当空明月映江川，万里无云万里山。 九州自古同此月，千载共愿千载安。

下澌里龚眷吾公孺人李氏，赋性□□，淑行端庄，虽出入，闲言不闻」于守庭，行不越乎阃域，于女红未辞动劳，□内□克尽匡襄才能」□□贞德，盖越□□□赀累数百金□开□□孺人佐之功居」□。孺人淑行真□□□能扬□。惜眷吾公先谢世，越十余年，嗣君行」□，而先孺人□□间八十□称觞，溘然而逝，说者曰境遇不一，有」咨之孺人之心，谅不于是戚戚也。娶媳周氏，生孙男良七十，孙媳付氏，」生玄孙启元、发元，次孙良八三，媳周氏，生

我见诗仙辞长安，半起云间半起天

我希望自己良善、明察，永远不要仓促经过人间，要常常躬身低首，缓缓而行。

施主先行，莫问归途于何处，天地又有何不同？

感谢成长中遇到的每一个人

希望永不坠落

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2020年疫情期间的北京西某区

诗如音律 如美酒 读着读着就醉了

不吃早饭不幸福哦

２０１２．１１．开始剑道修行

写在前面的话： 简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰。

Carl G. Jung（卡尔荣格）：「Everything that irritates us about others can lead us to an understanding of ourselves.」（一切能使我们对其他事物产生愤怒的事，都能让我们更好的了解自己。）

◆◇◆第一章 　　[原文] 　　道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 　　[译文] 　　“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“

【毒的进化】 澳大利亚内陆太攀蛇 Oxyuranus microlepidotus 钩嘴海蛇（Enhydrina schistosa）　 科莫多巨蜥　Varanus komodoensis 金小蜂　Nasonia 响尾蛇　crotalusadamanteus　（- 地松鼠　Marmotini） 鸡心螺　Cone Snail（芋螺） 箭毒蛙、巴西毛毛虫、石头鱼、箱水母

一握砂 爱自己的歌 七 横在砂山脚下的、飘来的木头， 我环顾着四周， 试着对它说些话。

如果是简餐的话，想吃一辈子的咖喱饭

★ 腹语术 我走错房间 错过了自己婚礼。 在墙壁唯一的隙缝中，我看见 一切行进之完好。 他穿白色的外衣 她捧著话，仪式、 许诺、亲吻 背著它：命运，我苦苦练就的腹语术 （舌头那匹温暖的水兽 驯养地 在小小的水族箱中 蠕动） 那兽说：是的，我愿意。

✧知觉的选择性 认知和动机、敌意媒体效益 ① 看待事物的方式是否受到某种动机的驱使？ ② 看待和处理问题时是否夹杂了自身的预期？ ③ 是否与那些有着不同预期和动机的人交换意见？

★０１　Ｆｕｓｉｏｎ　Ｋｉｔｓｃｈ ★０２　窃窃私语 ★０３　你正百无聊赖我正美丽 ★０４　ｔｏ　ｂｅ　ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ★０５　给时间以时间 ★０６　无感觉乐队（附加马戏）及其晕眩 ★０７　百叶窗 ★０８　梦见波依斯 ★０９　继续讨论厌烦 ★１０　纯净与极致与善意 ★１１　最熟最烂的夏天 ★１２　你就再也不想去那里旅行 ★１３　你不觉得她很适合早上吗？ ★１４　舞和音乐 ★１５　“更趋向存在” ★１６　被动 ★１

【人工智能的发展】 1.（1950）图灵测试 30% 不接触对方的情况下，通过一种特殊的方式（比如键盘）和对方进行一系列的问答，在相当长的时间无法区别对方是计算机还是人，即判别该计算机具有人工智能。 （至今无计算机通过30%测试） 2012年6月底 英国举办的计算机智能大会，俄罗斯制造的“叶甫根尼”29.2% 如何定义思考（有意识），分辨“自创”与“模拟” ——（act）（react）（interact）—— 图灵预言：2000 IBM制造的“深蓝”打败卡斯帕罗夫获得

笔记整理一: 授课目的（Aim of the course）： 1.陶冶情操（Change your personality）； 2.爱上古典音乐（Impart to you a love of classical music which is a great treasure of western culture）!!!Music is an aurally perceived phenomenon.音乐是一种听觉感知的呈现。我们接收音乐的方式、我们思绪的过程与接收和思考其他信息是不同的，比如历史或者经济学。 一、音乐与语言的联系 二、音乐的二维(dimensions of music) 三、古典与流行的区别 ~~~~欣赏~~~~ 德彪西《月光》 贝多芬《欢乐颂》（Ode to J

那些乳白色的平淡的奶泡在他的手中慢慢绘制成千变万化的图案 这种毫无预计的未知令我很是着迷，几乎快要雀跃着欢喜。 于是思想开始慢慢游离，在这苦涩而香甜的梦境里。

日本现存最早的诗歌总集。类似于我国的《诗经》，所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，其成书年代和编者，历来众说纷纭,但多数为奈良年间(公元710～784)的作品。一般认为诗歌总集经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持(公元717～785)完成。其后又经数人校正审定才成今传版本。 诗集共20卷，收诗歌4500首。按内容可分为杂歌、相闻、挽歌等。杂歌涉及面广，四季风物、行幸游宴、狩猎旅行等都在表现之列；相闻大多是恋人、朋友、

（上） ５月７日，星期二，在英国上空出现了明亮耀眼的绿色闪光，大西洋上黑暗的天空也被更多的这种绿色闪光照亮了。毫无疑问，这是一种不该错过的奇景。然而，我却不得不乖乖地躺在街头这家医院里，因为一周以前，我的眼睛被一种该死的草刺伤了，什么都看不见。 “我们把窗帘拉开了，为的是大家都能看到它。”一位护士不无惋惜地说：“如果您眼上不缠那些绷带，这会儿也能看到了。真可惜啊！” “的确很可惜。”我沮丧地表示同意。

在晨光中涤荡尘怀 ——再读梭罗《瓦尔登湖》 在一个变化迅速的时代，真有一种危险，那就是信息灵通和有教养是互相排斥的两件事情。要信息灵通，就必须很快阅读大量只是指南手册之类的书。而要有教养，就必须读比较少量的书，那是不同寻常地发生过，思考过，感觉过的人写成的书，这样的书必须慢慢地读，并且慢慢地去欣赏。 　　 我并不想为沮丧写一首颂歌 倒是要像站在自己的栖所抱晓的雄鸡 劲头十足地夸耀 哪怕只为唤醒我的邻居

我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。 你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。 人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。 光明如一个**的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。 世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

当他最后一次取下假面具时 那儿暴露出的恰恰是死亡可怕的真实面目 但这对于他来说是否可怕 我们也是不得而知的 在此之前 由于他过分强烈地渴望死亡 以致发狂般地渴求假面具 他依靠假面具而使自己变得越来越美丽 你也必须知道 要变成美丽者的男人的意志与抱有同一种希望的女人的意志大不相同 它必然是「通向死亡的意志」