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辩经(十九)——《德充符第五》

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仲尼曰:“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。受命于地,唯松柏独也在冬
夏青青;受命于天,唯舜独也正,幸能正生,以正众生。夫保始之征,不惧之实。
勇士一人,雄入于九军。将求名而能自要者,而犹若是,而况官天地,府万物,
直寓六骸,象耳目,一知之所知,而心未尝死者乎!彼且择日而登假,人则从是
也。彼且何肯以物为事乎!”
诸位大神继续给力!


1楼2011-07-29 11:26回复
    “人莫鉴于流水而鉴于止水”


    IP属地:内蒙古2楼2011-07-30 01:16
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      看到这段我只能望洋兴叹了。


      3楼2011-07-30 22:11
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        俺以为正常的表情是..笑..摇头..笑...摇头...笑。汝者不懂,正路也。


        4楼2011-07-30 23:20
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          当下望文生义的解释“人莫鉴于流水而鉴于止水”为:人不要以流动的水面为镜子,而要以静止的水面为镜子;


          6楼2011-08-01 02:46
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            这一段有什么好辩的....


            9楼2011-08-02 13:56
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              一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面,只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地,但只有松树、柏树无论冬夏都郁郁青青;每个人都受命于天,但只有虞舜道德品行最为端正。
              ————————————————————————————————————
              这是说人之道或者人之德非先天而同,而同者是由于某个中心的汇聚或者借鉴而得成的。仁德其实有些先天的因素。不过我们不怎么知道究竟是先天还是后天。


              10楼2011-08-02 14:05
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                我觉得这段挺精华的。
                人莫鉴于流水而鉴于止水。

                修行、反思、为人处世,
                以什么为标准?如何判断自己的状况?
                心以止水,鉴以止水,善莫大焉。


                11楼2011-08-02 20:57
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                  12楼2011-08-03 08:29
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                    此言善矣


                    14楼2011-08-08 20:04
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                      释教方有辩经之说,又何以置于道家?须知派别各异,学术交流之法亦异矣。


                      15楼2011-08-12 15:45
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                        16楼2011-08-13 11:26
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                          你真相了


                          17楼2011-08-13 11:27
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                            奈何,孰能浊以静之徐清?


                            18楼2011-08-13 23:00
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                              心浊而水清,但是我们的意识却可以将自己化为水,短暂的体味一下清的感觉,这才是可贵之处。


                              20楼2011-08-14 10:32
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