经张松的劝说，刘璋派法正去迎接刘备入蜀，抵抗张鲁的功势，孟达做为副手同行，还带去了一支四千人的部队，刘备也就命他统领这支部队，屯扎在江陵，从史料上看，他没有参予刘备的入蜀战役，也许是对于这个加入阵营的新人，刘备还有些顾忌的。（注3）
      这一次的背叛，从实质上来讲，也并不是十分恶劣，虽有“卖主求荣”的嫌疑，但总得来说，投靠的也是汉室宗亲，封建的正统，从一个姓刘的到了另一个姓刘的，同是为汉家服务，后来这后者，还继承了正统，也可说是“明臣择君而侍”。别人只会说是自己眼光独到，而忘了背叛的事，世上人向来是只以成败论英雄。
      刘备平定川蜀之后，孟达被任命为宜都太守。（注4）
      而此时，当年的三个好友，张松早已经仙去，法正成了刘备身边仅次于诸葛亮的第二号人物，孟达却还只是一个被冷落在荆州的太守，再看看其他蜀中官员，李严深受信任，许靖做了太傅，就连当初在刘璋面前积极反对刘备进川的黄权也是独领风骚的人物。


太守，对于别人，这个位置不高不低，也就算了，孟达是想有作为的人，心里当然难以平衡，尤其是看到法正的得志而为，更是难以平复了。
      随着时间的流逝，来到了建安二十四年。
      这一年，刘备取得了汉中，关羽攻破了襄阳，正进逼着樊城。
      孟达在此时得到进攻房陵、上庸的方向的命令，机会再一次降临，抱负才能终要展现，孟达积极准备了后，从秭归出发北攻房陵，一战而克，并杀了房陵太守蒯祺。（值得回味的是，孟达杀的这个房陵太守蒯祺，是诸葛亮的大姐夫。）
      从这时开始，孟达的人生，又一次转弯。
      在他将要进军上庸时，刘备怕孟达一人难以独自单任，派了刘封前去支援，两人会与上庸城下，合为一军，此时军队的指挥权掌控在刘封的手中。


上庸太守申耽是个墙头草的人物，一见大军到来便举众投降了，还将自己的妻子儿女及宗族中人都送到了成都。刘备大喜之下，加封申耽为征北将军，领上庸太守员乡侯如故，他的弟弟申仪为建信将军、西城太守，刘封为副军将军。（注5）
      这里似乎没有孟达什么事，白忙活了一场，连一个封赏都没得，还给自己派来一个顶头上司，名义上是合作，分明就是监视，权力没了，地位没了，自己的留守之地也回不去了，这日子可真是没法过了。
      孟达的心思再一次活了起来。
      形势又有了新变化。
      关羽围功樊城、襄阳，连日不克，便要求刘封、孟达发兵增援，刘封、孟达以城市刚攻下，民心不稳而拒不出兵，后然关羽覆败，被东吴所杀，刘备便对他两人的这种行为，一直怀恨在心。
      刘封又夺了孟达的鼓吹（一种乐队，身份与地位的象征），面子都丢光了，在军队里的威信降到了冰点，可人家是上司，斗又斗不过，不怕县官就怕现管，关羽的事，又迟早会东窗事发，就如一跟针，扎在心里面。
      两者夹攻下，孟达再一次动摇，再一次背叛，投靠了魏，这是他的第三次背叛。（注6）
      说实话，刘封、孟达的不出兵与关羽的死，没有直接的关系，就这么一点兵马，对于荆州战局的影响，也是很难定论，当时上庸之地，攻下只有数月，也确实需要稳定。
      刘封、孟达的兵，只听命于刘备，也不是关羽所能调动的，不奉命也属正常，最主要的部队是由刘封统领的，孟达实际上没有多大的军权，也不用负多大的责任。


   因而孟达最终投魏的主要原因因是与刘封的不和，外加上自己利益的不得。
      孟达投魏前，给刘备上了一封“辞表”，这便是著名的“辞先主表”，极有文采。
      表中，大夸刘备“将建伊、吕之业，追桓、文之功”，又将自己比拟成古代名臣范蠡、伍子胥、蒙恬、乐毅，因为小人所害，不得已下，只得投了魏，其潜台词也就是在说，像自己这样有才能的不被重用，就是刘备的有眼无珠，表中流露出的对蜀地若有似无的不舍之情，为自己的将来留了后路，也是死路。
      孟达投魏时，曹丕刚为王，极需功绩的时候，因而得到了无上的荣光。
      曹丕先是派人前去察看，了解详情后，亲自写下手令，将孟达说成是古代的名臣、功臣，为了扩大宣传，和孟达同坐一车时，拍着他的背开玩笑说，你不是刘备派来的刺客吧，给足了面子，撑足了场子。
      曹丕不顾众大臣的反对，将孟达加封为散骑常侍、建武将军、平阳亭侯、新城太守，委以西南之地的重任。

《水浒传》中，新上梁山的人员，一开仗，总是冲在最前面，或是主动请战，换了新主人的孟达，为了报答曹丕的“知遇之恩”，必得要埋头苦干一番，为主人进献一份大礼。
      这一份礼物，便是上庸之地。
      在孟达的带领下，夏侯尚与徐晃的配合下，魏军开始了对上庸的进攻。（注9）
      孟达在进攻上庸之前，还给刘封写了一封信，也是很有风采，大义凛然之余，又扇风点火，誓要把刘封拉下水，一起“吃里扒外”，可刘封榆木脑袋，就是不上钩。（注10）
      软的不行，就来硬的。
      大军强行进攻，在这猛烈的攻势前，申耽、申仪两兄弟，又做起了先前所做过的事——投降，刘封兵败，逃回成都。
      此战过后，合房陵、上庸、西城三郡，为新城郡，孟达为新城太守，申耽被封怀集将军，徙居南阳，申仪魏兴太守，屯洵口。（注11）


   也就是说，在新城这块地方，基本上是孟达一个人说了算了，一时风光无限。
      在以后的几年内，孟达的小日子过得悠哉游哉，既得曹丕赏识，又和桓阶、夏侯尚等人关系很铁，在魏国也算得上是一号人物。
      有喜欢的，也有讨厌的。
      这讨厌的，还是大多数，说得上话，有地位，有身份的，如刘晔，就曾说，孟达这个人不可靠，迟早是要惹出祸来；还有那个风吹两头倒的申仪，纯属就是没事找茬；最关键的要是那个可以致命的人物——司马懿。（注12）
      幸福的日子过得很快，也快要到终点。
      器重自己的人，曹丕、桓阶、夏侯尚的相继去世，而那些有意见的，却是活得倍儿长，而且还身处高位，孟达又一次感觉到了压力的涌来。（注13）
      就在此时，李严与诸葛亮的信相继到来。
      李严说得很直接，说自己以诸葛亮自从托孤以来，深深感受到吾责任重大，极需要孟达这样的人才，过来协助。（注14）
      诸葛亮是在听了降人李鸿的话，才有了招降孟达的心，与其信中写道：“呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下，以伤先主待士之义”，这就是说孟达当年的背叛，实属无奈，是可以原谅的，“寻表明之言，追平生之好，依依东望，故遣有书”，这有些含蓄，有些暗昧，是有所指了。（注15）


以孟达的天赋又怎么不会明白，这两人话里有话，心情又一次不能平静下来，不降只能坐着等死，降了也许还能加官进爵，但风险也大，这是一个人生中的重大选择，在巨大利益驱使下，孟达决定博一把，就如当年自己老爹所做的那样。
      这一次，是他的第四次背叛，也是最后一次。
      早已再一旁观望的申仪，又一次向朝廷检举了孟达有心叛变，魏明帝倒是没信，司马懿却不愿意了，派了参军梁几前去察探，又劝孟达入朝。
      孟达此时成了惊弓之鸟，仓促之下，便起兵叛变了。（注16）
      魏明帝便派司马懿前去平叛，他先是用书信稳住孟达，然后倍道而行，只用了八天时间杀到了新城。
      上庸城三面是水，孟达在城外围起了木栅栏，司马懿直接渡过河水，砍破木栅，直临城下，派了部队八面进攻，整整攻了十六天后，孟达甥邓贤、部将李辅等开门出降，孟达被杀，传首京师。（注17）
      孟达的这一生，走到了尽头。
      四次背叛，有起有落，有悲有喜，有升有降，历经人间冷暖，饱受世人非议，至此终于划上了一个句号。


耐人寻味的，是在蜀汉的救兵上：
      《三国志·蜀书·刘封传》的说法是“太和中，仪与孟达不和，数上言达有贰心於蜀，及达反，仪绝蜀道，使救不到。”（注18）
      是因为申仪堵绝了蜀道，才使救兵不到。
      《三国志·蜀书·费诗传》又是另一种的解，“达得亮书，数相交通，辞欲叛魏。魏遣司马宣王征之，即斩灭达。亮亦以达无款诚之心，故不救助也。”（注19）
      这是诸葛亮诚心要致孟达于死地了。
      个人认为，因是事出突然，等蜀军出发时，已经来不及，另有申仪的捣乱，司马懿的神速，才使得救援不及。


纵观孟达的这四次背叛，一部分是因形势所迫，大部分的因素是他的不安于现状、为利所驱的性格在做怪，个人的才能是有的，在人际关系、与人相处上薄弱了些，心情较为浮躁，有些急功近利，忠义观念淡薄，我行我素，人又颇为自负。
      正是这些性格因素，导致了孟达的命运悲剧。
      注1：《三国志·魏书·明帝纪》注引《三辅决录》：伯郎，凉州人，名不令休。其注曰：伯郎姓孟，名他，扶风人。灵帝时。中常侍张让专朝政，让监奴典护家事。他仕不遂，乃尽以家财赂监奴，与共结亲，积年家业为之破尽。众奴皆惭，问他所欲，他曰：“欲得卿曹拜耳。”奴被恩久，皆许诺。时宾客求见让者，门下车常数百乘，或累日不得通。他最后到，众奴伺其至，皆迎车而拜，径将他车独入。众人悉惊，谓他与让善，争以珍物遗他。他得之，尽以赂让，让大喜。他又以蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。他生达，少入蜀。其处蜀事迹在刘封传。
      注2：《三国志·蜀书·庞统法正传》：建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。
      注3：《三国志·蜀书·刘封传》：初，遣扶风孟达副法正，各将兵二千人，使迎先主，先主因令达并领其众，留屯江陵。
      注4：《三国志·蜀书·刘封传》：蜀平后，以达为宜都太守。


     注5：《三国志·蜀书·刘封传》：建安二十四年，命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达兵所害。达将进攻上庸，先主阴恐达难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸。上庸太守申耽举众降，遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军，领上庸太守员乡侯如故，以耽弟仪为建信将军、西城太守，迁封为副军将军。
      注6：《三国志·蜀书·刘封传》：自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。会羽覆败，先主恨之。又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。
      注7：《三国志·蜀书·刘封传》注引《魏略》：“伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功，大事草创，假势吴、楚，是以有为之士深睹归趣。臣委质已来，愆戾山积，臣犹自知，况於君乎！今王朝以兴，英俊鳞集，臣内无辅佐之器，外无将领之才，列次功臣，诚自愧也。臣闻范蠡识微，浮於五湖；咎犯谢罪，逡巡於河上。夫际会之间，请命乞身。何则？欲絜去就之分也。况臣卑鄙，无元功巨勋，自系於时，窃慕前贤，早思远耻。昔申生至孝见疑於亲，子胥至忠见诛於君，蒙恬拓境而被大刑，乐毅破齐而遭谗佞，臣每读其书，未尝不慷慨流涕，而亲当其事，益以伤绝。何者？荆州覆败，大臣失节，百无一还。惟臣寻事，自致房陵、上庸，而复乞身，自放於外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之举。臣诚小人，不能始终，知而为之，敢谓非罪！臣每间交绝无恶声，去臣无怨辞，臣过奉教於君子，原君王勉之也。”


   注8：《三国志·魏书·明帝纪》注引《魏略》：达以延康元年率部曲四千馀家归魏。文帝时初即王位，既宿知有达，闻其来，甚悦，令贵臣有识察者往观之，还曰“将帅之才也”，或曰“卿相之器也”，王益钦达。
      《三国志·魏书·明帝纪》注引《魏略》：近日有命，未足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识逆顺以去就，皆审兴废之符效，知成败之必然，故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐，虚心西望，依依若旧，下笔属辞，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相，陈平就汉，一觐参乘，孤今於卿，情过於往，故致所御马物以昭忠爱。”又曰：“今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔禁，与世无疑，保官空虚，初无（资）任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。”
      《三国志·蜀书·刘封传》：魏文帝善达之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。合房陵、上庸、西城三郡〔为新城郡，以〕达领新城太守。


《三国志·魏书·明帝纪》注引《魏略》：又王近出，乘小辇，执达手，抚其背戏之曰：“卿无为刘备刺客邪？”遂与同载。又加拜散骑常侍，领新城太守，委以西南之任。
      注9：《三国志·蜀书·刘封传》：遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。
      注10：《三国志·蜀书·刘封传》：达与封书曰：若乃古人有言：‘疏不间亲，新不加旧。’此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移之於君，孝子不能变之於父者也。势利所加，改亲为雠，况非亲亲乎！故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。


觯夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定於内，疑生於外矣；虑定则心固，疑生则心惧，乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不见，恐左右必有以间於汉中王矣。然则疑成怨闻，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息一时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。国语曰：智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如霄也。”宣子曰：“霄也佷。”对曰：“霄也佷在面，瑶之贤於人者五，其不逮者一也。美须长大则贤，射御足力则贤，技艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁；以五者贤陵人，而不仁行之，其谁能待之！若果立瑶也。智宗必灭。”不听。智果别族于太史氏为辅氏。及智氏亡，惟辅果在焉。今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此三者，何所贵乎？以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致乱，以免危亡，不为徒行也。加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓；若二敌不平，军无还期。足下宜因此时早定良计。易有‘利见大人’，诗有‘自求多福’，行矣。今足下勉之，无使狐突闭门不出。


    注11：《三国志·蜀书·刘封传》注引《魏略》：成都申仪叛封，封破走还成都。申耽降魏，魏假耽怀集将军，徙居南阳，仪魏兴太守，封（真乡侯）〔员乡侯〕，屯洵口。
      注12：《三国志·魏书·刘晔传》：晔以为"达有苟得之心，而恃才好术，必不能感恩怀义。新城与吴、蜀接连，若有变态，为国生患。"
      《三国志·蜀书·刘封传》注引《魏略》：太和中，仪与孟达不和，数上言达有贰心於蜀。
      《晋书·宣帝纪》 “帝以达言行倾巧，不可任，骤谏”
      注13：《三国志·魏书·明帝纪》注引《魏略》：达既为文帝所宠，又与桓阶、夏侯尚亲善，及文帝崩，时桓、尚皆卒，达自以羁旅久在疆埸，心不自安。
      注14：《三国志·蜀书·李严传》：严与孟达书曰：“吾与孔明俱受寄托，忧深责重，思得良伴