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1“云何复名修于智慧？若有修者作是思惟：‘我若修习如是智慧，则得解脱度三恶道。谁能利益一切众生？谁能度人于生死道？佛出世难如优昙华。我今能断诸烦恼结必得解脱，是故我当勤修智慧，速断烦恼，早得度脱。’如是修者，不得名为修习智慧。云何名为修习智慧者？若观生老死苦，一切众生无明所覆，不知修习无上正道，‘愿我此身悉代众生受大苦恼，众生所有贫穷下贱、破戒之心、贪瞋痴业，愿皆悉来集于我身。愿诸众生不生贪取，不为
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1“人持戒乃孝顺。报父母恩耳。何以故。不杀万物得长生。不盗物皆富。不淫不乱不欺皆信。不饮酒皆净。父母有时堕是中便安隐”。 ------------《佛说骂意经》
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0为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。 ----------《佛说轮转五道罪福报应经》 注解：因为前世钓鱼，将鱼的嘴巴弄伤了，所以才是兔唇、裂唇啊------还想钓鱼吗？
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1（1）寿命增长。 （2）身心安隐。 （3）不为刀兵虎狼毒虫所害。 （4）死后得生天上，寿命长远。 （5）天上寿尽，再生为人则长寿而少病。
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0「善男子。菩萨复有十法名冢间坐。何等为十。随所住处多厌恶心。常修死想噉残想血涂想青淤想膖胀想烧然想解散想骨想。冢间坐者常修慈心。生利益想怜愍众生。净持禁戒威仪不阙终不食肉。何以故。不远冢间有诸非人及恶鬼神。以食肉故心皆厌贱。无喜见者常作恼害。」《宝云经》卷5
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6《维摩经》说：「随其心净，则佛土净」，《大乘起信论》说：「心生则种种法生」，意思是说，当人的内心清净时，他所看到的环境便是清净的，心所向往的、心想要完成的，也一定会完成；例如「心静自然凉」，当心安静下来时，体温就不会升高，会比较耐得住闷热。 所以，如果内心能够清净，对环境、社会的感受，就会大不相同；如果心不清净，充满了不平、忿怒、仇恨、嫉妒与不满，所看到的人，都觉得是坏人，碰到任何事都会觉得讨厌，
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00http://www.jzfjw.cn/move/PlayHtml/3270/1_1.html2001一时，佛在舍卫城。萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。 一日守护经堂的人见莲池盛开一朵光灿绚丽的莲花，准备送到每日供佛的萨迦国王那里。他携花前往舍卫城，途中遇外道非天的弟子要求以五百嘎夏巴涅换取莲花。给孤独施主带五百眷属路过，也打算用一千嘎夏巴涅买下莲花供佛，外道复出价两千，施主叫价三千……最后抬至十万嘎夏巴涅的高价。 守护经堂的人见极了不起的给孤独长者尚且喜好买花供养佛陀，倒不如自己去亲自供3文殊师利发愿经 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 身口意清净 除灭诸垢秽 一心恭敬礼 十方三世佛 普贤愿力故 悉睹见诸佛 一一如来所 一切刹尘礼 于一微尘中 见一切诸佛 菩萨众围绕 法界尘亦然 以众妙音声 宣扬诸最胜 无量功德海 不可得穷尽 以普贤行力 无上众供具 供养于十方 三世一切佛 以妙香华鬘 种种诸伎乐 一切妙庄严 普供养诸佛 我以贪恚痴 造一切恶行 身口意不善 悔过悉除灭 一切众生福 诸声闻缘觉 菩萨及诸佛1【南无宝俱苏摩身光明胜佛】(若复有人。至心 受持读诵是佛名,就能灭除、超越不可数 劫的生死之罪。) 【南无无量香胜王佛】(若善男子。受持读诵是佛名。超越世间无量劫。常得宿命。) 【南无欢喜庄严珠王佛】(若有四众，闻彼佛名，五体投地归依顶礼，即得超越五百万亿阿僧只劫生死之罪。) 【南无帝宝幢摩尼胜光如来】(若有四众，闻彼佛名，五体投地归依顶礼，即得超越七百万亿阿僧只劫生死之罪。) 【南无德内丰严王佛】(不退转于无上菩提1大威灯光仙人问疑经 一切皆乃愿成，恭请大家皆发划线部分的大威经系列愿力，好处谁发谁知道… 1：为他人显说一句一偈的福德 所有十方诸佛刹中。诸佛世尊眼所见者。彼等一切资生乐具。悉以供养十方一切诸佛世尊。乃至入于大般涅盘。般涅盘后。复以一切种种宝物起舍利塔。若复有人。于此真如法本之中。乃至一句及以一偈。分别为他而显说者。所得福德乃多于彼。 2：一句“善哉快哉”的胜妙果报 若有说是法本之时。能于是中。赞言善哉快0随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法。当看到他人闻思修法、行善积德时，如果能生起欢喜心，诚心诚意地随喜，双方得到的善根、功德、福德是完全一样的。 从前有个胜光王，迎请世尊及其眷属，供养一切受用。当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，生起了无上欢喜心。在回向功德时，世尊问国王：“你愿将这些善根回向给自己，还是回向给比你福德更广大的人？”国王说：“回向给福德更广大的人。”于是，世尊先念了那位贫女的名字0普光撰 南无药师琉璃光如来！ 至心专念药师佛本愿功德名号，不但可以获得一切功德、治病、消灾、得福，也可以灭除一切的罪障。 众生轮回苦海，正因为0http://xiangce.baidu.com/picture/album/list/39ad930a07e01de918321揭秘：一命赔一命，堕胎婴灵大复仇(附自行超度婴灵)作者：台湾媒体记者采访海涛法师 曾经为130万个灵婴做过超度法会的海涛法师神色凝重地说，“在农历2《僧伽吒经》属于一种特殊的经类，其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是，凡是听闻《僧伽吒经》者，临命终时，诸11、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 （忏悔过去生自己有钱时说自己没有钱的因果、忏悔自己过去生不肯布施的因果、忏悔过去生自己吝啬的因果、忏悔过去生自己藐视金钱的因果、忏悔过去生自己不尊重有钱的人的因果、忏悔过去生自己妒忌有钱人的因果等等一切令自己贫穷、资粮缺乏的身、口、意一切恶业） 2、从今以后，决心不犯偷盗。 3、看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。 4、看见偷盗的众生，替他忏悔。 5、常5烟的来历是这样的：很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他的三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。”当时波旬也不能死去。二女儿又说：“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最小的女儿说：“我将胎血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是佛门的僧人吸烟，以此过失七世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗0常淹死人（常出事）的地方，怎样避免再出事？---[转贴] 问：常淹死人的地方，怎样避免再淹死人？ 印光法师答： 然溺人之处，常有人溺，即所谓求“替死鬼”者。 当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字。 字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。 以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议！——印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士
