说是说明性的。如物体是广延的。
综合判断 当谓词B不属于A时，仅与A有联系的时候，这种情况下称之为综合的，具有一种拓展性，可以为之增添一些新的东西。如物体是有重量的。
这些例子都是原著中有的，不是原来有的，我一般不会换乱举例，以免引起误解。

当然这种分法是更偏向于逻辑上的。而且更多是思维上的，与客观实在总感觉相差很多。

好吧。在建立在以上两个概念基础上，进行一些简单的分类。
分析判断：
仅有先天分析判断。因为分析判断总是先天的，无需经验去检验的，不存在后天的。
综合判断：
先天综合判断 具有先天的，具有不是来自经验的普遍必然性，却有着感觉经验的内容。如数学命题：7+5=12。康德认为，一切科学知识都是由先天综合判断构成的。
后天综合判断 由经验中获得，因此是相对的普遍，可以找到例外，能扩充知识，而且需要经验的检验，即不是先于经验，依赖于经验，具有一定正确性。


至于这几者的关系。
在具体形式上，后天综合判断通过某种方式可以进化成先天综合判断，如某种感性判断通过数学工具的严格洗去感性的推测，进而成为更为理性的存在。
先天综合判断是否能转化为分析判断呢？
从定义上看，很明显是差别很大的，乃至于完全相反。但是这种概念上的区分，仅仅是人所下的定义。在一个先天综合判断之中，当其中一个概念，别人认为不适合的时候，进行一定的修改，使得这个判断成为了一个分析判断。
这一切的论述是概念上的，抽象意义上的，在讨论知识及人之认识上很明显是非常有意义，但在有的方面的上明显难以适用，当然这也并不妨碍这些概念起的作用。


关于先验感性论中的时间空间的叙述。
我自己也讲不清楚，还是看大师说的吧。

.LZ.我本人很想学习哲学,但西方译文质量不一,比如康德的书,我很看好人大出版的,但是很多概念性的东西弄不清.能不能请您在可能范围内多指点或推荐学习方法.即承帮助,不胜感激

不好意思，好长时间没上了。
指点谈不上，互帮互助吧。
这个概念理解问题，是普遍存在初学者之中的，乃至于专门研究者，对于其中的概念理解上也是有一定问题。
不过并不用太在意。我们并不要完完全全去明白康德所说的东西，毕竟这也不过是是给我们一个阶梯罢了，有一个启发，有一个思考的大概和模型，我们也能思考出不亚于KANT所提出的概念。
不过当然有些主要概念的清晰性还是必要的，否则对自己的思想和康德的理解出现问题，也并不好玩。
在康德的书中，很多概念都是有解释，而且往往这些概念都是主干。至于其余的枝节性概念的理解，或者是多义性名词的理解（如知性），可以按照上下文推断出来。
还有一点，在阅读的时候，不要拘泥于一个词的意义或一句话是否为羞涩的表达，读康德的书比较忌讳的一点就是想要把每个字，每个句子都搞明白，因为这一点是不必要的，（除专门研究者除外）。正如我上面说康德的书是提供给我们一个思考的基点或是参考，不需要强行去理解，看到不理解的概念，没关系，看下前文所说的一切，自己进行一定的思索，或是在网上看一下有无别人的看法。
有点乱。做个总结。
1.不要拘泥于一个词或一句话的具体意义
2哲学，抽象思维比较多，自己尝试去思考，建立在康德书的大概上的思考。不能拘泥于话语。有时候，语言是哲学的一大障碍。
3.对于学哲学的人，只要你看懂康德的书就行了。
对于从事哲学的人，康德的书是用来借鉴的。


如果有什么概念理解性的问题，提出来，我会尽量和大家一起讨论。

康德的东西是真不容易学啊。。头好大哦。%>_<%

谁能给先天判断和完全先天的命题分别举一个例子，或者具体阐述一下，先谢过了。

谁能帮我详细的区分一下下面的几个词：直观，表象和感觉以及它们与感性的关系，我感觉康德说的不太系统，想仔细的捋顺一下，我感觉没有这些明确的区分，先验感性论还比较好办，但因为至少心里有个结，先验逻辑很难进行下去。这几个词我多少有一些区分，但总感觉不够细致，越详细越好，谢谢啦！
我希望能具体到在纯粹理性批判中直观作为名词和动词分别代表的意思，表象作为名词和动词分别代表的意思，感觉所对应的所谓个别特性与我们直观到的非个别特性的区分标准，例如颜色和形状分别作为这两个的代表其划分的标准是什么。最后才是这三个词以相同的词性表现出来时之间的区别和联系。这会说的详细了，希望能得到各位朋友的热心帮助，非常感谢！我是否可以这样认为，当我区分直观和表象这两个词时，考虑他们为动词时，说我们直观到某物是如此的，是在强调外部或内部给予我们的是如此的表现，说我们表象出某物是如此的，是在强调外部或内部刺激我们后，我们对这种刺激的反应是自我产生出如此的表现，只是强调方面不同，其实质或许是一致的，两种表述都从侧面点出了其的一个表现形式，而含义中都同时蕴含了这两种表现形式，至少我们可以或者从其强调侧面理解，或者从其实质应包含的两方面去理解。这里我是把经验性直观和纯直观放在一起表述的。当然对应着我们从内部和外部分别获得的表象。

纯粹理性批判就是在探讨人类在脱离了所有从感性中过去的经验后以后剩下的纯粹理性可以做到何种程度的先天综合判断