地理的学说与天人的道理相应。人要看地，天要看人；人要选择好的地理，地也要选适当的人选。想要得到上好的地理，那谈何容易啊！
     地有三种等级，得到地的人也分三层。上等的地理，上应星象，下呈地舆，自然天工形成，而没有假借丝毫的人力，如果不是圣贤豪杰、孝子忠臣，或广积阴德的人，无法获得这种佳地。
     中等的地理，是八卦生成，其中的景象变化，配合金木水火土五行，而构成一团佳气。如果不是老成忠厚、肯做善事、敦守八德、略有品行的人，也无法得到这种地理。
     下等的地理，有山有水、左青龙、右白虎、水神山气、两案清秀，足可以庇荫先人的灵魂。如果不是善恶平均、不做亏心事的人，必无法得到这种地理。
     所以，上天永远不会把吉祥的地理赐给不善的人。如果我们能够虔心向善、勤修阴德，何必担心没有吉地可居住呢？奉劝下界的苍生，欲求吉地，须先培育好的心地才行！
     有些世人误听堪舆（风水）的学说，亲人逝世尚未满两年，便想迁移改葬，藉亡人的骨骸以图自己的富贵。这种做法，已经违背了天理，岂能如愿以偿呢？
     我们应当知道：上天早已命令司掌福禄的神只，查明死者生前及其后裔，依据他们的善恶功过，事先分配了上吉、中吉或下吉的地理，只有亲人死后三年以内，才准寻找吉地，一经安葬以后，不得东迁西移，以希求自己的显贵发达。假使明知故犯，即有消灭家运的顾虑。
     因此，杨公先师写了一首诗说：
     「吉穴真龙行处有，须从道德早先筹，
     龙真穴吉能招福，无德之人莫强求！」
     （译自《命运在您心上》第二十七页）
                         有德之人，堪居福地
    
     江西有一位书生善于堪舆，到湖南的道州去旅游，遇见一块风水绝佳的土地。当他正在眺望时，有两个人来了，一个身穿华贵的衣裳，一位手里拿着罗盘，东张西望地说：「这块地风水不好！」
     书生暗中笑那位地理师胡说八道。他走来跟那两个人谈天，互相询问对方的籍贯和姓氏。穿着华丽的人是城里的富家子，手里拿着罗盘的是一位地理师。地理师听说书生从江西来，便说：「江西出了有名的地理师，你一定很高明吧！」
     书生谦虚地露了两手，地理师十分折服，告诉富家子邀书生回家。
     书生住在富家子的家中，他想说出前日看见的那一块地，心里又默想：「如果不是福德很大的人便配不上这块地！」他住了很久，看见那位富家子的行谊不太有福德，因此，就秘而不说。
     正巧富家的姻亲萧公，想要埋葬双亲，拜访居住在富家的地理师，书生也应聘前往。
     萧公是一位长者，乐善好施，乡里的人都公认他是善人。书生也以为他可能配得上前面那块土地。于是，就告诉萧公，以高价买到那块土地。书生为那块土地点穴开墓后，过几天就要安葬了。
     书生告诉萧公：「这块地不是福德很厚的人配不上，您是一位德高望重的长者，然而天意不可知，违反天意必有大罪过，您何不预先在那墓穴住宿一晚，试验一下，如果不是您的地，应当会有奇异的征兆！」
     萧公遵照书生的话去做，当天晚上，他跟儿子一同住进墓穴，并且盖上芦苇和草席。
     到了三更半夜，他听到呵斥声，从芦苇的空隙中窥视，看见许多旗帜、仪仗和侍从在前面引导，有一位身材魁梧的男子骑马过来。