行是行为,善是无私,行为的无私就是行善
积德是行善的必然结果
与对方没有关系
利于别人的行为与思想就是善!
“积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。
《国语晋语六》:“夫德者,福之基也。”
“行善”:不做损人害人之事,成就别人做成好事,仁、义、礼、智、信而已。
“积德”:是行善的结果,“德”者得也。你会得到良好的生存环境,而且还能福被子孙后代。“积善”就是积德的意思。
“行善积德”是一种人文素质
以上的“行善积德”是一种个人“修行”建议,它是一种“个人”行为“自律”文化传统。
而现在在宣传推广的“公益”行动(为)本质上就是一种“行善积德”,只是它是社会有组织的行为,目的是进行公民教育、提高公民素质水平。
佛家对行善积德的释义
行善积德就是通过各种对治方法将内心的污染消除,使自己内在美好品德得以显现,内在的清净功业得以开发.比如说人的贪欲就是污染,有污染就会产生弊病造成无尽的痛苦,用布施这个对治方法去消除,这样我们清净性德才能得以显现,才能使人更加的快乐.具体的内容就要看自己哪方面的污染比较严重了[1].
大致上菩萨六度就是六种不同的方法:
1:布施能度悭贪
2:持戒能度毁犯
3:忍辱能度嗔恚
4:精进能度懈怠
5:禅定能度散乱
6:般若能度愚痴。
通过这六种方法的修学运用,能使人远离生死苦恼的此岸,到达永恒安乐彼岸.
也就是讲真正行善积德 ,不在乎外在形式, 关键是自己性德的提升, 这才是比较重要的.
具体关于那些乞丐,我的做法是一般看见残疾的特别可怜的会给,正常人理都不理,因为那些骗人的,你给他钱是害了他,让他造无尽恶业.
如果真的想布施修福的话,可以捐钱给正规寺院放生印经文或是捐个大的慈善机构,这样比较好.而且这样的捐钱比较多些,给乞丐的不过就是几块钱而已.
积德是行善的必然结果
与对方没有关系
利于别人的行为与思想就是善!
“积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。
《国语晋语六》:“夫德者,福之基也。”
“行善”:不做损人害人之事,成就别人做成好事,仁、义、礼、智、信而已。
“积德”:是行善的结果,“德”者得也。你会得到良好的生存环境,而且还能福被子孙后代。“积善”就是积德的意思。
“行善积德”是一种人文素质
以上的“行善积德”是一种个人“修行”建议,它是一种“个人”行为“自律”文化传统。
而现在在宣传推广的“公益”行动(为)本质上就是一种“行善积德”,只是它是社会有组织的行为,目的是进行公民教育、提高公民素质水平。
佛家对行善积德的释义
行善积德就是通过各种对治方法将内心的污染消除,使自己内在美好品德得以显现,内在的清净功业得以开发.比如说人的贪欲就是污染,有污染就会产生弊病造成无尽的痛苦,用布施这个对治方法去消除,这样我们清净性德才能得以显现,才能使人更加的快乐.具体的内容就要看自己哪方面的污染比较严重了[1].
大致上菩萨六度就是六种不同的方法:
1:布施能度悭贪
2:持戒能度毁犯
3:忍辱能度嗔恚
4:精进能度懈怠
5:禅定能度散乱
6:般若能度愚痴。
通过这六种方法的修学运用,能使人远离生死苦恼的此岸,到达永恒安乐彼岸.
也就是讲真正行善积德 ,不在乎外在形式, 关键是自己性德的提升, 这才是比较重要的.
具体关于那些乞丐,我的做法是一般看见残疾的特别可怜的会给,正常人理都不理,因为那些骗人的,你给他钱是害了他,让他造无尽恶业.
如果真的想布施修福的话,可以捐钱给正规寺院放生印经文或是捐个大的慈善机构,这样比较好.而且这样的捐钱比较多些,给乞丐的不过就是几块钱而已.