雍正合法继位的依据
(1)康熙紧急召见皇子就传位雍正事予以明示,合乎当时情理。康熙眼看自己危在顷刻,而国无储君,再不指定,一旦亡故,将会造成纷乱,或致江山不稳,则对不起祖宗,并使令名受损,故须立刻决定继承人;至于人选,早就集中在两三个皇子身上,这时不必说是否取中允禵,单从他在数千里之外来看,火急宣诏也赶不回来,设若指定他,驾崩大事出来,他不在京城,国无君主,在诸皇子十几年结党争位的严峻形势下,不就会爆发齐桓公死后五公子停尸不葬而争位的局面吗?早在四十七年(1708年)废黜允礽时就想到过这种事情的可能出现,这时怎么会忽视呢!弥留之际说出继承人为雍正,是刻不容缓的必然举动。
(2)从天坛祭天场所征召雍正必系将赋予其特殊使命——继承大统
康熙召见七位皇子同时,紧急征召奉命在天坛代皇帝祭天的雍正。雍正在康熙殡天这一天是在畅春园,如果他是不召自来,擅离职守,置祭天大事于不顾,是违旨抗命,岂是康熙所能饶恕。再说雍正来了,面见父皇三次,自是奉召无疑。这时的特殊召见,当系预定传位给他的极其必要措施。所以笔者认为,康熙为了皇位的稳定移交,临终前当机立断,指定久在选择中的雍正继位,这就是雍正所说的康熙“仓促之间一言以定大计”。
(3)允祉等在康熙遗体前承认雍正继承大统
康熙事出,隆科多宣布康熙传位雍正遗命,这时皇三子允祉等皇子向雍正叩首,表示臣服,接着诸王大臣议定殡殓大礼,雍正为康熙更衣,奉送遗体回大内。虽然其时允禟有傲慢表现,允禩在沉思,然而授受之际一切正常,特别是允祉的带动诸皇子向雍正行礼,不能说是拥戴,起码是认可雍正的继位。这一事实,过往研究中颇为忽略,应予重视。若同雍正间民间传说允祉让位的事联系起来看,亦见允祉跪伏的政治作用。民间是这样说的:“三兄有抚驭之才,钦遵父命,让弟居之,而圣君不敢自以为是,三揖三让,而后升堂践天子位焉。”将事情演义化,倒是挺有意思。
(4)传教士马国贤回忆录反映雍正正常继位
马国贤住在畅春园附近,康熙病逝的夜间从寓所墙头看到和听到的事情,写在《清廷十三年》的回忆录里,他提供许多值得注意的信息:其一,康熙是病逝的,死亡时有御医在场;其二,雍正的继位,是康熙临终指定的;其三,继位之际状况正常,人人服从雍正;其四,雍正办的第一件事是尽孝子之责,装殓康熙,将遗体从离宫护送回大内。马国贤是事发同时获得的资讯,用今天的话说是“第一时间”得到的,因而可信度高。马国贤的记叙令读者得到的印象是:康熙是正常死亡,雍正是正常继位,而且继位时状况正常,与允祉等承认雍正的事实相符。
(5)综合分析“康熙遗诏”,是可信的
雍正公布的康熙遗诏包括三项内容,一是康熙对其毕生政治的看法,二是命雍正继位,三是命丧礼遵照礼制办理。遗诏第一、三部分没有作假的问题,第二部分指令雍正继位内容的真实性需要讨论,议题关键是遗诏非康熙亲自书写,系雍正制作,若与康熙有意立允禵合看,则是雍正作伪;然而如同许多学者所指出的,历朝皇帝遗诏,基本上都出自他人之手,不能以是否亲笔书写断定雍正造假。笔者综合前述四点,即七位皇子面奉康熙传位雍正遗命,允祉等向雍正行礼表示遵从康熙遗愿,雍正被从祭天斋所召至畅春园的行为本身,无不表明雍正是合法继位者,而且马国贤第一时间的见闻表明雍正正常继位。
(1)康熙紧急召见皇子就传位雍正事予以明示,合乎当时情理。康熙眼看自己危在顷刻,而国无储君,再不指定,一旦亡故,将会造成纷乱,或致江山不稳,则对不起祖宗,并使令名受损,故须立刻决定继承人;至于人选,早就集中在两三个皇子身上,这时不必说是否取中允禵,单从他在数千里之外来看,火急宣诏也赶不回来,设若指定他,驾崩大事出来,他不在京城,国无君主,在诸皇子十几年结党争位的严峻形势下,不就会爆发齐桓公死后五公子停尸不葬而争位的局面吗?早在四十七年(1708年)废黜允礽时就想到过这种事情的可能出现,这时怎么会忽视呢!弥留之际说出继承人为雍正,是刻不容缓的必然举动。
(2)从天坛祭天场所征召雍正必系将赋予其特殊使命——继承大统
康熙召见七位皇子同时,紧急征召奉命在天坛代皇帝祭天的雍正。雍正在康熙殡天这一天是在畅春园,如果他是不召自来,擅离职守,置祭天大事于不顾,是违旨抗命,岂是康熙所能饶恕。再说雍正来了,面见父皇三次,自是奉召无疑。这时的特殊召见,当系预定传位给他的极其必要措施。所以笔者认为,康熙为了皇位的稳定移交,临终前当机立断,指定久在选择中的雍正继位,这就是雍正所说的康熙“仓促之间一言以定大计”。
(3)允祉等在康熙遗体前承认雍正继承大统
康熙事出,隆科多宣布康熙传位雍正遗命,这时皇三子允祉等皇子向雍正叩首,表示臣服,接着诸王大臣议定殡殓大礼,雍正为康熙更衣,奉送遗体回大内。虽然其时允禟有傲慢表现,允禩在沉思,然而授受之际一切正常,特别是允祉的带动诸皇子向雍正行礼,不能说是拥戴,起码是认可雍正的继位。这一事实,过往研究中颇为忽略,应予重视。若同雍正间民间传说允祉让位的事联系起来看,亦见允祉跪伏的政治作用。民间是这样说的:“三兄有抚驭之才,钦遵父命,让弟居之,而圣君不敢自以为是,三揖三让,而后升堂践天子位焉。”将事情演义化,倒是挺有意思。
(4)传教士马国贤回忆录反映雍正正常继位
马国贤住在畅春园附近,康熙病逝的夜间从寓所墙头看到和听到的事情,写在《清廷十三年》的回忆录里,他提供许多值得注意的信息:其一,康熙是病逝的,死亡时有御医在场;其二,雍正的继位,是康熙临终指定的;其三,继位之际状况正常,人人服从雍正;其四,雍正办的第一件事是尽孝子之责,装殓康熙,将遗体从离宫护送回大内。马国贤是事发同时获得的资讯,用今天的话说是“第一时间”得到的,因而可信度高。马国贤的记叙令读者得到的印象是:康熙是正常死亡,雍正是正常继位,而且继位时状况正常,与允祉等承认雍正的事实相符。
(5)综合分析“康熙遗诏”,是可信的
雍正公布的康熙遗诏包括三项内容,一是康熙对其毕生政治的看法,二是命雍正继位,三是命丧礼遵照礼制办理。遗诏第一、三部分没有作假的问题,第二部分指令雍正继位内容的真实性需要讨论,议题关键是遗诏非康熙亲自书写,系雍正制作,若与康熙有意立允禵合看,则是雍正作伪;然而如同许多学者所指出的,历朝皇帝遗诏,基本上都出自他人之手,不能以是否亲笔书写断定雍正造假。笔者综合前述四点,即七位皇子面奉康熙传位雍正遗命,允祉等向雍正行礼表示遵从康熙遗愿,雍正被从祭天斋所召至畅春园的行为本身,无不表明雍正是合法继位者,而且马国贤第一时间的见闻表明雍正正常继位。