古希腊哲学家所说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。　　何为理性支配？首先是人对自己无法离开自然与环境而封闭生存的确认；其次是对人自己和群体所处环境的了解，以及对未知环境的向往；其三是人对外部美的发现和寻找，并从中获得自我体验。　　何谓积极生活？首先是踏访已知环境的热忱；其次是探测未知环境的勇敢；其三是从自己和环境的斡旋中找到乐趣。　　旅行一定能够全方位的满足这种幸福感。　　初一看，旅行者未免孤独、沉默，因为他们疏离了社会，但被他们疏离的社会又是什么样子呢？竟然是越来越走向保守、僵硬、冷漠、自私。于是，翻到是踏遍千山万水的脚步，看尽万象的眼睛，保留着对人类生态的整体了解，因此也保留了足够的视野、体察和同情。他们成了冷漠社会中一股窜动的暖流，一种宏观的公平。这就使现代旅行者比古代同行更具有了担负大道的宗教情怀。旅行，成了克服现代社会自闭症的一条命脉。　　期待和艺术的想象的省略、压缩，甚至切割掉生活中无聊的时段，把我们的注意力直导向生活中的精彩时分而毋须润饰或造假，结果是，它们所展现的生活气韵生动、井然有序。这种气韵和只需是我们纷扰错乱的现实生活所不能呈现的。　　

对与敏感的心智而言，这种幸福显然是一种偶然的现象——只是再那么一个短暂的时刻，我们将过去和未来的一些美好的凝合再一起，所有的焦虑顿然释解；我们沉浸于周围世界，真切地感受它们。遗憾的是，这种状况很少能持续十分钟，在我们的意识里，新的焦虑总在生成，一如爱尔兰岛西岸的寒湿气流，每隔几天总要登岛一次。　　人类情绪受制于一种僵硬和不宽容的逻辑，若我们想象眼前的美景可以带给我我们快乐，而忽视了这种逻辑，那我们就错了。无论是赏心悦目的事物，还是实实在在的东西，我们从中获取幸福的关键似乎取决于这样一个事实，那就是我们首先必须满足自己的情感或心理上的一些更为重要的需求，诸如对理解、爱、宣泄和尊重的需求。　　“任何地方！任何地方！只要它在我现在的世界之外”