太史楼前望，汨罗江畔行。
　　书开天地事，浪和鬼神声。
　　紫萧歌吴市，白衣送帝京。
　　死生何足道，去就不为轻！
注：日前看一贴问屈原如遇司马迁，二人当如何，有感所作。这里的去就是取舍的意思，可能与司马迁的“同死生，轻去就”有别，兹录不才陋字于下，聊博一哂：
　　路漫漫兮其行远，冠危危兮博带悬，天长长兮云何淡，风萧萧兮汨罗寒。渔父既去，屈子涉江，抱石中流，冥思以待。
方其时，忽闻岸上有人大呼曰：“大夫慢行!"
屈子回首：“子何人？”
曰：“吾乃汉太史令司马迁是也，大夫文当天地，德配日月，如何行此区区女子事？”
屈子曰：“陋哉子也，汝忍见明珠之暗投乎，以日月之光而潜幽室乎？”
太史公曰:"非也，大夫既不忍见投，何不发日月之光以明幽室？”
屈子曰：“举世皆浊，乌云悖乱，子以何明？”
太史公曰:“如不然，亦当为后世效，终当拨云见日。”
屈子摇首：“谬矣！吾以平日之行难洗俗世之垢，正当以今日之事以发众人之醒！子休矣！”
浪花如雪，江山失色.......
余尝得二人所书二册略识于下：
太史公曰:“屈子其人，其才广人，其思博众，其情可悯，其识可怜！八斗如山固可托天，君子如水方能容物，行于逆时，弗于应化，不识待守，而效首阳之事，为其短也。”
乱曰：“汉太史其人，文固如山，学固如海，然阳潜阴匿，多柔少刚。有勾践之忍，无范蠡之决，徒于乱世，自残自伤，甘污忍垢，其实可哀也！”
小子有言：“概屈子为肝，太史为胆，肝喜条达而怒不疏，胆藏精津而能含苦。明珠暗投，吾不忍屈子者为其光也，不忍太史者为其身也，死生去就，若许若失，于其二人则皆当昆仑矣。