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1清净弹弹
2021-12
压制弟子上依长德、必堕地狱不常近师行修徒劳、福慧无收在佛门行人中，尤其是作金刚阿闍梨的仁波切中，常见有修持漏道之人。此谓漏道者，即是指作金刚上师之仁波切，一当自己进入一定之证量后，往往易于忽略大意，而犯下三昧耶戒！特别一点就是容易压制弟子上依长德， 或依他德，此乃非为渡生之举、非菩萨行也，故当特别自慎严查，是否犯有如是之罪戒；直接来讲，即是指有的金刚上师在宏法利生的过程中，不是真正地以渡生为本，以 -
1清净弹弹
2021-06
便抛出十万元来作布施，却远远抵不了一贫如洗的老阿妈的一盏酥油灯！十万元可以买不计其数的酥油灯，为什么却抵不了这一盏酥油灯？这究竟是为什么呢？难道十万元没有价值吗？不是十万元没有价值，只是这一盏灯里，有着一个最贫困的人他所有一切无量心的功德，其中最重要的四个字：虔信尽心！所以，修行人讲布施，不是只从表面上的数量价值来衡量功德，更重要的是要真正一念成真，有一种真正的大悲利他菩提心，有无限虔诚的布施供养
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1清净弹弹
2021-12
【什么是色蕴？ 】答：色是众生世界之一切色法，即四大之体，情器二界诸有相者起碍之障。所谓起碍之障者，即是有质之碍。如我今所坐之位，与此同时，另一人则不能坐，因我体色相碍其坐位之故。这里说明什么呢，专讲的是色了，色受想行识，第一就讲色蕴。色呢，就是起碍之障，就是我们所看得到的东西，看到了以后，它就是具体的形象形色。比如说我坐在这个位子上，给同学们开示《心经》道理，另外一位同学想：我也想来说一下，那么
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1清净弹弹
2021-11
業 力（十至十二） 一、釋義：三業造因，熟成果顯，諸業所顯，皆為情執（P.176，P.195）（一）善業有生樂果之力用（二）惡業有生苦果之力用二、業別：（一）惡業（黑業）： 1. 身業： （1）殺生： Ⅰ. 業因：（P.178） （Ⅰ）為貪欲而殺生 （Ⅱ）為憎恨而殺生 （Ⅲ）為供養而殺生 Ⅱ. 業果：（P.180） （Ⅰ）成熟：墮地獄道 （Ⅱ）未熟：若轉人道，繼續殺生，或被人殺 （2）偷盜
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2萍水相...
2021-11
人身哲理感悟句子，让人深思！ 人生做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快。二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守这一刻，才能看到下一刻风景。三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，才能收获黎明。
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1清净弹弹
2021-11
压制弟子上依长德、必堕地狱不常近师行修徒劳、福慧无收在佛门行人中，尤其是作金刚阿闍梨的仁波切中，常见有修持漏道之人。此谓漏道者，即是指作金刚上师之仁波切，一当自己进入一定之证量后，往往易于忽略大意，而犯下三昧耶戒！特别一点就是容易压制弟子上依长德， 或依他德，此乃非为渡生之举、非菩萨行也，故当特别自慎严查，是否犯有如是之罪戒；直接来讲，即是指有的金刚上师在宏法利生的过程中，不是真正地以渡生为本，以
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1清净弹弹
2021-11
（完整法义请详见《子必依论》）显与密他们不是两个宗派分割上的问题，而是一个半宗派之差别。何为一个半呢？所谓显者，为半个法统；而谓密者，则是为一个法统。在座大家都知道，你们这些仁波切、格西、堪布们，哪一个不是从显宗学出来的？佛教的常规十大宗派你们哪一个没有学过，研究过？说净土，你们学了，念佛观修法门；论禅宗，你们参了的话头，诸如顿渐之悟；讲华严，你们都懂法界观境；唯识法相更是了如指掌，什么水陆法会，
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11清净弹弹
2021-10
什么样的行人才有资格当上师渡众生呢？修行学佛之人不可犯戒 ——犯大戒堕地狱，犯小戒招恶报果！另外应特别注意的是，社会上有许多骗子，冒称为活佛，初学佛法不到三几年，毫无功夫证境，乃至经教不通，更没有灌阿闍梨顶，便称自己是上师，骗收弟子，这类假上师由于口说假佛法故必定入魔，并且会短命而死，最后堕入金刚地狱！那么要什么样的行人才能有资格当上师渡众生呢？要当上师渡众生，自己必须是已了如来法藏，具有成就者的
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1萍水相...
2021-10
清炒腐竹 材 料： 干腐竹100克，水发木耳30克，胡萝卜一小段，青椒一小块，盐，酱油，食用油适量，芝麻香油一小勺。 步 骤： 1、干腐竹提前3-5小时用冷水泡软， 2、胡萝卜切片，青椒切成粗丝，黑木耳也要提前用冷水泡发 3、起油锅，放胡萝卜片煸炒。 4、倒入适量生抽后，放腐竹翻炒，再加一点老抽调色。 5、最后放入青椒跟木耳，添少量清水，烧开后加一点盐炒匀即可，出锅时可以加一小勺芝麻香油提香。【图片】
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1清净弹弹
2021-09
就自是如同水中花，镜中月般，终是无得。（完整法义请详见《子必依论》）修行人的十种表面----之六居士不勤修为表面学佛修行之人，若不勤于修持，则成就便是岌岌可危，自是难于了脱生死。何独于此单指居士不勤修则为表面行呢？学习佛法，可以由显宗而入法修持，也可以依密法而成就。今言居士不勤修，是因为居士修行，随意性较大，不似出家众早晚课诵，修禅习法，都有统一之安排规定，就不由得你分说或是偷懒，或是干脆不修持等等，
