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0哪位大神有达摩祖师传下载视频链接啊，以及其他佛教视频类似，家里u盘下载不进去，可有偿
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1以下的话，只代表个人的知见，如不认同全当是闲聊。 在正法的角度讲，佛法不是空谈的理论知识，不是辩来辩去的道理，不是所谓的佛学文化，不是纸上谈兵，还有一些用文绉绉词汇，装饰华丽的语言，去讲佛经里都没有的，都已经离开佛经了，那还有意义吗？和修行还有关系吗？ 释迦牟尼佛和历代祖师，给我们留下来的宝贵经验，是为了让我们解脱的，是为了让我们了脱生死的，是为了让我们不再轮回的。 把佛留下来的东西，错误的认为只是理
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0达摩祖师不辞辛苦，把真正的佛法，带到我们中国，真正的一乘佛法，是达摩祖师带到中国来的，没想到在这个贴吧里，会是这样冷清的氛围。 达摩祖师给我们后来人，留下来很多宝贵的经验，还留下来非常珍贵的几篇文章，《达摩无心论》告诉我们，要没有世间法的妄想心，祖师还说：“若了心修道，则省力而易成。若不了心修道，则费力而无意”。《达摩绝观论》告诉我们，用绝观的行持方法，《达摩悟性论》告诉我们，开悟的道理，《达摩四
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1真经不与纸相同 纸上寻经狂用功 有人参透其中意 安在巍巍不动中 人人有卷无字经 不用纸笔墨写成 展开原来无一字 昼夜四时放光明 幻身虽小配周天 说与知音仔细参 三藏归来十二部 尽在人身内外安 见性一转三千卷 了意一刻百部经 迷人不识西来意 无字真经世难逢
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3拙火定是高级禅修佛法，是修身体命功、心风明点，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世圣法。无论自己身上有什么病，只要一修拙火就会把它全部消失，因此它属于病魔死敌。拙火定为无上瑜伽部大法，其圆满成就结合金刚换体禅可以成就十二地以上的菩萨。 拙火定分为两类：一类为藏密瑜伽拙火，另一类则是「拙火之王」的摊尸拙火。修拙火定时，升温达到的温度越高，就说明行人的道量越高。一般人的正常体温是摄氏37度至37.5度，如果体SlM
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81神通法力，是佛教徒在修行进取道境的过程中，必定会出现的功夫，也是修行人必须自然具备的道境之一。 特别是密乘行人，为阿闍梨的金刚上师在坛城表法中，以资坛城道境不可缺少的加持力。作为活佛法师，或大德们更是欲求而需之资粮。 乃至一般入门修行的人也想有一两手神通法力现象！由于这个痴心妄想的使然，往往造成一个行者修行一辈子，不但没有任何神通，而且就连有缘逢遇一个有神通法力道境的大德教授也没有机会！ 什么原因造成0瑞易康阳易筋洗髓经怎么养qixue2即以佛说之法去教化渡脱众生。菩萨就是菩提萨埵的简称，凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，其愿均建立于自觉觉他，以菩提心为务。你说菩萨好不简单啊？自觉觉他，以菩提心、以渡脱众生为一切任务的才是菩萨呵！菩萨是真伟大，不能是普通人称菩萨啊。故菩萨二字并非小乘罗汉、辟支佛所能有资格享受的称誉，连罗汉都没有资格享受这个称誉。罗汉辟支佛自己解脱、自己成就，证得一个六通，唉呀就敢称菩萨？那个算老几哟！菩萨要渡一1“勿近愚痴人，应与智者交”这句话，不要以为仅仅是世俗流传之语。其实，这是佛陀对我们的告诫。 有一天，释迦世尊和难陀尊者路过一个卖鱼的市场，走进市场后 ，世尊让难陀尊者拿起摊位上的一把鱼草。过了一会儿，世尊对难陀说：现在请你把鱼草放下，闻闻你的手。难陀尊者一闻，一股鱼腥味扑鼻而来。呀，这么腥啊！尊者不由的说。 然后世尊又带着难陀尊者来到了一家卖香的店铺，进店后，世尊让难陀尊者拿起一些包过香的纸放在手里10经核实吧主心为画师 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 达摩祖师吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组00弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。 眉间常放白毫光，度众生极乐邦。 八德池中莲九品，七宝妙树成行。 弥陀圣号若称扬，同愿往西方。 阿弥陀佛圣诞日恭闻法音、素斋、放生、供灯、诵经,愿逝者安乐离苦、早生净土🙏🏻🙏🏻🙏🏻0要把佛法学好首先要做好人，我们要把人做好，最重要的是放下什么？ 作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要做些什么呢？我以前也给大家讲过，最重要的是要放下我们的自私心，首先要放下自私心，才能真正断得了我执，断不了就入不了圣境！这是必须的！说简单一点，至少要助人为0云门问僧徒：“我不问你们十五月圆以前如何，我只问十五日以后如何？”僧徒：“不知道。”云门：“日日是好日。”“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”000关于慧能坛经护法品之論 话说，慧能坛经护法品里面，慧能很有福气，得到了唐中宗派内侍薛简来问法理。那薛简來会晤慧能，总不能净鬼扯说商丘市今天雾好大，突厥人的妇女好美丽吧？肯定要和慧能套近乎，来完成唐中宗要懂法理的愿望。故，套近乎说，佛教明啊无明啊的道理不错嘛。在我薛大官爷看来，明是比喻智慧，暗比喻烦恼，修道人，倘不能以智慧照破烦恼，无始生死，何由出离耶？ 这是套近乎的说法。那这个话，用在很多学校的教导0除了生老病死，人生里真正重要的事，其实没有几件。没必要为了小事愁容满面，也没必要去争个长短。0000八月十五中秋节 团圆节 天上月圆，人间团圆 转眼又是一年一度的中秋节 祝福大家！ 吉祥幸福安康如意！0做人如草，开心就好！ 做人如草，低调就好！ 虽然普通，却有自己的个性 虽然渺小，却有自己的颜色 坚强的生长，低调的活着。 做人如草，踏实就好！ 不与大树争高低， 不与花朵比美丽， 有自己的姿态和特点， 风来，吹不倒， 雨来，淋不跑。 做人如草，努力就好！ 忍得住孤单，耐得了寂寞， 不会在孤独中消极， 不会因为寂寞伤心， 把时间用在努力提升自己上 做人如草，平凡就好！ 不羡慕花朵的芳香， 不嫉妒大树的粗壮， 即使普普通通，0题记 佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，爱的教育。 到圆通寺的大殿礼佛，在我右边拜佛的是一位中年妇人，很虔诚地在那里顶礼。 我也专心地拜着佛，突然听到右边传来噼啪两声巨响，回过神来，发现右边的妇人正打着小孩儿的耳光，由于用力极猛，连静寂的佛殿都回响着嗡嗡之声，我看见孩子的左右脸颊浮起十个鲜红的指印。 「你没看见妈妈在拜佛吗? 你这个死孩子，要吃雪糕不会等一下吗？不吃会死吗? 气死我! 气死我了!」那妈妈涨红着0有一天,佛陀照常率领着许多弟子,沿路挨家托钵,来到一个乡村的地方。 乡村上的农夫正在田里勤奋地工作着。这时,日当中午了,他们放下农具,坐在树下,预备吃午饭。 正当这时,佛陀踏着庄严的步伐,抱着慈悲的心情,来到农夫面前,表示乞食的意思。一位农夫开口问道: “佛陀!你的光临我们是很欢喜的,因为你是解脱烦恼成就正觉的佛陀。不过,你为什么要带领这么多的不劳动不生产的弟子,走来走去以乞食为生呢?你看,我们有正当的职业,每天努力播种子、0迪庆达摩祖师洞来远寺，位于维西县。地处世界自然遗产“三江并流”腹地，位于云南省西北隅，迪庆藏族自治州西南端，东与香格里拉县隔江相望，东南与丽江市玉龙县接壤，维西县旅游区主要景点有响古箐原始森林、达摩祖师洞、牙老沟原始森林、启别银杏王、其宗神泉塔城“热巴”舞艺术格花箐原始森林、来远寺、腊普河田园风光，五境瀑布溶洞，响古中社傈僳族山寨，启别纳西族村、格里卓藏村、达摩寺经塔、柯公寺、吐蕃铁桥遗址，其宗石共 9 张0农历七月十五是中元节，是中华民族的传统节日。与中元节并列的还有上元节和下元节。这三个节日合称“三元节”。 那么，上元节和下元节是哪天？上元节、中元节和下元节各有什么传说？怎样做功德最大？ 上元节 上元节是正月十五，全家团聚之日。因为正月又叫元月，古人称夜晚为“宵”，元月的夜晚即是元宵，故称“元宵节”。月圆之夜 m是全家团圆的夜，每家每户都会在正月十五这天团聚在一起。元宵节可追溯到2000多年前的秦朝，汉文帝时0释迦牟尼佛在世时，有一个贫女叫年嘎母，她看见国王用金银做的灯器供灯，心里特别随喜，自己很想供养，但苦于没有什么供品。后来，她好不容易得到一点酥油，就做了一盏灯在佛陀面前供养。到了下午的时候，目犍连认为白天这样供灯有点浪费，晚上佛陀传法的时候供灯最好，于是想把这盏灯扑灭，但依靠各种神通也不管用（大家都知道，目犍连是神通第一，但是他也没办法）。他就问佛陀：“我的神通那么厉害，怎么连贫女的一盏灯都扑不灭0输与赢 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？” 一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。 于是，一休说：“是死的。” 武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。” 一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”0泥泞路上 某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 “来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。 一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” “什么？那个女人吗？”坦山答道0我们修行是在生活的一言一行中修持，处理世事是增益还是损减了？有没有遵守佛菩萨的教诫？常常问一问这两个问题，相信我们会逐渐提高自己的决策力。 世事纷杂，身处其中，我们随时可能会遇到大大小小的考验，大到人生之生死抉择，小到日常之琐屑小事。面对这些考验，若我们失去了应有的判断和准绳，可能会把自己带入了“坑”中；若出于善良本身，从相对高的道德观出发，事情也没我们想象中的糟糕，也许会峰回路转。 事情本身难办与0法雨寺 法雨寺，又称普陀山后寺，位于普陀山后山南麓，创建于明万历八年（1580年），初名海潮庵。后因康熙帝御赐「天花法雨」匾额，改名为「法雨禅寺」。经康熙时期大规模扩建，殿堂楼阁达200余间，占地47600平方米，成为普陀三大禅寺之一。 法雨寺依山就势，层层升高，自前至后六重殿宇，共245间。其中九龙观音殿，金碧辉煌，华丽精致。殿内供高6.6米的「五佛冠毗卢观世音」坐像.后壁为大型海岛观音及善财童子五十三参群像，两旁列十八罗0慈恩寺 西安的慈恩寺，也是我国名闻古今的寺院。唐代高僧玄奘曾受朝廷圣命，在此翻译佛经十余年，是当时长安著名的译经场所。你知道此寺为何以“慈恩”为名吗？ 慈恩寺位于西安市南郊，是唐代长安最宏丽的佛寺，建于唐太宗贞观二十二年（648年），是太子李治为了追念慈母大恩而建造的，故名“慈恩寺”0大昭寺寺名由来 西藏拉萨有一座著名的大昭寺，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。你知道为什么叫“大昭寺”吗？ 大昭寺初名“惹刹”，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。 昭，在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。 世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。 在他临0河南开封有个著名的大相国寺，看过《水浒传》的朋友都知道，“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事就是在这里发生的。你知道为什么此寺院叫“大相国寺”吗？ 相国寺位于开封闹市中心，是我国著名的佛教古刹，北齐文宣帝高洋天保六年（555年）始建，为了宣扬文宣帝的“建国”之功，初名“建国寺”，后毁于战火。 唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，募款购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌匾，故仍名“建国寺”。 唐延和元00白马寺 位于河南洛阳东郊的白马寺，是佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界称为“释源”“祖庭”，号称“中国第一古刹”。你知道它为何名“白马”吗？ 据传，东汉永平七年（64年），汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使到西土拜求佛法。 公元67年，汉使及西土两位高僧，以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳。 公元68年，汉明帝敕令在洛阳城外建僧院，为记白马驮经之功，该僧院被命名为“白马寺”。 白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑0少林寺寺名由来 少林寺是少林武术的发源地，在中国，称得上是无人不知无人不晓。它为何称“少林寺”？ 少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝为安顿印度高僧跋陀落迹传教而敕建的，坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。 少林寺以武术称名于世，隋唐时期已具盛名。少林武术在宋代已自成体系，风格独绝，成为中国武术派别中的佼佼者，史称“少林派”。0寒山寺 寒山寺位于苏州城西的枫桥镇。唐朝诗人张继途经苏州时，触景生情写下《枫桥夜泊》一诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此寺以诗名，传播古今。 有人说此寺建在苏州城外的寒山上，因而得名“寒山寺”，这种说法可靠吗？ 这种说法不符合事实。寒山寺始建于南朝梁天监元年（502年），原名“妙利普明塔院”。 相传唐代僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。寒山，又称寒山子，唐0灵隐寺寺名由来 去过杭州的人都知道，杭州有座灵隐寺，是古今闻名的名刹之一，家喻户晓的济公和尚就出在这里，你知道此寺因何得名吗？ 灵隐寺位于杭州西湖西北的飞来峰前，始建于东晋咸和元年（公元326年），已有近1700年的历史。 据说印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”之地，便建寺于此，并取名“灵隐寺”。0记得以前看到一个故事：两个小鬼应该去投胎做人了，阎王爷把他们叫来，说，现有二种人生可选：一是一辈子都是从别人那里拿钱的，一是一生都给别人钱的，你们选哪一种人生。 甲小鬼抢先选了一生都接受别人钱财的人生，乙小鬼没有其它选择了，只好接受一生都给别人钱的这种人生。阎王爷大袖一挥，好，那你们两个投胎去吧！ 结果呢，甲小鬼转世做了一辈子乞丐，天天手掌心向上，接受别人施舍；乙小鬼做了大土豪，时时手掌心向下，布施
对接项...
