石破天--佛家之侠

许多读者朋友不喜欢狄云，也不喜欢石破天，原因是他们都是老实八交的人，完全没有
什么英雄气概.----读武侠小说，若主人公是没有什么英雄气概的受气包，读者也会跟着受
气乃至会加倍的受气.----可是，我们应该看到石破天的灵性超人，是狄云无法相比的，狄
云是一位真正的鲁莽愚钝之人，而石破天之无知只不过是缺乏最起码的教育，他的灵性没有
得到哪怕是最起码的发挥.一但有了适当的机会，这种灵性就会大放光彩.再则，在<侠客行>
中，石破天的机缘也比<连城诀>中的狄云要巧得多，好得多.因而，石破天与狄云的形象也
就有了根本的不同：狄云压根儿不是一个侠，石破天却是一位真正的侠----一位特殊的侠，
简直像是一位"佛".
无名之侠：石破天II
石破天的"侠客行"简直令人啼笑皆非.有时为他捏一把汗.有时又要笑掉大牙.原因是他
自己完全是身不由己.处处是歪打正着.他并没有想要做一个侠.也不具备做一个侠的任何条
件.却因缘凑巧的化险为夷.正应了一句老话：有心栽花花不发.无心插柳柳成行.似乎有一只
无形的命运之手.在石破天的危急之时.总是替他拨乱反正.
其实.在其中起关键作用的.还是石破天的人格力量.----石破天的人格.也许是一种"无
形人格".因为石破天无知无识无主见.谈不上有什么世界观.人生观.个性意志之类.然而.这
种"无形"也许正合了佛学的"真相".----石破天的人格因素有以下几点独特之处.

其三.说石破天是佛家之侠.乃至是人间活佛.还有一个明显的标志.是他的"无名"乃至" 无相".----他一直不知道自己究竟是谁.到小说的结尾仍不知道.因而.他也就无法知道自己 的父母是谁.也无法知道自己姓甚名谁.他有过许多的"名".但没有一个是真正属于他的.比如 *** 为石破天.实际上是不妥当的.因为石破天是石中玉当长乐帮主时的化名.我们的主人公被贝 海石等人选为替罪羊.乃至替罪羊的替罪羊(石中玉本已是司徒横的替罪羊.而我们的主人公 则又是代替石中玉的)从而也就有了这个名字.这个名字对主人公而言.乃是一段被人玩弄.冤 屈的记号.不过.我们总不能不称呼他.也就只好暂时借用一下这个名字了.我们只要知道他本 来是没有名字的就行了.----"无名".这也是佛家境界的一种象徵.除此之外.他还"无相"---- 他一直被人化妆成石中玉.他等于"借用"了别人的形象.也借用了别人的名字.大家都只从"相 与 与那人不一样的只有他的人格和心灵.但谁能见到这种"无形"的东西呢？谁能够"透过现象看 本质"呢？ 石破天的"无名".还有一层意义.那就是无以名之.他究竟是一种什么样的人.我们实在无 法简单的加以概括.称他为"佛家之侠"实在不妥.因为他不能称为侠.他没有任何与侠相近或 相似的主观意志或外在行为.那么.我们不称他为侠.又称他为什么人呢？称他为"活佛"吗？ 显然又与真正的活佛概念相冲突.他的所做所为是介于侠和活佛之间.他的人格及其精神实质 也正是这样. 无可怀疑的.虽然有些朋友不喜欢这一人物形象.但作者显然对他赋予了佛家的理想气质. 甚至包括某种佛学理念(比如无名----没有名字).也许有一些朋友的的不喜欢.是不理解他的 佛性 石破天是佛性的化身.这样做.这样写到底好不好.成功不成功.那是另一回事.读者完全 可以有自己的喜好.可以自己去判断.我们这里只要指出石破天是典型的佛家之侠.

这部小说好像是金庸先生对佛经有所悟时写的。估计就是想塑造一个佛侠吧！