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0如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨,一切皆得大智善权,悉能通达无字法藏,具乐说辩不违真俗,勇猛精进永离盖缠,调伏诸根无所执著,怜愍众生如视一子,爱重实智如大宝洲,惭愧为身,定慧为首,以大慈悲而为体性,知善不善、实不实法,照了二空住胜妙地,得大名称永安隐眠,决定修行最上之法,永离胎藏下劣之身,示现受生守护国土,诸所施为普遍贤善,离于三界能救三界,其
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2大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨,一切皆得大智善权,悉能通达无字法藏,具乐说辩不违真俗,勇猛精进永离盖缠,调伏诸根无所执著,怜愍众生如视一子,爱重实智如大宝洲,惭愧为身,定慧为首,以大慈悲而为体性,知善不善、实不实法,照了二空住胜妙地,得大名称永安隐眠,决定修行最上之法,永离胎藏下劣之身,示现受生守护国土,诸所施为普遍
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3本教于沙门佛教演变而来
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0如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨,一切皆得大智善权,悉能通达无字法藏,具乐说辩不违真俗,勇猛精进永离盖缠,调伏诸根无所执著,怜愍众生如视一子,爱重实智如大宝洲,惭愧为身,定慧为首,以大慈悲而为体性,知善不善、实不实法,照了二空住胜妙地,得大名称永安隐眠,决定修行最上之法,永离胎藏下劣之身,示现受生守护国土,诸所施为普遍贤善,离于三界能救三界,其
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0大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨,一切皆得大智善权,悉能通达无字法藏,具乐说辩不违真俗,勇猛精进永离盖缠,调伏诸根无所执著,怜愍众生如视一子,爱重实智如大宝洲,惭愧为身,定慧为首,以大慈悲而为体性,知善不善、实不实法,照了二空住胜妙地,得大名称永安隐眠,决定修行最上之法,永离胎藏下劣之身,示现受生守护国土,诸所施为普遍
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0大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨,一切皆得大智善权,悉能通达无字法藏,具乐说辩不违真俗,勇猛精进永离盖缠,调伏诸根无所执著,怜愍众生如视一子,爱重实智如大宝洲,惭愧为身,定慧为首,以大慈悲而为体性,知善不善、实不实法,照了二空住胜妙地,得大名称永安隐眠,决定修行最上之法,永离胎藏下劣之身,示现受生守护国土,诸所施为普遍
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1大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨,一切皆得大智善权,悉能通达无字法藏,具乐说辩不违真俗,勇猛精进永离盖缠,调伏诸根无所执著,怜愍众生如视一子,爱重实智如大宝洲,惭愧为身,定慧为首,以大慈悲而为体性,知善不善、实不实法,照了二空住胜妙地,得大名称永安隐眠,决定修行最上之法,永离胎藏下劣之身,示现受生守护国土,诸所施为普遍
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0大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨,一切皆得大智善权,悉能通达无字法藏,具乐说辩不违真俗,勇猛精进永离盖缠,调伏诸根无所执著,怜愍众生如视一子,爱重实智如大宝洲,惭愧为身,定慧为首,以大慈悲而为体性,知善不善、实不实法,照了二空住胜妙地,得大名称永安隐眠,决定修行最上之法,永离胎藏下劣之身,示现受生守护国土,诸所施为普遍
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0大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那
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0大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那
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0大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那
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0大乘遍照光明藏无字法门经 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那
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0“不用找了”在众人还在寻找龙象的时候,一个沉稳而淡然的声音想起,明明只是轻轻一句话,但是却能