自古在这座广大的高原上生息的游牧民族，人口都不能与在亚洲大陆东南角发展的农业民族相等，也因此，蒙古民族对下一代特别疼惜。在六十年代，蒙古国（当时还在苏联控制之下，称蒙古人民共和国）曾经大力鼓励生育。但是，这样的政策推行了多年之后，就有了一个现象，每年有约七万七千个孩童出生，1992年的报告里，蒙古国有两百二十万总人口，其中百分之四十九，是十六岁以下的儿童，因此政府又希望人口出生率能稍稍降低一些。


我有个矛盾的心结，我很不喜欢大陆把所有的汉民族之外的都总称为“少数民族”。其实，蒙古民族在世界上的总人口数有八百万（也有一说接近一千万），如果与北欧的冰岛和南太平洋上有些岛屿国家比较起来的话，她的人口也不能算少，是足足可以保持一种文化、保有一个国家的基础了。可是，我又不能不承认，和中国大陆十二亿人口相比的话，她的人口又实在是不能算多。在十二亿人口的阴影之下，内蒙古自治区的三百多万蒙古人几乎是微不足道的蝼蚁。比如那十年，如今全世界的人都知道是中国人民的一场恶梦，可是，好像并没有多少人知道，那更是内蒙古自治区里蒙古民族的一场大浩劫啊！


可是，在这个世界上，生活原来并不是只有一种方式。“多”并不就应该要再无限地并吞，“少”也应该有继续存在的价值。文化的精彩之处，就在于繁复的差异，若是因为自己是“多数”，便把他人的“少数”视为一种多余和不必要的存在时，悲剧就一定会上演了。

每一种文化从地球上消失之时，整个人类的生命力都会受到一些伤害，“到了最后，当整个世界只剩下一种独大的文化的时候，其实也就等于没有文化了。”蒙古学者札奇斯钦教授在他的《蒙古文化与社会》里第一章第一页上就谈到了中国的农业社会与蒙古的游牧文化之间的关系，他说：“在东亚，是以中国文化为主的。它的影响，曾广被于东北方的高丽与日本，和位于南方的印度半岛的越南。可是直到近代，它对于长城以北游牧社会文化发展的影响，并不显著。同样的，这些游牧民族，虽然也在长城以南建立过朝代，但是他们的文化，也未能对农业社会产生了什么大的影响。说明这两个世界的地理距离虽然很近，可是文化距离却是相隔颇远。正如儒教是东亚社会文化的典范，在北亚草原，突厥——蒙古等游牧民族的文化也形成了他们独特的形态。”在地理距离上这么近，常常就会让人误以为在文化距离上也不会很遥远。因此，当“多数”以自己的本位文化来解释“少数”的时候，就一定会造成许多误解与伤害。


比如每隔一段时间，就会突然间被提起来的《外蒙古独立》的问题。

因为从小接受的教育（指台湾），美丽的蒙古高原必然是在中华民国的疆域之内，所以一提到她的“独立”，就会让所有的中国人都觉得心中疼痛。

有官员坚持要保卫国土，有学者大声疾呼要捍卫国魂，有教师投书报纸说：“外蒙古脱离祖国独立，是中国近代史之耻。”

可是，如果往历史

zhen相里去探$索，

如果在小学课本里的历史能够说出zhen相，所有的中华民国人民，其实不必要担负这样的痛苦的。

很好 我申请会员

很少能看到这样的评论了。

支持，终于有说真相的。