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辩经(十五)——《人间世第四》

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仲尼曰:“天下有大戒二:其一,命也;其一,义也。子之爱亲,命也,不
可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。


1楼2011-04-02 22:07回复
    么意思?


    2楼2011-04-03 13:29
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      庄子也是舍生取义么?


      IP属地:河北3楼2011-04-03 23:52
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        羁绊…


        6楼2011-04-06 22:24
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          父母子女是命,君臣是义。不适从者所逃于天地之间,为戒


          IP属地:湖北7楼2011-04-06 22:25
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            8楼2011-04-07 16:38
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              圣人于世,和光同尘,混迹于市,人行亦行,莫之能辨。
              亲爱与我,发肤身命,恩重情深,子事双亲,尽心尽力,发自天然,若逆家亲即有违天性,若离天性就有悖道义,离道将伤性命。所以为一戒。
              人行于世,必以群居,有群就有群主,大至一国,小到一家,莫有例外,此为天道。另外,君之为君乃其天德所为,顺天行事,化育百姓,始得众归。众人皆归,哪有不归之理,若不归顺,即为逆天贼子,背天而行,将伤及性命。所以为一戒。
              至人于道,物我两忘,既无物也无我,尽虚空界都是我身,外物就是我,我就是外物。既然这个身不是我,更无需担忧害怕,凡事凡物只欣然接受澹然而为。


              9楼2011-04-07 23:20
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                不同的社会角色,不同的作为。


                10楼2011-04-09 21:51
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                  仲尼曰:“天下有大戒二:其一,命也;其一,义也。子之爱亲,命也,不
                  可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。
                  在下的理解是:入世的人生里有两大由关系所产生的责任是不需要也不应该做是与非、能与否、该不该之想的。 其一,就是你与周围亲人之间的责任 其二,就是你所处的社会角色与其直接相关人之间的责任
                  


                  11楼2011-04-18 19:23
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                    无适而非君也,无所逃于天地之间。
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                    此句吾从来不敢苟同。
                    所谓无所逃于天地之间,不知从何界定。
                    而所谓子之爱亲,命矣,不过俗人之误。


                    12楼2011-04-19 21:58
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