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0其实这不是薛定谔认为的，是量子世界真实的存在。包括我们也是由量子组成的，这种量子叠加太不但在量子状态存在，就包括我们也是处于既死了又活着的状态。当然我们自己观察不到这个状态，因为这就像一个三维电影，我们正扮演自己。我们正在体验这个从生到死的过程，就感觉这时间好像真的存在一样。实际上不只是时间不存在，东西南北的方位，重量都不存在。因为这些都是人类自己设置的，所谓的重量，在地球100多斤的体重，在月球就是
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0记实: 凌晨1:35入睡大概一个小时左右，突然不知哪来的乱七八糟的音乐🎵 响起来了，想睁开眼却睁不开，有那么十几秒钟的感觉身体动也没法动，意识清醒了，眼睛睁开了身子却没法动，脑子又努力的挣扎了几秒，暗示没啥好怕的，只是大脑清醒，身体没有被唤醒还在沉睡状态，缓过来后，被惊醒的噪音也没有了，然后我以为这样就结束了，然后头侧过来了一下，一瞬间眼睛迷糊糊的能睁开，看着天花板，试着舌头能动，身子又不能动了，耳边的声
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1有没有人愿意参与做个实验，找人在你房间里的某个位置写一个字，你知道位置但是不知道内容，等你灵魂出体去看看写了什么，对了证明不是梦境幻觉！
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15实验208:任务法。 适合所有时间。 准备一个任务，醒来瞬间只做一件事，那就是完成任务。 一般来说，这个任务需要在一分钟里可以重复做三次或四次，并且在一分钟里不断重复三次或四次，几次事先要确定好。重复完后开始执行其他出体技巧。 要求: 任务的设计必须要在执行时容易做到，并且具有一些催眠效果。催眠效果必须发生在做之时，而不能是停下来放松时。
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34实验189:感观幻想法。 醒来想起做技巧后，先去感觉身体。感觉到身体哪个部位，就用那个部位幻想做一个动作。比如感觉到手，就幻想一个非常容易的手部动作，如抬起来。再比如感觉到整个身体，那可以幻想身体下沉。 如果感觉不到身体，那就等待身体感觉的产生，一产生就瞬间幻想动作。 做完一个动作后再去感觉再去幻想下一个动作，可以用同样的部位做同样的动作。每个动作不限制时间和动作方式，感觉好就可以。 整体执行时间一分钟。 很
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37经验描述
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0适合所有时间。 一、像失眠后不打算再睡时一样无欲求的躺着，这是一种很普通的躺着而已。 二、不去欲求什么，注意力自然的保持在自身状态上，但不要管自身状态。 三、不去欲求什么，普普通通的躺着。 四、不去欲求什么，放松，普普通通的躺着。 以上四种里选一种做，舒服就选对了。如果都不舒服，那就放弃练习，好啦，这下肯定舒服了，舒服了就对了。 保持自我意识清醒。如果自身状态出现了困意的快感，就自然的投入这个舒服里，但不
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1实验210:耳鸣法。 适合任何时间。 先要从脚到头依次按部位进行放松，如果醒来瞬间不存在身体，那就放松意识一会儿。记住，这个放松只是一个程序，程序走完就进入下一步，不要管是否真的放松了。如果追求放松，很可能会同时担心自己会突然失神睡着而引发焦虑。 放松程序走完后，集中注意力听存不存在耳鸣，如果存在，就一直听下去。 这个实验主要测试在放松后是否能听到耳鸣。
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18问题描述
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22技巧描述。
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0实验211:放松广播操组合法。 醒来想起躺一会儿，然后开始做放松广播操，假如找不到身体，就直接幻想从脚到头放松身体。放松广播操做两轮，然后幻想前面是深渊，跳入深渊。 要求意识保持清醒，采用踏实心态和一心就做一件事的心态。
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0实验209:语言幻想法。 适合醒来瞬间。 举个例子: 醒来后念有一棵树，树上有一个苹果，再上面是天空，树下是草地，草地上有一条狗，草地左边有一堵墙，墙壁后面是一个院子，院子里有一个池子，池子里有荷花，池子旁边有一个水龙头。。。。。。 这样念下去，就可以了。难道这样念你就没有带出一点画面幻想吗？
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0实验207:一心只有一件事。 醒来瞬间，清醒下默念“画面”。心里只有默念这件事，不要求追求恍惚，不要抗拒恍惚，不要追求注意力集中于默念，总之什么都不要在意，只管念就可以了。直到第一轮结束（一分钟）或睡着。
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0实验206:自主酝酿法。 适合午睡和回笼觉。 此法不属于一心一意法，也不属于一心二意法，属于一心一意变化法。 发出一个不想睡的心意，开始尝试在保持心意下入睡。接着当然是意识恍惚到来，此时要么保持心意驱散恍惚，要么放弃心意恍惚睡觉。此时尝试即保持心意又保留恍惚。当然这不可能实现的，恍惚很快被心意驱散了。下一次还会遇到这个时刻，此时选择恍惚，让心意消散，不要阻止消散。然后大脑继续松弛恍惚趋向于入睡，此时有可能
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0实验205:觉知。 一心一意法。 醒来想起躺一会儿后，保持清醒容易意识紧绷，那么就改为醒来保持自我存在。但是，保持自我存在的意念一发出就会引发意识紧绷，好像保持任何状态意识都会紧绷，所以改成觉知，觉知一切但不进行任何练习，觉知一切就是技巧动作本身。只要觉知，自主意识就存在。 用意就是用力，以上紧绷是用力造成的，而觉知才是真正的用意。觉知很神奇，觉知状态是灵性状态，觉知下是灵性的。
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3实验204: 醒来想起躺一会儿后，保持一定的清醒躺一分钟。看看这一分钟里会不会自发出现特殊状态。
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6实验199:睡觉式感观幻想法。 适用于午睡回笼觉以及醒来瞬间。 一边真的去睡，一边模模糊糊心不在焉的进行着感观幻想。中间的幻想可以断断续续的进行。 如果练习不舒服，此法即告失败。
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5实验194: 醒来想起躺一会儿后，告诉自己躺一会儿是对的，然后在清醒下平静的躺一分钟。 这个实验的特殊之处是平静下可以保持清醒状态，不需要让自己去放松接近恍惚，就不用担心突然入睡了。 这个实验的关键是能否在清醒下做到平静。
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1实验197:频率法。 频率指一种精神稳定的状态。 适合任何时候练习。 目的是让自己处于某种稳定的精神状态下。 躺下，保持清醒，脑子里除了套（感受或寻找的意思）频率这事之外，要像睡觉一样放空大脑，即必须在放空大脑下去套频率（这是为了不损害精神）。中间如果出现让意识模糊的困意，驱散它（即保持住清醒），意识需要一直保持清醒。如果意识不清了还寻找什么频率。 原理:清醒着时很有可能也能瞬间变到梦里。 此法其实就是在精神感
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2实验203:交替法。 醒来想起躺一会儿后，躺一会儿和幻想交替进行，幻想的力度要小，幻想困难时可以模模糊糊的幻想，也可以只起个要幻想的意愿。 此法关键在于躺一会儿时不要去想等下幻想的事，幻想时不要刻意去放松。即躺一会儿就躺一会儿，幻想就幻想，不要躺一会儿时想着其他技巧，不要幻想时想着其他技巧，否则一心二意可能导致焦虑。 至于交替间隔时间，估计是根据感觉动态变化的，不过时间太长可能容易忘记后面的动作，哪样舒服
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0实验202:探索放松方法。 放松并不困难，平时睡觉就是放松。难点在于放松容易丢失意识，不丢失意识不容易放松。 探测方式: 一个一个方法测试，不成功的删除，只留下经过反复测试都能成功的真正放松方法。
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18实验196:等待松弛或恍惚。 等待而不是关注，关注还没出现的松弛会引发意识紧张。 醒来执行躺一会儿时，等待松弛的自发，然后执行感观幻想法。假如等待一分钟后松弛始终没有出现，练习结束。 松弛是自己发起的，等待时不要去使劲期望松弛的到来，否则意识紧绷。 松弛如果不行，可以改为恍惚，也可以改为“内心的放松”。
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0实验201: 醒来想起躺一会儿后，心不在焉（绝对不能急）的含含糊糊默念躺一会儿和幻想（幻想指感观幻想，也可将幻想改为画面，不过画面有可能会造成眼肌紧张）。 有时会出现感到根本无需念出文字脑子里就能直接感觉出这个意思，那就不用念出文字。有时感觉念出文字不舒服，不念出直接含糊的知道这个意思反而舒服，那就不要念出。念着念着还可能出现“其他状态”。以上这些状态绝对不能追求，你只管一心默念，只在这些状态自己出现已经
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0实验200:意愿之力。 醒来想来躺一会儿执行躺一会儿。默念两个词，比如躺一会儿和画面、放松和幻想。词语随便组合，反正要第一个词语有放松的意思，第二个是一个动作。 一直默念，最后很可能会形成一种觉，即这两个词语的意思被一个觉知融合了，这个觉自然的代替了这两个词语，不再需要有语言文字的念出。这个觉产生一种力感让的精神有所依靠。当然如果没有出现觉，那就一直念词语一分钟。
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0实验198: 醒来瞬间注意（全身心投入）注意到的地方。 原理: 因为你就在注意到的地方，你只能存在于注意力聚焦的地方，只有那里才有你的存在。假如注意到了杂念，那就注意杂念，因为你就在杂念那里。当然，注意力聚焦点会游走，而你只需要注意注意力聚焦的地方，每一个时刻总是存在一个注意力聚焦点的，这个聚焦点可能涵盖很大的范围，也可能只在一个焦点上。你就是注意力本身，所以总是存在被注意到的地方的。
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8实验195:静躺。 每天抽15分钟普通的静躺，这不是练习，仅仅是普通静躺。
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15实验191： 什么也不做，即什么也不打算去做。又称自然的休闲状态。 看起来好像是不要使用意识，意识就是自然状态。 午睡，什么也不做的躺着。 不要封闭意识，不要封闭感知，不要试图让自己的意识恍惚，不要试图让自己趋向于入睡，否则会引发大量杂念。只是日常普通的躺着什么也不做，也不期望会发生什么。 不要主动去放松，只需要什么也不打算做就可以了。时间或短或长，意识应该会自然的松弛下去，如果发现了困意，要在意识上选择不
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0实验193:静坐。 每天抽半小时普普通通的坐着，心里不要去求什么，即无所求。 注意，坐那里时不要去求安静，否则很容易引发意识紧绷。 坐着跟安静无关，其实，当你无所求时，你心中就会无事，自然趋向于宁静。 不要想事情，但杂念是无法控制的，不要去抑制杂念，允许脑子里冒出乱七八糟的念头，但不要主动去想事情，毕竟这是静坐不是分析问题。身体可以随便动。
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0实验192:醒来瞬间修心。 心指七情六欲这些情感。修心就是修没有七情六欲（即无所求）的清静心，清静无所求后是无法起杂念的。至于如何操作，自己看着办。 醒来瞬间可能会是全意识状态，你会找不到情感在哪里，即找不到心。如果执意修心，有可能会大脑紧绷。如果出现大脑紧绷，最多测试一周。总之这个方法可能存在危险，不管白天还是醒来瞬间的操作，如果感觉到不舒服，最多测试一周就结束。
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1这些实验的基础是对内在的观察。 在有了一定程度的内在观察的深度后，开始了对于出体的各种实验。 这些实验有一定的创造力，只有向内求的人，才会做这些实验。 静观，内观，观 楼主已经很厉害了，不过还需要厉害1w倍，才能通关。
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0实验190:好奇。 醒来瞬间或回笼觉练习时带着好奇去做技巧。
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4实验188:固定做法探索实验:非间隔式幻想验梦法。 醒来想起躺一会儿后，执行躺一会儿，然后应该会出现躺着该做什么的想法这时，执行连贯的幻想验梦法。 简单的纯幻想。幻想得清晰和模糊都会是一样的效果的，所以不要在意幻想的清楚程度。既然是简单的幻想，白天就不要练习了，也不能练习，因为白天练习会增加心理压力，不要在意三个技巧动作中任何一个在执行时的场景连贯性，因为幻想的动作不需要连贯，可以跳跃的，比如幻想个开头然
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80实验176（转换贴吧继续）。
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1固定化探索: 灵态法最大问题是做法不能固定不变。这里探索可以固定不变的地方和做法。
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0实验187:无求。 醒来想起躺一会儿后，接下去一分钟里不要去欲求任何。 要求没有任何欲求，不要害怕担心会出现任何自己无法应对的不利状态，不要担心出现自己无法应对的任何情况。接受任何情况包括可能会失神。 没有欲求不是指没有杂念没有不利状态，也不是去抑制各种感觉，而是全盘接纳各种无法预测的情况，心里不生所求（无执着），对各种出现的状态可以采用状态应对技巧。指心无求，而不是使劲去屏蔽感知。 原理: 心无所求时心就会
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1实验186： 醒来想起躺一会儿后，没有执行躺一会儿这个意念动作，而是直接与当时状态长期共存（不管状态好坏），本来应该是先执行再处理状态，现在直接处理状态了。其实，先执行就是强行屏蔽当时任何状态。强行屏蔽可能存在不妥之处。 一般醒来的状态都是不好的，所以这里的与当时状态长期共存状态，当状态不利时其实就是执行“关注不利状态”这个技巧了。
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1实验177。静心休息。 午睡时，暂时放下贪念和追求这些欲望。舌头抵上颚，手指随便结个印，放空大脑睡觉。 舌头抵上颚尤其是结印，作用是在放空大脑下能通过肌肉上的轻微用力保留住清醒，以便能放心的放空大脑睡觉而不会真的睡着。
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1实验181：什么也不做，即什么也不打算去做。 午睡，什么也不做的躺着。 不要封闭意识，不要封闭感知，不要试图让自己的意识恍惚，不要试图让自己趋向于入睡，否则会引发大量杂念。只是日常普通的躺着什么也不做，也不期望会发生什么。 其实，真正的放松是什么也不做，即没有什么放松，放松就是个错误，什么也不做才是对的。 不要主动去放松，只需要什么也不打算做就可以了。时间或短或长，你的意识应该会自然的松弛下去，同时随着松
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1实验182。条件反射。 做放松，同时防止走神。这样练习一段时间，比如一周。然后只做放松，这时你会自发的或者自然的去关注自我状态（潜意识在防止你走神）。这种关注源自于之前放松同时防止走神练习的条件反射。在这种关注下，放松的时候杂念会被压制，在意识还很清醒时就会出现心像，甚至在很清醒下会突然出现一瞬间的真实化。是否出现心像与放松程度有关。不要理会心像，继续放松下去，很可能会出现专注感。
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1实验183：去睡。 午睡练习。午睡时，先什么也不要练习，光放松身体或者是先躺舒服了，这个过程可能需要几分钟。记住，此时不要进行任何练习，否则心里欲望会引发意识上无法放松。 放松后自然会产生睡意或意识上舒服的松弛状态。这种感觉就如躺在柔软的沙发上一样，感觉很轻松舒服。此时可以去睡了。是真的去睡，而不是假装去睡。 本实验就是测试去睡以后，是否可以同时有意识的保留一丝清醒的意识。如果真的想睡觉时，是否可以通过有
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0实验184：醒来关闭六识和清净心测试。 醒来瞬间，立马分别测试以下动作： 一、主动关闭六识，我的意思是不要去感知任何地方，不要去思考任何事情，即注意力集中到一点，拒绝接收一切感知（屏蔽感知）。 二、立马守住清静心，我的意思是不管状态多差，立马不理会正汹涌澎湃的清醒入梦等一切欲望，在波涛汹涌的欲望海洋中保持一颗清静的心。
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1实验185：睡觉时的舒服感。 有时我们很累时一躺就会全身都很舒服，这种舒服就是平时躺下睡觉身心平静后的舒服状态。懒人经常能体验到这种舒服。 午睡，寻求并体验这种舒服。 要注意的事，这个实验和清明梦或清净心等毫无关系，不要往这些方面想。这个实验与意识也毫无关系。
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4近期任务
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0实验180。 醒来瞬间想起躺一会儿。然后执行放弃欲望和放弃自我两个技巧，选择执行哪个看心意，哪样爽就选择执行哪个，主要还是要执行放弃自我，因为放弃自我放的更彻底。 因为一下子彻底放下可能会适得其反，所以才有了“放弃欲望”这个技巧。放弃欲望技巧是配合放弃自我的，如果放弃自我能顺利执行下去，就不需要放弃欲望了。 长时间连续执行放弃自我可能会失神入睡？对，就这样长时间连续执行放弃自我。
