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0经核实吧主人世繁华ok 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 曹诚阳吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0原谅我这几天没登贴吧。曹爷贴吧所有吧务祝愿大家天天开心，万事如意，心想事成，道业精进。
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0竈君寶诰 至心皈命禮 位司喉舌，經理庖廚。 錄人間功過之因，依期上奏； 體天地生成之化，覆佑下民。 驅不正之鬼神，掃竈中之疵厲。 一家吉慶，合宅昌榮。 朝夕承匡扶之仁，庚申察是非之目。 雍雍瑞相，赫赫靈祇。 大悲大願，大聖大慈。 九天東廚司命，太乙元皇，定福奏善天尊。
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0一、念一句“福生无量天尊”种种妙处 第一：天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人.。 第二：智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧。 第三：平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安。 第四：财源广进，正财、偏财、禄神常伴。 第五：广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离。 第六：渐生气力，皆受天星照耀，气力渐增。 第七：寿命长久，阴司众等，闻听天尊尊号，皆嵇首而礼。 第八：死者超度，死者闻生时亲
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0大回向科 道教斋醮道场结束时，要回向朝礼、忏悔解禳。因为跪诵经典时，唯恐有不洁、不虔之处，以及业力障魔，神智错乱，根愚基昧；念诵之时有自然想来，脱落混淆，颠倒重叠，临文徇意，字误句差，乖清浊之正音，泥解会之邪见，事夺其志，心不在焉，问对起居，断绝隔越，久诵懈怠，因事忿瞋，严洁或涉于垢尘，肃静或成于渎慢，身口服用之不净，衣冠礼貌之弗虔，供不如仪，处非其地，卷舒揉乱，坠落脱伤，不专不恭等等，都要对神圣
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0丘祖垂训文 吾教后辈门人知悉：尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来劫之不堕。若有向道之真心，当遵 太上之法律。奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒。粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗。非用心以难消，岂无功而可受？汝等愚迷，不自揣量，不肯修持。反言本教无功，便随外道有益。以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，坏教败宗；或烧炼假术，骗哄迷人；或信投傍
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0道教——发源于古代本土中国春秋战国的方仙家。是一个崇拜诸多神明的多神教，有着特色鲜明的宗教形式，主要宗旨是追求长生不老、得道成仙、济世救人。 道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称中国传统文化的一个宝库。 道家思想不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代
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0先太夫人言，滄州有轎夫田某，母患臌將殆，聞景和鎮一醫有奇藥，相距百餘裡，昧爽狂奔去，薄暮已狂奔歸，氣息僅屬，然是夕衛河暴漲，舟不敢渡，乃仰天大號，淚隨聲下。眾雖哀之，而無如何。忽一舟子解纜呼曰：苟有神理，此人不溺，來來，吾渡爾。奮然鼓楫，橫沖白浪而行。一彈指頃，已抵東岸。觀者皆合掌誦佛號。先姚安公曰：此舟子通道之篤，過於儒者。
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0三教者，儒释道也。儒以修己为体，治人为用；道以静为体，以柔为用；释以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿略同，天固不能不并存也。然儒为生民立命，而操其本于身，释道皆为之学，而以余力及于物。故以明人道者为主，明神道者则辅之。亦不能专以释道治天下，此其不一而一，一而不一者也。盖儒如五谷，一日不良则饥，数日则必死；释道如药饵，死生得失之关，喜怒哀乐之感，用
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0中国人历来崇拜月亮。月亮的圆满被认为是“运而无穷”、“幸福如意”的象征。因而，爱月、赏月、祭月自然而然地成了中华文化中极富有民俗特色和人情魅力的精粹所在。中国人特别钟情澄明而不耀眼、安谧而不沉寂的月亮，月光也如流水一般，静静地泄在中国文人的心里。嫦娥奔月的神话灵动于中国文学的源头，中国最古老的文学样式——诗歌也与月亮同辉，光耀千古。 民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。《东京梦华录》对北宋赏
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1今值天运乙未年八月十四日，恭逢 月府结璘皇君妙果素月天尊 圣寿大吉良辰千禧之期，祝筵 素曜天宫 中一切圣真！ 谨运心香，虔诚上启 月府太阴，结璘皇君，宝光幽照如来，妙果素月天尊。 天宫圣月，苏摩太阴天尊。 天宫圣月，灵辉太阴皇君。 天宫圣月，坤灵太阴皇君。 天宫圣月，金耀太阴皇君。 天宫圣月，金波太阴皇君。 天宫圣月，金枢太阴皇君。 天宫圣月，夜光太阴皇君。 天宫圣月，阴精太阴皇君。 天宫圣月，帝姊太阴皇君。 天宫圣
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2钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭北麓户县终南山阿姑泉钟馗故里人），生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。 春节时钟馗是门神（道教中最出名的神
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0【道教文摘】—《神乃大道醇精之炁所化》老君说:"有物混成，先天地生，吾不知其名，强名曰道。"道是混成之一物，神、气、精、法、术、教等等，都是大道之所化生。神不是独立于道之外的。道分化玄元始三炁，而有天宝君、灵宝君、神宝君。。。（作者万景元
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0【道教经典】——《金液还丹印证图》：此图系先师玉蟾亲受，得祖师龙眉子亲笔图迷。宝之！惜之！底本出处：《正统道藏》。龙眉子撰。
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0道教以“道”为最高信仰和修行的终极目标。围绕着这一核心，在其发展演变过程中逐渐形成了教理教义。任何一种宗教都有信仰，对信仰的阐述即为教理。为方便宗教徒对教理的把握，在教理基础上，总结出简明扼要的几个字或几句话，便于教徒记诵，作为指导教徒的日常修持称为教义。这些教义能契合于所有教理，并不与教理有矛盾冲突（陈撄宁）。 道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无
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0“至心皈命礼”，即道教经文的“宝诰”的开头第一句，是道教经文格式之一。按《玉皇本行经集合注》解释：“至心，乃诚恪不二之意，世本作‘志心’者非。” “志心”是心意坚决之意，而“至心”则有对仙真极为诚恳、一心不二的意思，故应作“至心”为宜。 “至心皈命礼”即用最虔诚的心，对仙真皈命信服的礼赞。在道教经典中，宝诰的文体包含着对诸神、仙真、祖师功德的赞颂，和上天对我们的训诫和勉励。道教徒每天都要虔诚诵习各仙
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2天地未分,谓之太易. 元气始萌,谓之太初. 气形之始,谓之太始. 形变有质,谓之太素. 太素之前,幽清寂寞,不可为象. 惟虚惟无,盖道之根. 道根既建,由无生有. 太素质始萌,萌而未兆,谓之庞洪,盖道之干. 既育万物成体,於是刚柔始分,清浊始位. 天成於外而体阳,故圆以动,盖道之实. 质形已具,谓之太极.
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0王重阳祖师（1112～1170）中国金代道士。全真道创始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名嚞，字知明 ，号重阳子。祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家
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5尹志平，字太和，为金末及元代蒙古时期著名全真道士。祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县）。生于金大定九年（1169）。邱处机卒时遗命志平嗣教（或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终，宋以年老请志平代），是为全真道第六代掌教宗师。
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5道友们慈悲，百度“天师府”贴吧前来拜吧，“诸天气荡荡，我道日长隆”，衷心祝愿贵吧发展红红火火，福生无量天尊！ 百度“天师府”贴吧欢迎您的到来
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8本吧为全真龙门派24代弟子曹诚阳道长的贴吧，欢迎各位道友前来。共 4 张
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11请问曹爷如何看待正一
白沐遥
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1天竺山双峰观通明殿始建于清中期，曾于1985年进行过简单修缮但由于条件限制并没有太大作用。目前殿右侧山墙倾斜严重，濒临垮塌。近期厢房山墙已倒塌，共 5 张
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0http://v.youku.com/v_show/id_XMTI3NTkxODcyOA==.html?from=s1.8-1-天竺山道观吕祖神像开光盛典三元朝科
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3以下是北京白云观数种科仪的音频的链接： Hi，我正在使用百度云，给大家分享"《清明节超度大法会》1（铁罐施食）-北京白云观 高清.mp3"(等9
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0道教讲“承负”，与“因果”类似，但又不同于“因果”。 道教认为因果论必须建立在道教承负论的基础上才得以成立。“因果”是针对于个人，谁种因，谁
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3东厨司命，灶王府君，每月三七上天庭，察人善恶情，监督厨庭，斋供俱洁净。 今值 天运乙未年八月初三日，恭逢 九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊 圣寿
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0我分享的吧主哥的，有人要来自己拿吧。 http://pan.baidu.com/share/link?shareid=2880488529&uk=258694
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0初真十戒是道教人道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的起点。它要求教徒“十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师”。“十戒”
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0巍巍天竺山，又名天柱山乃商洛第一神山。因其山体形似老子座骑而名牛山。唐吕洞宾、罗公远祖师入山传道，更名“天柱山”。清山阳县令秦凝奎游山改名“共 4 张
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0http://weibo.com/u/3968737572
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到曹诚阳
白沐遥
