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45面对压迫是勇敢站起来反抗还是跪着乞求？这就是武训和革命先烈的区别。 如果武训是对的，那自辛亥革命以来所有抛头洒血的烈士都是错的，反过来武训就一文不值！两条路不可调和。 这个就是为什么批武训的根本原因！
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76二者比较，诚以为反映如下几点： 1，尽职尽责干好本职工作。 2，力所能及做点慈善事业。 3，责无旁贷公平公正公开。 4，从乞丐慈善学上思考社会公共管理职能的缺失，对此予以修正，推动社会长足进步。 所谓“批”，即思考，反思也。毋需谈“批”色变，草木皆兵，无中生有。
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12武训是善良的，他在办学上没有私心，反而有爱心，他要让贫困子弟读了书，脱离苦海，改变身份，和今天的希望工程，让贫困地区的孩子读了书，考了学校走出大山有什么本质上的区别吗？为什么要说他不好？今天的人不也是有这种思想吗？有很多小地方的人要来大城市发展，大城市的人要去第一世界去发展，难道他们都是坏人？
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24物理数学
2017-05
精：为什么批《原始科学技术》 原始科学技术虽然有发展，但是是远远不 够的，理由一、原始人不用机枪打猎是非 常错误的，二、原始人不用手机联系是极端 错误的，三、原始人饮食无规律、不均衡是不可原谅 的。 -
4原来只知道武训乞讨办学的大概故事，今天碰巧看了电影武训传，又看了武训的全面介绍，感动的泪流满面，他的人格太伟大了，就是圣人。
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7众有万千诋毁 我只一句 你工作了那么久你办义学园了么？
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3清史稿 列传二百八十六 孝义三 岳荐 张廒 黄学朱 吴伯宗 钱天润 萧良昌 李九 张某 程含光 陈福 谯衿 黄成富 李长茂 任天笃 赵一桂 黄调鼎 杨艺 咸默 李晋福 胡端友 朱永庆 王某 张瑛 郭氏仆 胡穆孟 苑亮 杨越 子宾 吴鸿锡 韩瑜 程增 李应卜 塞勒 王联 黎侗 李秉道 赵珑
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24今天刚看的《武训传》，看到电影中的武训为了积攒兴学的钱，甘当牛马，30年的苦劳终于积攒了120贯的钱，而不知如何保存，在当时的年代那种动荡的社会里，我们可想而知的是钱存到地主家“靠得住吗？”。当存好后又担心字据丢了，而在一间破庙里的各种藏，最后又不得不放在衣服内层里面，那种社会里，没有哪个地方是安全的，能让人不害怕的……最后还是被偷了……那样的社会坏境因为属于弱势群体的贫穷大众只能处于被欺负的状态……之
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4武玉泉被抄了家。“村里一个老师带着十多个红卫兵，打着小纸旗，喊着‘打倒武训流毒’、‘打倒旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯’口号，进来就说，把武
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13武训的中心事业是所谓行乞办“义”学。这件事迷惑了很多天真的孩子般的不用脑筋的老好人，其实是一个骗局。武训也许想过要为穷孩子办学堂，但事实只能为有钱人的子弟子办学堂，不可能有真正的穷孩子进他那样的学堂。被那些举人、进士们掌握的学堂也决不会容许真正的穷孩子插足进去。武训的“义”学，其实是不义之学。钱是残酷地括来的。一是强要来的，武训是一个以吃五毒威胁善良人民逼其出钱的恶丐；二是放高利贷（利息三分）；三
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9历代统治者都喜欢武训，唯有新中国不赞成他这样做为什么？
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83(一)武训是封建地主阶级的一员 武训出身贫寒，是劳动人民的子弟，可是他后来确实叛变了劳动人民，投降了封建地主阶级，并成了封建阶级的一个典型的成员。 “扛活受人欺，不如讨饭随自己，别看我讨饭，早晚修个义学院。”这首歌便是武训发奋“兴学”的开始，也就是武训肯定自己背离劳动人民，向上爬的开始。这时武训已二十几岁，他经历了地主们的压迫，他感到不满，他想摆脱自己这个受辱受欺的地位，他又不敢反抗，他便选择一条
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0我要去学校开就读证明，人在外地不方便回去，找人帮忙，有偿！ 联系人邱，13348371804
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0圣人不死，大盗不止。 也许孔老二在世的时候做的就是和武训一样的事吧。
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3学哥学姐，我今年考了465能上什么大学啊？求求你们帮帮我告诉我一下呗
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111武训是个不认字的乞丐，可是他编唱、说唱的词，合辙押韵，真是百思不解。 了不起的人，都是有天才特质的36凡一国一文化有可观者，首在有其文化偶像，然则今日我中国文化之重兴，首在要有“登高一呼，应者如云”之新偶像。而今日所谓偶像者，皆滑稽取宠之徒，摇唇摆臀之伎，尽供茶余饭后之谈资，而不能凝聚人心，启发良心也。传统文化之偶像，大都“居庙堂之高”，成仙成圣，于当今之自由平等，民智日开之新社会，颇有“时代之错位”感，而“圣人”多不务实学，不仕而食君禄，如齐稷下之田子房、段干木，不仕无义又食君高禄，时人以“临妇0《武训传》是对那些歌颂满清或辫子戏迷们的一记响亮耳光10请正视，他是一文盲，不识字没文化，他不懂那么多！我想说他是一好人，如果你对国人的贡献超过他，你可以批评他，如果没有，请闭嘴9然后武训中学，武训高中6武训先生,山东省冠县柳林镇武庄人. 他以行乞办义学,一生未娶. 他共兴建三处义学.被誉为平民教育家.0今天有在冠县北环或冠县---烟店的车上拿错皮箱的吗 请联系我158657735245改革开放了，再骂武训就没意思了0好多年 前 看过的 陶泽如演的 武训 不知道哪里找得到大家帮帮忙131武训修建的义学教育出那些名人1《武训传》影剧版连环画，48开，现代题材，单行本，大众美术出版社。10武训是简单的，也是真实的。简单到让人无法理解，真实到使你惭愧汗颜。他由己及人。他自己不识字，被人愚弄的屈辱是刻骨铭心的。虽然他是个叫花子，一贫如洗，但一点也不感到自不量力。在他看来，只要有能力积攒一个铜板，就迟早会堆成一座金山。他透过茫茫黄沙，隐约看到了高坡上矗立的校园；透过寒夜里的点点星光，他看到了灼人的太阳！其实他就是太阳本身。 他了解富人的习性——他们是不会轻易施舍给穷人，哪怕只有半文银两4《武训传》是对那些歌颂满清或辫子戏迷们的一记响亮耳光1我记得我在一本杂志上看到过一个故事，说是武训再一次学生犯错的时候，狂扇自己耳光，使学生羞愧而起到教育的效果。现在上网查查不到这个故事，来问问这里的贴吧大神是真的有这个故事还是我记错啦。。谢谢18月7日，赵丹的夫人黄宗英，表演艺术家秦怡与上海电影各界人士相聚举行“纪念人民艺术家赵丹同志诞辰100周年座谈会”。 赵丹，原名赵凤翱，1915年8月7日出生。1931年考入上海美术专科学校学习国画，期间参与“新地剧社”、“拓声剧社”演出，并参加“左翼剧社”活动。1932年成为明星电影公司演员，参与《热血忠魂》、《十字街头》等电影的拍摄。1949年后，在《麻雀与乌鸦》、《丽人行》、《武训传》、《聂耳》、《烈火中永生》等影片中饰演0《武训传》是对那些歌颂满清或辫子戏迷们的一记响亮耳光0《武训传》是对那些歌颂满清或辫子戏迷们的一记响亮耳光0《武训传》是对那些歌颂满清或辫子戏迷们的一记响亮耳光5《武训传》是对那些歌颂满清或辫子戏迷们的一记响亮耳光0《武训传》是对那些歌颂满清或辫子戏迷们的一记响亮耳光415２００６年１２月２日——３日，第三次全国武训精神研讨会在冠县马颊河度假村隆重召开，这是一件可喜可贺的大事。但是武训先生故里武庄人民却没有一12武训是个伟大的人。我们应当记住他，并从他身上学习一些精神。有一些思考。他这个没有读过书的人，给了我这个读过书的人很多启示和力量。他这个不认识47大家一起努力来提高武训的知名度6“尚义崇贤”怎么样？ “苦己惠民”？？ 大智大爱？？
