方以智(1611—1671),安徽桐城人,是明末清初的重要思想家.他生活在一个“天崩地坼”的大变动时代,人生坎坷,晚年入佛而心系儒学,对儒、佛、道都有极（略）站在儒家的立场上“坐集千古之智,折衷其间”,集大成与三教归儒是方以智思想的终极追求. 《东西均》是方以智晚年的一部重要著作,在这本著作中他以独特的思想方式阐（略）儒的学术宗旨.方以智试图用实学来均合三教,用独创的“全均”融汇三教,并对三教末流之弊进行了批判,使三教合归于儒.他提出的“习与性成”及“自是而进,皆学焉而后能之”的人性论与王夫之“性日生而日成”的人性论具有很（略）在人生观上,方以智以“不浪死虚生以负天地”的入世情怀来关怀今生,用“置之死地而后生”的忧患意识来磨炼人生.他无论是在人性论,还是在（略）等重要价值问题上都表现出原儒的思想性格,并力图用这种儒学的救世精神来挽救现实社会.方以智理想用“全均”揽括儒、佛、道的努力是值得称道的,但却很困难,因为在三教之间毕竟存在许多不同之处.
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目录:中文摘要 第4-5页
英文摘要 第5页
目录 第6-7页
引言 第7-8页
第1章 会通三教 流归儒学 第8-17页
     第1节 “坐集千古之智,折衷其间” 第8-13页
         ·“集大成”——方以智一生的思想旨趣 第8-9页
         ·“以学为旋甄和声之门”——集大成的方法 第9-13页
     第2节 三教归儒——方以智的终极价值追求 第13-17页
         ·教归儒的思想背景 第13页
         ·打通三教 流归于儒 第13-15页
         ·“溯其原同,则归于《易》耳” 第15-17页
第2章 心性论 第17-31页
     第1节 “不生灭心在生灭心中”——方以智论“心” 第17-21页
         ·心的两种含义 第17-20页
         ·“不生灭心在生灭心中”——兼论“公心”与“独心” 第20-21页
     第2节 方以智的性情论 第21-25页
         ·性与气,公性与独性 第21-22页
         ·心与性 第22-23页
         ·“性其情” 第23-24页
         ·“习与性成” 第24-25页
     第3节 善恶论 第25-31页
         ·“∴说”——善恶论的形上基础 第25-26页
         ·“源善流恶” 第26-31页
第3章 “未知生,焉知死”—方以智的“生死格” 第31-37页
     第1节 “不浪死虚生以负天地”的入世价值观 第31-32页
         ·原初儒学的生死观 第31页
         ·“实者,生所以不虚生,死所以不浪死” 第31-32页
     第2节 “置之死地而后生”的忧患意识 第32-34页
     第3节 方以智的“生死之道” 第34-37页
         ·“环中”与“生死之道”——方以智的庄子情结 第34-35页
         ·“生死之道”中三教归儒的思想 第35-37页
结语 第37-38页
参考文献 第38-40页
附:方以智哲学思想研究综述 第40-43页
后记 第43页
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