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妹子……

姜子牙的“文伐十二节”：文王问太公曰：“文伐之法奈何？”
太公曰：“凡文伐有十二节：一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。
二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。
三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。
四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。
五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。
六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。
七曰，欲锢其心，必厚赂之；收其左右忠爱，阴示以利；令之轻业，而蓄积空虚。
八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。
九曰，尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。
十曰，下之必信，以得其情；承意应事，如与同生；既以得之，乃微收之；时及将至，若天丧之。
十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。
十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。
十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”

历史上真实的姜子牙是“诛暴讨乱、行义济世”的先驱！是古典兵法的祖师！是“和平演变”战略的祖师！
对外，姜子牙绝不会对霸权国家祸害世界、压迫国内99%人民而坐视不管；绝不会对邻国压迫“底层贱民”而坐视不管；“天下非一人之天下，乃天下人之天下”，不仅对国内走“爱民、共富”路线，还担负起帮助世界人民反抗压迫的责任！对祸害天下的“霸权主义”，姜子牙主张进行讨伐、推翻，绝不会苟安于一隅搞什么“绝不出头”。辅佐文王时期，“天下三分，其二归周”；辅佐武王时期，姜子牙协助武王召集八百诸侯共同讨伐商纣。靠的是“解人之难，救人之患，济人之急”，从而天下归心！
相反，如果姜子牙辅佐武王处处向商纣妥协，被商纣抽肿了腮帮子只会口头抗议，不肯丢掉幻想，妄想以“只争朝夕”的精神恢复“商周关系”，跟在商纣屁股后面“制裁自己的诸侯小兄弟”并自诩为“负责任的大国”，若如此，又怎能让天下诸侯信服，怎能在时机成熟时，振臂一挥，集合起八百诸侯组成盟军、诛暴讨乱、主宰天下？！
建议各位读者读一读古代托名姜子牙之作《六韬》，兵法韬略方面，将全民皆兵、国力先行的思想；不战而胜、胜于无形的思想；上兵伐谋、以计为首的思想；择将任势、信赏必罚的思想；会心应道、行法用术的思想；利而诱之、亲而离之的思想；攻其不备、出其不意的思想；重围巧伏、机动灵活的思想；借敌资己、反客为主的思想；避实就虚、扬长抑短的思想；兵贵神速、先发制人的思想；以逸代劳、以假乱真的思想；等等，统统融而为一！近而建议读者再读读“武经七书”！建立系统思维！
本文最后，元龙将“和平演变”的古今谋略对照分享给大家，即，姜子牙的“文伐十二节”与中情局“十条诫令”对照！