“上衣、麻布等等使用价值，简言之，种种商品体，是自然物质和劳动这两种要素的结合。如果把上衣、麻布等等包含的各种不同的有用劳动的总和除外，总还剩有一种不借人力而天然存在的物质基质。人在生产中只能象自然本身那样发挥作用，就是说，只能改变物质的形态。【“宇宙的一切现象，不论是由人手创造的，还是由物理学的一般规律引起的，都不是真正的新创造，而只是物质的形态变化。结合和分离是人的智慧在分析再生产的观念时一再发现的唯一要素；价值<指使用价值，尽管维里在这里同重农学派论战时自己也不清楚说的是哪一种价值>和财富的再生产，如土地、空气和水在田地上变成谷物，或者昆虫的分泌物经过人的手变成丝绸，或者一些金属片被装配成钟表，也是这样。”(彼得罗·维里《政治经济学研究》1771年初版，载于库斯托第编《意大利政治经济学名家文集》现代部分，第15卷第21、22页)】不仅如此，他在这种改变形态的劳动中还要
56
经常依靠自然力的帮助。”
在《资本论》第一卷第一章第二节体现在商品中的劳动的二重性引用了政治经济学的一段话。
实际上没有真正意义上的“创造”，“创造”就与同现在对所说的对社会财富的“分配”一样，实际上是应该是对人某种的行为（劳动）“支配”，而不是对死财富的分配，是一种植根本人类社会关系的语言习惯。
当然研究真像时，这种语言习惯就极端“可恶”。
不学逻辑学的猪是不会跳出这些思维陷阱的。