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0西游记读的是哪个版本或出版社?
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2各位大神,哪里有水青老板读原著mp3格式的下载???四大名著+《封神演义》这五本书……如果有哪位大神知道,麻烦告诉小弟一下,万分感谢……
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5《红楼梦》里黛玉和湘云在中秋节夜晚对诗,最后两句“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”中一个字的疑问。是
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0《鹧鸪天·半死桐》 《鹧鸪天.半死桐》是一首悼之词,表现作者对亡妻赵氏的深挚追怀。词中通过旧地重游抒发感情,追念了作者与亡妻长期同甘共苦的生活中培育出来的深厚爱情。 原文 鹧鸪天·半死桐 重过阊门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。 原上草,露初晞,旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣? 注释 阊门:本为苏州西门~这里代指苏州~ 梧桐半死:比喻丧偶~ 原上草~露初
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3相濡以沫三三年,一脚踏出难再还。从此阴阳隔无路,思无尽头念无由。 想当年,懵懂相遇,朴素天真心清浅,一把算盘拨一天,资金从来不出错,相互信任彼此间。到后来,我娶你嫁誓百年,风风雨雨,坎坎坷坷,酸甜苦辣,快快乐乐,其中滋味共品鉴,曾记否,自行车的回家路,摩托车上的德州行,汽车上的儿女情,飞机上的天伦乐,一切一切--------。人过五十,儿女长大,孙子添乐,含饴弄孙的时光你还没有享受几天,花季女儿还没有考学就业
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0寒食时看郭外春,野人无处不伤神。 平原累累添新冢,半是去年来哭人。
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2师徒五人的五行属性分别是:唐僧属火,悟空属金,猪八戒属木,沙僧属土,小白龙属水。由金木水火土共同构成了一个五行系统。所以西行路上遇水有土克,遇金有火制,遇木有金克,遇火有水制,遇土有木克。五行缺一不可,师徒五人谁也离不开谁,少一个人取经之路都难以成功。 孙悟空是由土石生成的,土生金悟空属金。金最怕火克,所以悟空一生受制于火,先是被老君用火炼了49天,西行路上遇到小红孩被火烧伤,遇到火焰山也被火烧了一次
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0月色冥冥,树影孑孑,竟成抱憾终身,未至春归共把盏;静逝如电,寒风呜咽,音容笑貌如昨,潸然泪撒哀难解!香消玉殒,可惜可叹,难过!
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0一朝花开惊四海,转瞬即逝落芳尘。 仙界何缘增贤淑?此生长恨失结发。
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0法国的思想家卢梭一针见血地指出:“人之所以犯错误,不是因为他们不懂,而是因为他们以为什么都懂。”
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0人生有很多快乐是自足的,不需要财富、掌声或旁人羡慕的眼神。当一个人的心灵够敏感时,荷塘夜雨声、穿透竹林而洒落满地的晨曦,青草的芳香与露珠的晶莹都让人心旷神怡,即使是草地上不起眼的小花也能让人惊艳、心喜。
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0生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
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1不要拿人生和别人去比较,每个人最后都要过自己的日子。
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0挺住! 人生的路你要一个人走! 生活的苦你要一个人受! 身上的伤你要一个人抚!
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0昔时贤文,诲汝谆谆。 集韵增广,多见多闻。 观今宜鉴古,无古不成今。 知己知彼,将心比心。 酒逢知己饮,诗向会人吟。 相识满天下,知心能几人? 相逢好似初相识,到老终无怨恨心。 近水知鱼性,近山识鸟音。 易涨易退山溪水,易反易复小人心。 运去金成铁,时来铁似金。 读书须用意,一字值千金。 逢人且说三分话,未可全抛一片心。 有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。 画龙画
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0《增广贤文》(下集) 前人俗语,言浅理深。 补遗增广,集成书文。 世上无难事,只怕不专心。 成人不自在,自在不成人; 金凭火炼方知色,与人交财便知心。 乞丐无粮,懒惰而成。 勤俭为无价之宝,节粮乃众妙之门。 省事俭用,免得求人。 量大祸不在,机深祸亦深。 善为至宝深深用,心作良田世世耕。 群居防口,独坐防心。 体无病为富贵,身平安莫怨贫。 败家子弟挥金如土,贫家子弟积土成金。 富贵非关天地,祸福不是鬼神。 安分贫一时
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0《易经》开篇——人生法则 “元亨利贞。” 《易经》开篇是乾卦,乾卦卦辞是“元亨利贞”。对中国文化的最高概括是“道德”二字,“元亨利贞”则同时包含大道至德。 乾卦象曰:“天行健,君子以自强不息。”天道刚健,人道进取,便是其中大道。 乾卦文言传说:元,众善之首;亨,美的会合;利,义的体现;贞,做事的根本。元、亨、利、贞,是君子的四德。 君子得此大道与四德,元、亨、利、贞便正是人生成功的四个阶段——合于善,是
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0《礼记》开篇——教养法则 “毋不敬,俨若思,安定辞。” 《礼记》是礼仪之书,礼仪关乎的则是教养。一个人是否有教养,体现在他的精神面貌和言行举止。《礼记》开篇这九个字,所说的正是一个有教养的人,他的整体状态和表现——待人恭敬有礼,态度端正稳重,言语温和沉静。 外教养,内修养。有修养的人发之于外,就是言行举止的教养;言行举止往有教养上靠,熏陶的就是自己的修养。 这需要从生活中每一个细节去做。《礼记》开篇九
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0《尚书》开篇——政治法则 “昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。” 作为上古历史文献,《尚书》开篇所说就是尧舜禅让之事。这是一个伟大的寓言,隐喻着中国政治的最高理想——圣王政治。 何为圣王政治?内核不过就是十六个字:能者居之,以德服之;天下为公,世界大同。 孔子每每回望那个圣王时代,老子也梦想回到曾经的结绳记事之时。有个词叫“人心不古”。不古的事情,其实已经太多太多。
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0《大学》开篇——修身法则 “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 明明德、亲民、止于至善,开篇的三个词,就是整部《大学》的“三纲领”,也是真正之修身的三个主要过程。 所谓“大学“,大人之学。研习大学,意味着心理成人的开始,开启光明大道的修行。三纲领,就是三项总要求。 “明明德”,张扬内心的光明品性。“人之初,性本善”,人心本来光明。守住或回到这种光明,是修身的真正开始。 “亲民”通“新民”,意为不
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1《孟子》开篇——处世法则 “王何必曰利?亦有仁义而已矣。” 孟子见梁惠王,梁惠王开口就问你奔波千里而来,可以对我的国家有什么利处?孟子则开口就回答了这一句。简单的一句,提出的却是儒家的重大命题,乃至中国文化几千年来的重大命题——要仁义,还是利益? 这是一道难度极大的选择题,以至于几千年来,没有几个人能真正选好。所以“眼见他起高楼,眼见他楼塌了”的轮回才不断上演。老子的那句话如同预言也如同注解——“天长
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1异性友谊的最高境界 很多人质疑异性友谊,因为它难以把握,难以捉摸,可遇不可求。 异性友谊的最高境界:站在不远不近的地方去欣赏对方。 其实男女之间的友谊是人的一种高尚的感情,是介乎于爱情和友情之间的一种情感。 这种感情她本身不是爱人,不是情人,但又超出一般朋友,这种感情是不言爱,更不言性。 但会令你心动,却又不会动情;让你温暖,但不会有激情,纯净中有甜美,平淡中有绵长。 有一句话比喻是最贴切的,那就是:站在
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1修行就是修理自己 人人读懂《道德经》--- 重读《老子》随笔 文|一如 知人者智, 自知者明。 胜人者有力, 自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 (大意) 能知人者是智慧, 能自知者才英明。 战胜别人是有力, 战胜自己才强大。 能知足就是富有。 自强不息者有志。 固守本分者长久。 精神不死是长寿。 这章很好懂,很多句子都成了成语。中国历史太长、发生的事情太多,后人需要记的东西越来越多,这样后代的
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3暮秋,深夜,细雨,只道秋雨淋秋意,莫言秋夜芭蕉逢落雨。也许秋季本就是一个不需要文字记录的季度,如此每逢秋雨落下,便总会有说不完的故事,看不透的夜雨愁情。 时常孤自倚于窗前,静静看着每一片悠然落下的秋叶,从不会为其悄然的离开而默默落泪,却总会在每一个秋雨轻飞的夜晚黯然神伤。。。那些莫名的思绪总会在这般如烟似雾的夜里,无由来地慢慢滋生,悄悄延续。 曾几何时钟情于有关秋的词句,游弋于古今典籍,但凡逢秋便都
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2庄子的三棵树,王阳明的一朵花 第一棵树:大而无用,不碍逍遥 惠子是庄子的好友,也是思想辩论的对手。 有一次惠子对庄子说:“有一棵大树,它的树干疙里疙瘩,不符合绳墨取直的要求;它的树枝弯弯扭扭,不适应圆规和角尺取材的需要;虽然生长在道路旁,木匠连看也不看。你的言谈,就像这棵树一样大而无用,大家都会鄙弃的。” 庄子微微一笑说道:“有这样一棵大树,为什么担忧它没有什么用处,怎么不把它栽种在什么也
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0穿越千年轮回 只为与你相识 在那个黄昏 你梦一样离去 柳梢头的月 永远凝望着 我不知道 是你失去了我 还是我失去了你 让我日思夜想 寻找 一个像你的人 长江天际的孤影是千年祈盼 是你吗 我千万次地自问 唯有白云默默回眸
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1《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故曰重阳,也叫重九。 九九相重,情思种种,在这重阳佳节,我们一起来读最美的重阳诗词,用诗词说想你。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。 九日登高 刘禹锡 世路山
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