周朝之前,戎和夷这两个字是没有贬义的。自远古至夏商,中原大地以太行山为界分为两部分,互相有交流,又互有敌视,东方先民称呼西方人为“戎”,意思是穿着皮甲,拿着兵戈的战士(《说文》上说戎从甲从戈),西方人则称呼东方人为“夷”,意思有好几个,《说文》上说夷从大从弓,又有学者说为某种箭矢之象形,又有学者说为一躬身制陶者的侧面形象(东夷陶器冠绝天下),种种说法,有弓,有箭,有陶,总而言之是抓住了东夷部族的显著特征加以命名。
此时的“戎”和“夷”,都是东西两方上古先民对对方的平等性称呼,其意义无非是说:“那些穿皮甲拿干戈的家伙”和“那些擅长射箭的家伙”或“那些擅长制陶的家伙”,不一定是善意的,但绝对是没有贬义的。
东夷与西戎各自有其灿烂的文化传统,自传说中的黄帝时代之后,双方组成了一个泛及黄河中下游的部落大联盟,各自推举自己的英雄争夺中原共主之位,其过程基本上是东夷与西戎双方轮流担任大首领:帝喾属东方,唐尧属西方,帝舜属东方,大禹属西方……这项活动在后世被美化成“禅让”。
此时的“戎”和“夷”,都是东西两方上古先民对对方的平等性称呼,其意义无非是说:“那些穿皮甲拿干戈的家伙”和“那些擅长射箭的家伙”或“那些擅长制陶的家伙”,不一定是善意的,但绝对是没有贬义的。
东夷与西戎各自有其灿烂的文化传统,自传说中的黄帝时代之后,双方组成了一个泛及黄河中下游的部落大联盟,各自推举自己的英雄争夺中原共主之位,其过程基本上是东夷与西戎双方轮流担任大首领:帝喾属东方,唐尧属西方,帝舜属东方,大禹属西方……这项活动在后世被美化成“禅让”。