维摩诘经吧
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愿解如来真实义!

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    南无多宝如来: 除了脱离三恶道,可以使悭贪、吝啬的人不再吝啬。去除贫穷的果报。所以每次买东西去人家商店,就念“南无多宝如来”,希望他们可以发财赚钱呀。看到贫穷的人,帮他们念多宝如来的名号,化解他们过去偷盗悭贪的恶因,让他们有福报。做生意的朋友可以多念。 南无宝胜如来: 放生的鱼或鸟,给它念宝胜如来的名号,它的旁边就有两个护法神一直保护它。旁生或是人在死之前,听到宝胜如来的名号,永远不堕三恶道,大家走到
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    微妙劫
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    入讲论处导以大乘;入诸学堂诱开童蒙;入诸淫舍示欲之过;入诸酒肆能立其志。《维摩诘经》
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    紫狼毫小楷笔+70克白色涂层宣纸
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    雍正自幼喜读佛典,广交僧衲,深通佛理。 清世宗雍正皇帝(1678—1735)名胤礻真,身为天子,却起两个法号,自号圆明居士和破尘居士。在位十四年(1722—1735),是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛,而很少有人知道清朝帝王深通于禅宗心法,尤其是这三代盛世中承上启下的雍正皇帝,更有融法王兼人王之尊于一身的特殊风采。 雍正历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师。雍正帝参与佛教事
    lynx525 7-23
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    承天寺说经常人山人海,很多人都想去拜访广钦老和尚 当访客很多的时候,老和尚故意坐得弯腰驼背,头歪歪的,流着口水,好像在打瞌睡。 大家看到这种情形,都觉得很奇怪,怎么会这样呢?看老和尚其貌不扬, 也不像一位高僧,大家看了都很失望,没兴趣,都回去了! 老和尚看这么多人走了,就在那儿笑,说:「这些都是来看外表,迷于事相的, 也不是真要来求佛法的,」 一般人是:有人来,就摆出一副庄严的形象,让人家参观,很怕人家评
    lynx525 23:50
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    经里面有说过的。
    lynx525 1-17
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    那业障就好比即将灭的蜡烛,最后一刻,总会更加的火旺,此时应勇敢向前,不停步
    羲来神针 10-11
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    有没有成就,人又老了一岁,这条路太坎坷曲折了
    羲来神针 10-11
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    南无维摩诘经
    羲来神针 10-11
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    听说有个组织叫社工组织,一般北京有哪些社工组织,都援助谁,收费么,我没一技之长会饿死么?身体差干不了体力活,三本毕业无一技之长,被佛门组织逐出,没有女朋友没有铁哥们,不当骗子。
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      如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。   时,有调马聚落主来诣佛所,恭敬问讯,退坐一面。尔时,世尊告调马聚落主:“调伏马者,有几种法?”   聚落主答言:“瞿昙,有三种法。何等为三?谓:一者、柔软,二者、刚强,三者、柔软刚强。”   佛告聚落主:“若以三种法,马犹不调,当如之何?”   聚落主言:“便当杀之!”   聚落主白佛言:“瞿昙,无上调御丈夫者,当以几种法调御丈夫?”   佛告聚落主:“我亦
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    若在长者,长者中尊,为说胜法。若在居士,居士中尊,断其贪著。若在刹利,刹利中尊,教以忍辱。若在婆罗门,婆罗门中尊,除其我慢。若在大臣,大臣中尊,教以正法。若在王子,王子中尊,示以忠孝。若在内官,内官中尊,化正宫女。若在庶民,庶民中尊,令兴福力。若在梵天,梵天中尊,诲以胜慧。若在帝释,帝释中尊,示现无常。若在护世,护世中尊,护诸众生。长者维摩诘,以如是等无量方便,饶益众生。《维摩诘经》
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    世尊,若后末世,有能受持、读诵、为他说者,当知是弥勒神力之所建立。《维摩诘菩萨所说经》
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    他身材矮小,声音却洪亮悦耳,是何缘故? 有一次,波斯匿王率领大军经过佛陀讲经说法的道场,听到一位出家师父诵经的声音特别好听,他就下马来请教佛陀,并且向佛陀顶礼。波斯匿王向佛陀说:“假如您能够请那位诵经的师父出来,让我们相会面,我愿意布施十万钱!”   佛陀回答:“您应当先布施十万钱,然后才可以请那位诵经的师父来和您相见。否则,等您看到那位师父以后,您就一定不会出钱了。”   波斯匿王听了佛陀这么说,他
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      如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。   时,有异比丘来诣佛所,稽首礼足,退坐一面,白佛言:“世尊谓觉分。世尊,云何为觉分?”   佛告比丘:“所谓觉分者,谓七道品法。然诸比丘七觉分渐次而起,修习满足。”   异比丘白佛:“世尊,云何觉分渐次而起,修习满足?”   佛告比丘:“若比丘内身身观住,彼内身身观住时,摄心系念不忘,彼当尔时,念觉分方便修习;方便修习念觉分已,修习满足。满足念觉分已,于
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     如是我闻:一时,佛住舍卫国只树给孤独园。   尔时,世尊告诸比丘:“善哉!比丘,依人闻法,诸年少比丘供养奉事诸尊长老。所以者何?年少比丘供养奉事长**丘者,时时得闻深妙之法;闻深法已,二正事成就:身正及心正。尔时修念觉分,修念觉分已,念觉分满足;念觉满足已,于法选择,分别于法,思量于法,尔时,方便修择法觉分,乃至舍觉分修习满足。”   佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。《小乘部杂阿含经卷第二十七
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    人生八苦,佛教用语。即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 一、生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。 二
    紫金莲 1-16
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    清代顺治皇帝写下如下诗一首,几百年来广为传诵,使许多有识之士开悟从中找到了精神和心态的归依。 天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。 黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难! 朕为大地山河主,忧国忧民事转烦, 百年三万六千日,不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷,空在人间走一回。 未曾生我谁是我?生我之时我是谁? 长大成人方是我,合眼蒙眬又是谁? 不如不来亦不去,也无欢喜也无悲。 悲欢离合多劳意,何日清闲谁得知? 世间难比出家
    紫金莲 1-16
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    请看佛教公认之附佛外道名单108个,敬请转载,功德无量!雪山智者博客http://blog.sina.com.cn/xueshanzhizhe
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    尔时,会中有菩萨,名普现色身,问维摩诘言:‘居士!父母妻子,亲戚眷属,吏民知识,悉为是谁?奴婢僮仆,象马车乘,皆何所在?’于是维摩诘以偈答曰:‘   智度菩萨母 方便以为父 一切众导师 无不由是生   法喜以为妻 慈悲心为女 善心诚实男 毕竟空寂舍   弟子众尘劳 随意之所转 道品善知识 由是成正觉   诸度法等侣 四摄众妓女 歌咏诵法言 以此为音乐   总持之园苑 无漏法林树 觉意净妙华 解脱智慧果   八解之浴池 定水湛
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    lynx525 10-5
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    lynx525 3-7
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    童鞋们知道么在不灌水我们就老了    --爱你,我只是大自然爱的搬运工
    lynx525 5-22

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