明代，郑氏在京杭大运河上设一渡口，时人皆称“郑家渡口”，后改为郑家口。清代中期，郑家口已成为一个仅次于县城的大集镇。因濒临京杭大运河，素得漕渔之利，物阜民丰，有“小天津卫”之称。沿革 1958年成立郑口公社，1983年改镇。1996年杏基乡、赵行乡并入。1997年，面积105.7平方千米，人口8.6万人。郑口镇辖李庄、果子口、南甘泉、徐庄、孟庄、南沙窝庄、前野庄、后野庄、杨野庄、葛村、周辛庄、三坛村、二坛村、大坛村、王园子、帝君庙、西城镇、后油坊、大马庄、小马庄、前沙岗、堤口、南镇、太兴镇、北甘泉、前香坊、后香坊、辛宅、五大院、张庄、石门、五户、翟庄、前黄村、夏家庙、齐家庄、小街子、高庄、孟古庄、东曹官屯、西曹官屯、寨子、赵行、东排、西排、前排、后排、西夏庄、芦庄、温庄、明刘庄、东五股河、西五股河、杜坟、北范庄、刘古庄、刘堂、东南屯、西南屯、东北屯、西北屯、大杏基、高西、高东、高中、后响沟、前响沟、陆黄、烧盆屯、冯杏基、贾黄、秘黄、红庙、师黄、北高庄、齐杏基、红旗、翟杏基、后沙岗79个行政村和运河区、宏声区、广交区、新开区4个居委会。2002年，辖4个社区、81个行政村。1945年6月，县城由故城镇迁至郑家口。

　2010年春节刚过，故城县周辛庄传出消息，一村民在坑塘掘土垫宅基时挖出了几块大小不一、形状各异的青石。一时间，看热闹的村民蜂拥而至，都想看个究竟。

出土唐代释迦摩尼佛像当见到这几块青石的第一眼，就断定它是佛教石刻造像。尽管几块青石上还覆盖着一层泥土，但佛像的轮廓已清晰可辨。经仔细寻觅着散落在周围的几块青石发现，一块有近一米见方厚20厘米的底座，一块有一米见方高近40厘米像坡屋顶式的石盖，一块高150厘米左右四四方方，直径60厘米，四面雕有佛像的四面佛幢。特别是埋了半截泥土的一块不起眼的、雕刻粗糙的石盒子引起了我的注意。按一般文物常识，石盒子里应该还有一块带有铭文的石刻。找到宅基地主人说明意图后，年轻的主人告诉我：“是有一块方石，有文字，怕昨晚被盗，悄悄地埋在一边。”“真是个有心的年轻人！”我心中暗暗佩服。说话间，主人拿起铁锨挖出了四四方方足有50多厘米，厚度有25厘米带有铭文的石刻。这块像似墓志的青石，铭文并没有镌刻在青石的平面，而是刻在侧面，铭文有36行，每行7个字，计250多字。
　　经对铭文的粗略辨识，此佛幢为唐代龙朔三年（公元663年）正月十五日所立，至今已有近1500年的时间。铭文记载的分别有姓崔和姓李的合家为先亡父母存眷属等同时供养。

　经仔细仰慕四面佛像，或坐或立在莲花台上，应为释迦牟尼佛。佛像面相丰满，肉髻高耸，大耳下垂，神情庄重而不失慈祥，身材比例匀称，结构合理，体态自然舒展，具有很强的动态感。佛像慈眉善目，脸部轮廓丰润，稍稍内收的唇角蕴含着亲切的笑容，使其面容栩栩如生。佛像身圆肩宽，衣袍刻划洗练，线条流畅自然，或平行或环绕，以刀法表现衣褶折叠感，雕刻刀法极为纯熟简练，称得上运刀如笔，流利隽永，鬼斧神工。释迦牟尼佛左右各有两位胁侍菩萨，比例协调，雕刻工艺完美精湛，其艺术风格透露出盛唐时人们的审美意识。
　　特别是佛像供养又有确切纪年，通体除雕刻胁侍菩萨外，还雕刻精美的瑞兽和吹奏、弹唱胁侍。可以说此幢释迦牟尼佛像堪称唐代石雕艺术精品，对研究唐代佛教文化及雕刻艺术都有极高的价值。

“郑口”的来历　　我说的古渡既不是闻名遐迩的瓜州，也不是风雨沧桑的咸阳，而是京杭大运河边上的一个普普通通的县城。县名故城，县城坐落在郑口镇。
　　郑口联结冀、鲁两省，历来为商贾集散之地，方圆百里莫无不知其大名者。大凡城镇一般来讲，是在村落发展的基础上形成的。然而你到了大名鼎鼎的郑口，却找不到“郑口”这个村落，翻遍故城县地图当然也没有这么一个村庄。原来，“郑口”的来历源自于运河古渡。

你的故乡吗？寒梅！