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隋朝： 诸葛亮乃一代名将！
唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，因此被称为三绝碑。 碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。
碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。
《武经七书·李卫公问对》中，李靖、李世民均称诸葛亮为一代名将，推崇备至，李靖称自己的六花阵法源自诸葛亮，并且其舅韩擒虎亦深明此法。隋唐对诸葛亮的推崇也反应在官方态度上，唐代在中国历史上首次出现了武庙，可以看作是官方首次认定的“十大”军事家和名将排名。
1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”
2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：诸葛亮，越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。
3，唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中。
唐代武庙的主神是太公望（姜尚），以张良等名将十人为配享（称为十哲），祭祀的规格同孔庙等。十哲名单----右边依次是：张良，田穰苴，孙武，吴起，乐毅；左边依次：白起，韩信，诸葛亮，李靖，李勋


宋代
宋代名将中谁最权威：岳飞！
成都武候伺现存岳飞《出师表》真迹，据说大将军当时越写越激动,泪雨滂沱,笔下也是笔走游蛇,所以成就了这个千古书法卷轴，岳飞非常崇敬诸葛亮！
《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。
一档：张良
二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向
三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；
四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。
资治通鉴
司马光《资治通鉴》高度评价了诸葛武候
事物纪原（高盛）
诸葛亮南征，将渡泸水。土俗杀人首祭神，亮令以羊冢代，取画面人头祭之。馒头名始终此。 蜀相诸葛亮之出征，始造木牛流马以运饷。盖巴蜀道阻，便于登陟故耳。木牛即今小车之有前辕者；流马即今独推者是，而民间谓之江州车子。《后汉·郡国志》，巴郡有江州县，疑亮之始创，作之于江州县，当时云然，故后人以为名也。
《宋史》
《隋书》：史万岁征南宁（上大下弓，查不到这个烂字……），入蜻蛉川，经大小勃弄，见《诸葛武侯纪碑》云：“万岁后，胜我者过此。”万岁乃倒其碑而进。《蜀古绩记》：曹彬伐蜀，谒武侯祠，谓孔明虽忠于汉，而疲竭蜀之军民，不能复中原之万一，不得为武，欲折毁之。俄报中殿摧塌，有石碑出，上云：“测我心事者，惟有宋曹彬”。彬遂令郡守新其祠宇，为文祭之而去。《宋史》：狄青破侬智高，见《孔明纪功碑》云：“后有功在吾上者，立石于右。”青果立之其右。后为震雷所击。孔明累累前睹若此，真神人哉！
元代
金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。而且在《金史》的观念里面，谁要是说出“诸葛亮不知兵”这句话，那就证明此人“好为大言”。
元朝武庙从祀规模大减员，很多人都被剔除了，但是仍然有诸葛亮，他的地位还是和孙武等平起平坐。
1．《元史·祭祀志五·武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。
2．元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王
3．仍然非常注意诸葛亮兵法研究：北宋神宗熙宁二年十一月，赵禼乞讲求诸葛亮八阵法，以授边将，使之应变。诏郭逵同禼讲求，相度地形，定为阵图闻奏。北宋时候还有李昭、王当等专门研究武侯兵法的军事著作。


元末明初
明代第一军师，第一智谋家刘伯温：军在于治！诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。
明朝洪武二十一年(公元1388年)，定帝王庙，崇祀名臣（ 封）风后等三十七人，诸葛武侯在其中。
总结以上事实，诸葛亮的军事才能主要体现在三方面：
1、诸葛亮具备杰出的治国治军才能，有很强的统率指挥力。孙子兵法里讲的很明白，作为杰出军事家，要有安邦定国的运筹才能、治军如臂使指的指挥才能，使得自军立于不败之地，此为以正合，而以临机应变的奇谋为辅。项羽打赢巨鹿之战，韩信打赢背水一战，靠的的将军以自身的统率指挥力感染激发全军战心，使部队在极端劣势下，产生的强大战斗力，以弱胜强。中外历史上，擅长步兵方阵的凯撒、擅长骑射战法的成吉思汗、擅长炮兵的拿破仑能够横扫天下，主要靠的是对所带军队的深刻洞见，靠的是强有力的统率指挥力，“奇谋”并非决定性因素。而诸葛亮的统率指挥力与和蜀军风林火山般的军容军威，是刻画于历史记载上的。
2、诸葛亮军阵战法和治军制度冠绝三国，泽被炎黄子孙。司马文宣王的儿子司马昭灭亡蜀汉后，曾令陈勰“学围阵用兵倚伏之法”，并表示可用“武侯遗法教五营士”，将诸葛亮的军事思想作为国家军事制度推广。柔然犯塞，刁雍上书给北魏文帝，推广武侯战法，后果然“边境获其利”。 此外东晋政府为了表示对诸葛亮军事才能的推崇，特追封诸葛亮为“武兴王”。 李靖称自己的六花阵法源自诸葛亮，并且其舅韩擒虎亦深明此法。他的军事理论和战阵之法一直被后世军队证实并推崇的，对战胜侵略者，保护华夏边疆，作出了巨大贡献。
3、诸葛亮重视军事武器的发明与改良。正所谓“工欲利其事，必先利其器！”他发明了孔明灯传递战场信息，发明了保障后勤运输的木流马，尤其发明了诸葛连弩。“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”……连弩战法与其他的军事发明，补强了蜀军的软肋，使得蜀汉步弓与北方铁骑正面交锋时的形势发生了大逆转。
所以说诸葛亮是是具备兵家五事的杰出军事家，是不可诋毁的绝代名将。


补充声明——
全文已完,原文发在轩辕春秋文化论坛的三国史话里.给个简单点的链接
http://www.xycq.net/forum/thread-232905-1-1.html
特意来提示下议论文没学好的亮黑们，怎么才能驳倒本文论点吧：
譬如，你能证明孙子兵法错了，不能作为军事才能的评判标准。
或者诸葛亮不具备孙子兵法里的善战者标准。
或者，历代李靖岳飞刘伯温等是伪军事家，不如我等对军事内行，所以他们的评价都不能算数……
拿出充分的事实和逻辑分析，从这些关键处突破，才是对本文有力度的驳斥。别企图采取偷梁换柱的的诡辩方式，在个别细节上纲上线，来转移讨论主题，混淆本文论证结果。我参加过大学辩论会，懂得这一套的……
欢迎探讨，严禁小白。


虽然还没细看 先mark

本帖在百度三国吧发帖一上午，其间遭到亮黑乱咬，某也学孔明学先生舌战群黑，使之黑先生之阴谋未能得逞。目前浏览量到2388，回帖已经到了337楼，还有上升趋势。欢迎大家围观.
在轩辕春秋和三国论坛也被群狼围观，回帖争论也很踊跃。我就不信某叫兽和他的粉丝们就靠着几本YY书和水贴，就能无视历史事实，颠倒黑白，长期麻痹大众了！
俗话说：路遥知马力，日久见人心。诸葛亮才能与人品，从死后起，在历代帝王将相和民众心目中，早有定论。

http://tieba.baidu.com/p/1152205060?pn=1

好帖!该加精!

加精,强烈要求加精!!!!

好贴，鼓励之~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

太棒了！我在您的辩论下心脏异常激动！！！！

我自己写的也灰常激动啊
从头一天晚上8点开始动笔，激动的通宵写了一晚上，第二天早上4点过发帖，然后从早5点开始舌战群黑，一直回帖到下午四点才休息。整整激动的在电脑前干活了20个小时。

现在的网络上，黑诸葛，黑蜀汉的多，对其百般刁难，唯恐留下个德才兼备的正面形象。
却很少有批判曹操、司马这些阴谋家的，反而为其歌功颂德，难道这就是所谓的“臭味相投”？
这个时代，人心不古。缺乏理想，物欲横流，崇拜金权，贪图享乐，能拿出来卖的都卖了……自己是小人，就不相信有君子，即是有也必须和我一样伪装的吧。所以易中天和其粉丝不把忠义才德俱全的诸葛丞相黑下来，誓不罢休！
这些我懂的。。。