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5寻清静地生活 终南山半月也没找到合适地 真不知道去那找
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5看着我家的小猫猫，很是可爱。翻出一跟以前的檀香红檀边角料。心血来潮做小猫勺子。共 8 张
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8人生是自己的，不要活在别人的眼神和口水里。不是所有的言论都需要别人理解，不是所有的选择都需要别人支持。每一个人，都不能十全十美，都不可能做到人人都喜欢。所以，在收获支持的时候感激，在遭遇谩骂、嘲讽、冷眼时笑笑。淡然处之，开心做自己就好。福生无量天尊
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0一、持颂“太乙救苦天尊” 第一：天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人。 第二：智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧。 第三：平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安。 第四：财源广进，正财、偏财、禄神常伴。 第五：广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离。 第六：渐生气力，皆受天星照耀，气力渐增。 第七：寿命长久，阴司众等，闻听天尊尊号，皆嵇首而礼。 第八：死者超度，死者闻生时亲属能够常年
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4师兄静修道教玄门止语境 【得祖师感应，梦中诠授持修止语，静心静修。这几年深感言多过失。于道心不合。如今居于终南山。自发愿清修无语无欲。虔城皈信道经师宝。 欲修止语境。断却口业生。 闭口得善缘，自然道德成。】 所谓止语，并非只是语言的止息 而是内心的无念无住 回归更深的醒觉与自由 在沉默与独处中，才能真正懂得修持 不争不辩，无语无言 是非对错，过眼云烟 但有言说，都无实义 止语是一种修行 无言是一种境界 此心如如，
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2这些天打磨了几十块红木印章粗胚料半成品出来，还在继续中。尊师父教导准备雕刻一套《清净经》的套印出来。各种形状印钮各种颜色的檀木印章，拓印出来组合成一篇经文。也是道教法器。从这样的一块块顽木朽木打磨雕刻，成一套精美蕴含道与德的艺术作品，是对过去与现在自己的一种挑战。犹如登山之途。我之路坚且辛，从来烈焰遍生，却走的快乐。 -------嗣木道人
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4又是一年农历七月份，七月十五中元节马上到了，那么，中元节究竟是怎么来的呢？ 中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元，上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日，所以会在中元时普渡孤魂野鬼。 农历七月十五是中国民间的传统节日，在南方亦称「鬼节」，也有说法中元节是在农历七月十四。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还会
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7经典如见圣真。凡翻阅经典之前，先沐手叩齿，平神静气，恭敬不二第一。凡玄门经典，乃三界自然之真气凝结而成，来之不易，故要用黄布、红布层层包裹。所陈之处，必有铺垫。开卷之前，双手捧经，平举齐眉，后揭开包裹，左手开经。翻阅页码，不得用手，一般须制作经签：将竹片削成约半公分宽、十公分长，尾端可以雕花，坠以简单饰物。若无经签，可以用线香或殿堂中的其他洁净物代替。凡经典上的文字，不得用经签尖、小拇指、中指指点
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0一、念一句“福生无量天尊”种种妙处 第一：天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人。 第二：智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧。 第三：平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安。 第四：财源广进，正财、偏财、禄神常伴。 第五：广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离。 第六：渐生气力，皆受天星照耀，气力渐增。 第七：寿命长久，阴司众等，闻听天尊尊号，皆嵇首而礼。 第八：死者超度，死者闻生时亲
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3财神殿内，常年香客摩肩接踵，热闹非常，人们都想拜一拜财神老爷，求一求自己的财运。不过，财神老爷左手拿元宝，右手却又高举金鞭，这又是为何呢？
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1道教是中国的传统宗教，是中国土生土长的宗教。正式形成于公元1世纪（东汉中期）。在中国发展的几千年来以一直在为中华传承做贡献。道教主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社会抱入世的态度，天地万物皆有灵性，都是道。道家认为天道贵生。万物自然欣欣向荣。天道有常，学道以修身，顺乎自然。道教是中国本土宗教，为东方。 道教以道为至高信仰，认为无形无象、玄之又玄、以《道德经》为主要经典，以老子
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0农历六月十五是道教护法神王灵官祖师圣诞。《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中 (1426-1435)改庙为大德观，王灵官封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬
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0太上玄门晚坛功课经 步虚 大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。 超度三界难，地狱五苦解。悉皈太上经，静念稽首礼。 举天尊 太乙救苦天尊 提纲 灵音到处，灭罪消愆。宝号宣时，扶危救难。 将当有讽经演教之偈。仰劳道众，随声应和。 下水船 救苦天尊妙难求，身披霞衣屡劫修。 五色祥云生足下，九头狮子导前游。 盂中甘露时常洒，手内杨柳不计秋。 千处寻师千处降，爱河常作渡人舟。 香供养十方救苦天尊 提纲 救苦天尊妙难
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5人生在世论吃穿，没有敬畏无法天。 华夏人伦讲道理，德润灵魂可改观。
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0在当下，不仅仅是在中国，宗教界内面临着这样一个严峻的问题：对于根本的东西，淡漠、丢失的问题。当一个宗教把戒经，如《虚黄天尊初真十诫文》丢弃的时候，他谈再玄再高再文雅的东西都是滑稽的，因为落不到根上，就像树没有干没有根，不能扎到土里，不能汲取大地的营养，永远都是脆弱的，经不起风雨的。在教内呢，不管是在家弟子还是出家弟子，王重阳祖师立律宗，就是要以律以戒为师，这是根本之根本，前提之前提。当下我很迷惑一
