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0春秋不在，年华飞逝。下了雪的冬天变得更加浪漫。虽不如北国那般妖娆，也比看不到雪的南方多了几分韵味，我们正走在时代的列车上，虽然裹挟着焦躁与不安，但终归被赋予了新的内涵。 像我这样在夹缝中生存的人我不知道还有多少。至少我还在坚持做一个有理想有道德的人。别人逼我，我就忍着。别人嘲讽，我就笑对。别人离我而去，我就呆着。总有一天我会向你们证明我的价值。傻傻的活着，聪明用到正地方就行了。其实没人整天盯着你看
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0形象人 ——境界人 持续几千年境界的修炼，中国会有很多各种境界的高超之人，他们的境界我们后人可能无法表达〔无人能说清〕。会有多少因境界而造成的形象〔不同的境界不同的形象〕，在市井在官府在山林，如果我们把这些境界形象人找出来用绘画表达出来，就是对文化境界的探究和表达和了解和对没有表达过的境界的表达。 在境界中去描摹在境界中去偷窥古人像，这是另一种实境——境界的现实主义。随着境界的深入这种实境这种境界的现
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0萧伯纳先生的《圣女贞德传》 今天又购了萧伯纳先生的《圣女贞德传》。萧伯纳先生的作品我没看过，但我知道他是位贵族，就像贞德是圣女一样，这都是生命具有的东西和后来修炼的东西〔我对萧伯纳先生的关注是因为鲁迅和他的合影，鲁迅先生是中国的圣人，这是两位国家巨人，我一直想找找鲁迅先生谈及萧伯纳的内容，想看看鲁迅先生的萧伯纳是什么样的，这是很有意思的，有可能很有价值是破解萧伯纳的东西，他们之间应该是心照不宣的〕
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0即使你睡着了，时间依然在流动，你生命消失的进程依然在进行，睡眠的时候也没有影响生命缩短的进程。
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0我的表达在求真，朝着真去的，不是朝着大众去的，是为了吐真言去的，不是大众言。真的地方不是家喻户晓的地方，不是耳熟能详的地方，真的地方是禁地，人烟无至。这里没有过人，更没有人在这儿说过话，这里面出的所有的话都很生。所有的表达都是当时生出的语言，从那个陌生的地方长出的也是陌生的语言。我在读海子的长诗的时候我就有陌生感，语言的陌生感，海子在禁地写作，在人烟无至的地方表达，他来之前没有人从那个地方说过话，
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0我1964年出生，是有政治年代感的。喜欢散文与随笔的写作，文革就是一个散文与随笔的年代，那时候的故事不多，那时候只能编织一个神话，所以人们创作故事的空间很小。〔朋友说诗歌是个人政治，小说是集体政治，那个时候就是在诗人领导下的集体政治，人们怎么在小说中写小说。这话说的怎么这么拗口，那就是个拗口的时代〕。在感性和理性之间更侧重理性，在过程与结果之间更侧重结果。在这个感性的世界上我是理性的部分，在这个过程的
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0蒲松龄斯人已逝，但我觉得这个词儿已不对了，这个久远久远的我们都找不到痕迹的鬼神书的写者，人们怎么找他的形象啊，他所有的形象都是猜测了，都是照字画像照书说魂〔不是说人了〕。你都不能用逝说他的死亡了，用作古吧，他的久远久远的死亡使他已成为古人了〔那些古人都不能叫死亡应叫作古，作古意味着他已进入到另一个长久存在的世界里不受世事的影响了〕。逝说明他的余温还在痕迹尚存，他的形象还在恍然萦绕背影还依稀可辨。他
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0易安居士是李清照的法名。三十一岁的李清照瘦的这么贫瘠，长得这么怪异有些呆滞，像个有怪癖的人心理阴暗的人像这形象一样是扭曲的人〔即使没有形象也有灵性啊〕，而且像五十岁的老女人〔五十岁就是最贫瘠的年龄〕，一点也没有诗词里面的那么充沛的清丽〔我在读李清照的时候那大境界可与天地等同〕，这形象会出什么样的诗词。这是远古女人的形象现实？一点也不清丽一点也不端庄，古代夸人的时候一点也不依据形象现实，此画像在毁李
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0今天我买了本旧书，马雅可夫斯基的长诗《列宁》，这是1953年人民文学出版社出版的。 马雅可夫斯基他的诗歌类型在之前的诗歌史上可能是前无古人的[以前可能没有这样的政治}。当我拿起他的诗歌充满渴望的阅读的时候我的反应是：为什么要把一首诗写这么长这么大结构大框架[面对资本主义私心杂念的私人文学的时候我们感觉集体太无私了]。他在集体的说话他在集体的描摹，在里面出现的所有的东西都是集体的或代表集体的〔所以个体的我不适应
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0贾霄是本能人物是生命本身人物，贾霄是形象人物，贾霄是爱情人物，他属于那个生命本身的时代。他是时代情绪者，在情绪的时代是生命本身的能量的爆发者。他是发泄者，唯美主义和极端主义的发泄。他既是圣徒，又是恐怖分子和恐怖组织的组织者。他不是歹徒，但他被本能的需要驱使着。他是能成为偶像的，他成为了偶像，本能的内心和潇洒的外形。这是我对贾霄的一个结结巴巴的总结。 《苍老之年》的时代是一种状态一种情绪。那是状态的
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0经核实吧主扬州谣 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 散记吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0人间美味界界乐
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0我要的是冷静面孔下燃烧炽热的灵魂
