刑丹女士： 
   你好！ 
   你的丈夫丛飞终于去世了，这对于许多人而言（包括他自己，特别是你），当然首先是一个悲讯，但从长远从根本来看，何尝不是一个喜讯？丛飞的故事实在太传奇太复杂了，讲上三天半夜都讲不完，好在媒体铺天盖地的轰炸，已使多数关心时事的人都了解到了，所以用不着我复述，就连简介都不需要。 
   我只简单地表达我的看法：丛飞那颗脑袋，绝对不正常。任何一个负责任的心理医生，都不会否认我的意见。我不是说助人为乐不对，我绝对没有这样的意思，助人为乐绝对是好品质，应该加强宣传，应该发扬光大。但帮助他人、奉献社会的前提是保全自己，使自己不至于沦为社会帮助的对象。而从你的女儿上不起幼儿园这件事看来，你家算得上是重点扶贫对象。在这样的窘况下，丛飞还去帮助贫困地区的失学儿童，不是滑天下之大稽吗？更滑稽的是，丛飞为了帮助失学儿童，居然四处举债。亏他想得出来。 
    知道丛飞这个人，是在一年之前。当时电视上放了关于他的事迹的专题片。老实说，看了那个片子之后，我的感觉很复杂。那个光着脑袋、吊着公鸭嗓子的大好人，让我胃部蠢蠢的，说不出的奇怪感受。一年之后，再从电视上看到他进入手术室捐献眼角膜的情景，我明白过来，我当时的奇怪感受，是一种未曾经验的恐惧。这种恐惧，比鬼片带给我恐惧更胜三分。这是一种遭遇了怪诞事物的恐惧。我要一再重复，我从不觉得丛飞不对，我只是从一个正常公民的角度看问题，觉得丛飞不正常，不可理喻。不知陪伴在他身边的你，面对他这个人，有时是否也会被一种强大的恐惧感攫住，感到呼吸困难，头晕眼黑？ 
    我的看法，丛飞的悲剧，归根到底是角色的错乱，这与堂吉诃德的悲剧属于一路。丛飞仅仅是一个普通人，但他不明白这一点，他觉得自己是一个明君，是一个救世主；他也没有掂量清自己的实力，他觉得作为一个怀有菩萨心肠的救世主，不管什么善事，只要去做，就一定可以做到。这就是他的悲剧所在。我还要强调，他是善良的，他的善良深不可测、广阔无边，但从客观效果看，他的善良却有限得很；而与他的善良同时存在的，是他的冷酷。他的冷酷同样深不可测、坚不可摧。一个人，可以冷漠地对待自己的父母妻儿，冷眼看他们经受痛苦和贫困，却还要摆出一副关心全人类的架势，这是多么可怕的悖论啊。 
   我不知道你，或者丛飞，是否读过托尔斯泰的这段话：“最大的罪过，是人类抽象的爱。爱一个离得很远的人，爱一个我们所不认识的、永远遇不到的人，是一件容易的事情；而爱你的近邻——爱和你一起生活而阻碍你的人，却分外艰难。”如果地下的丛飞读到这段话，不知会不会感到一点汗颜、会不会产生些许悔意？且让我恶意地揣测一下死者的想法：如果反过来，尽可能地爱自己的家庭，却有限度地爱“人民”，还有会那么多摄像机对准他吗？还会有那么多张奖证挂到你家墙上吗？他还会赢得海洋般浩瀚的敬意吗？这个世界真是盲目，殊不知，爱身边的人，也是可敬的；人们理解的爱真是肤浅，真正深刻的爱，何需掌声、鲜花、镁光灯和镜头？ 
   好在，丛飞终于去世了，一切非正常都已结束。你和你的孩子，现在终于获得了机会，来扶正你们跌倒的生活。当然，如今丛飞的名气实在太大了，他的名气，势必成为你们生活的阴影，使你们的生活多了许多顾忌，怕一不小心就损了他的令名，同时给自己招来骂名。听我说，不要管世俗的看法，尽量忘掉丛飞这个人，特别是他的精神，抛开那个可悲的“接力棒”，撂给政府、撂给慈善机构，好好开始你们自己的新生活。还有，不要被以前的荣光迷住眼睛，那些都是浮躁的狂热的世俗社会的产物，是不健康的，踢开它们，让自己的心安静下来，找个人嫁了——那个人不一定要有成就，或者名声，或者财富，或者家世，只要健健康康：身体健康，精神健康就好——寻回一个女人应有的最家常也最贴心的幸福。 
最后，祝你和你的孩子幸福、平安！