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2025-02-15
生命相续之探寻 中有健达缚 阿赖耶 识入胎哲学吧
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十二　　结蕴第二中十门纳息第四之二 续生是识业。如契经说...
2025-02-15
唯识学探源。何为心，意，识。世尊怎样说中国哲学吧
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十二　　结蕴第二中十门纳息第四之二 　　问意识界云何。答...
2025-02-15
现代的博爱 罪恶 与世尊的三苦 苦法 贪嗔痴爱 爱结爱使哲学吧
在现代文明的文化与话语体系中，【爱】【圣爱】【爱情】【博爱】具有一种乌托邦式的意...
2025-02-14
没有所谓世界的真相，公平正义，只有业力与共业哲学吧
所谓的世界，只不过是每个人，每个众生群体，业力与共业的展现 不同的个体与众生，依...
2025-02-14
现代人对我执法执和烦恼之唯识学派与中观学派探索中国哲学吧
法相唯识学与中观思想的结合：心识与无常的交融 当将这两个思想结合起来时，我们可以...
2025-02-12
世尊八解脱思想 与中观毕竟空 唯识学阿赖耶识哲学吧
世尊八解脱思想，首先是回答心解脱与慧解脱的问题。 由此首先要回答贪嗔痴的心法，形...
2025-02-11
世尊解脱道与苦集灭道 业力等哲学思想学习笔记哲学吧
世尊所谓的解脱道法，还是针对贪嗔痴的人性业力而说的。 二解脱。解除业绳系缚而得自...
2025-02-09
驳真如门与生灭门二心俱生 阿赖耶无覆无记末那有覆无记中国哲学吧
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十 杂蕴第一中智纳息第二之二 颇有二心展转相因耶。乃至广说。...
2025-02-04
成实论 心性品 心性本净以客尘故不净。又说不然中国哲学吧
成实论 心性品第三十 论者言。有人说心性本净以客尘故不净。又说不然。 问曰。何因缘...
2025-02-04
八种相。证阿赖耶识决定是有 执受初明了 种子业身受中国哲学吧
阿陀那识甚深细　　一切种子如瀑流　　我于凡愚不开演　　恐彼分别执为我 摄决择分中...
2025-02-01
心外无法。即心之法。是所观境。了法唯心。非即能观智唯识吧
夫万法唯识。虽驱乌亦能言之。逮深究其旨归。则耆宿尚多贸贸。此无他。依文解义。有教...
2025-02-01
持种异熟心。趣生有受识。生死缘依食。灭定心染净。缘起论吧
云何正理。十证颂曰。持种异熟心。趣生有受识。生死缘依食。灭定心染净。此颂具含十理...
2025-01-27
为何有我，我为何如此，我从哪里来，又到那里去现代诗歌吧
周易云。一阴一阳谓之道。阴阳不测谓之神。 一谓无也。无阴无阳。乃谓之道。一得为无...
2025-01-24
赖耶与心法不可言说。但心法实有其根本宿命与逻辑诗歌吧
不生亦不灭，不常亦不断，　　不一亦不异，不来亦不出， 法本无生，也就无灭，心法也...
2025-01-18
心生种种法生 生不生 不生不灭 缘生 识生现代诗吧
先天而生，显诸仁。生而无形，藏诸用。后天而存，所存者神。存而无体，神无方易无体。...
2025-01-17
何为生死 世界 心法 天理 天堂 地狱 念头 心境现代诗歌吧
所谓的生死，所谓的天堂与地狱，这些本是不同的世界。 何为世界，古人云，东方恒河沙...
2025-01-16
辨天说 天童圆悟与某的辩论 何为灵魂诗歌吧
辨天说 释圆悟 辨天说题解 《辩天说》是释圆悟于崇祯八年 所作的三篇作品。 释圆悟，...
2025-01-12
灵魂与生死 相食 魔界 地狱 下油锅现代诗歌吧
旧唐书 尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，析骸而爨，人心危恐，虑将有变。 巡乃出...
2025-01-10
魂与魄 鬼神 神魂 鬼魄 3人界与魔界现代诗吧
灵魂与鬼魄，人界与魔界的探究，是整个东亚大陆历史与文化的全部内涵 所谓的阴阳、八...
2025-01-08
魂与魄 鬼神 神魂 鬼魄 作祟 僵尸 2人界与魔界现代诗吧
出卖灵魂与出卖肉体，哪个更加卑贱! 在魔界，众生没有了灵魂，各个都是魑魅魍魉，所以...