《纯粹理性批判》贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。

翻译难，翻译康德难，翻译康德的《纯粹理性批判》更难。难不仅在于康德的著作本身，不仅在于康德的语言和思想，更在于康德的这部著作为国人所熟悉的程度。译者在翻译过程中参考了已有的各种汉译版本，在诸多地方甚至直接吸取了这些版本的成功译法。对所有这些先行者已作出的贡献，译者始终保持着崇高的敬意，更因吸取了这些先行者的研究成果而特致谢意。译者力求能够在康德的翻译和理解方面有所创新，对一些术语的翻译提出了自己的见解，但自知学养有限，“众口难调”，谨欢迎学界和读者提出批评。

这部划时代的著作于1781年首次出版。它是著名的三部曲的第一部，其他两部分别是1788年出版的《实践理性批判》和1790年出版的《判断力批判》。在康德看来，纯粹经验基于经验带给人类知识，但是实践经验不是基于经验，而是“先验”，它假设了人类的自由意志，上帝和道德。因此，康德试图在唯物主义和唯心主义之间，找到一个结合点。


老物了

...

......

小k，这吧有吧主了，召唤你一声，不知道你还要探讨这个不？？

我是结合邓晓芒与李秋零的版本看的，蓝公武的和韦卓民的版本，看不下去。

因为《纯粹理性》难懂，所以之后又出版了《形而上学导论》一书

因为《纯粹理性》难懂，所以之后又出版了《形而上学导论》一书

那个。。额。。那个LS， LS 小弟初三打酱油不怕得罪（天生小学究）那个最好最好念作《未来形而上学导论》（全名为《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学》），主要是老海（海德格尔）写了一本书 也叫《形而上学导论》容易混淆，特此叨扰，罪过罪过

《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》实属马虎掉字了

康德的哲学其实最好懂的，只是有些名词各人的理解不同。
康德哲学从事实出发，发现人有先天的部分，也有后天的部分，两者是可以结合成分不开先天后天，一体的东西。
人的认识结构，认识能力也是结合在一起分不开的
物自体是不是可以认识也是从人的认识能力出发，所以是不可以认识的，但通过表象可以认识一部分。
重点还是怀疑论，明白自己的认识原理后，确切怀疑自己的纯粹理性认识。
能够认识多少在于先天和后天的能力。
最后的道德律也是怀疑的结果，人类社会是偶然的，但是一直延续到现在，所以就开始怀疑有道德律，实际上实践理性批判跟纯粹理性批判是相反的，，实践理性就是要相信怀疑的道德律。