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01200241701一个在北京某酒店实习的服务生,与一个女服务员搞上了,把女的肚子搞大又不想要了,就以工作事业刚开始为由哄骗这女去堕胎,完事之后,就没心没肺的和一帮朋友到北京郊区的农家乐骑马玩,晚上就和朋友们一起夜宿在民宅。当晚就出事了,半夜起床夜尿的朋友,开灯时发现一只大耗子正趴在这男服务生的脸上,于是大声叫醒其他朋友,而这个男服务生就像中了迷魂术一样,怎么也叫不醒。而且朋友都说看到一个年画小孩骑着一只大耗子跑过,13申请人:@浅月深雪 申请感言:共同纪念和怀念我们的善知姥姥,将对姥姥的回忆永远保存到贴吧里,永久的缅怀!0按照故乡的习惯,老人去世后,需孝长子,也就是大舅守灵三夜。这在旧时候有深远的意义。一方面确保远在外地的亲人,可以赶回来,看逝者一眼。另外一方面,在宗族之中提升自己的威望。 我赶回来时,舅娘在村头香樟树脚下盼着,刚进村头。“终于回来了,”舅娘一边说,一手接过行李。 “嗯,回来了。”我说完话后,一阵沉默,她眼睛里有一丝忧闷的悲伤。 “外婆在哪,我见见她。” “在祠堂”,舅娘回我。 在村头的西南方,挂高角处,00姥姥今年八十一,姥爷八十六。我妈每天都和我姥视频,我爹一看我妈视频,就皱眉装讨厌,天天也不那么多话说。 我妈有次生气了,一边骂我爸,有点哽咽,他们都八十多了,我还能说几年呢…… 突然觉得,我妈说的好对,想哭…… 最近姥姥姥爷没人做饭,大舅小舅轮流值班,相互攀着,哎。最终还是我妈回去了,这一点双手赞同我妈。 人生也就一个八十年吧,为什么不好好去珍惜呢。好好相守呢。 无怨无悔的养大,对于父母还能图什么呢。难0姥姥因为生病,医生建议多喝纯牛奶,但是她不喜欢喝。 刚才将纯牛奶倒在杯子里,告诉她,可以一口气喝完。 她让我不要倒完,分两次喝,这时候我弟多嘴说了一句,剩下的这点你喝了吧。 我随口说了一句:我不喝,喝不下去纯牛奶。 我姥姥小声嘀咕说:你自己都不喝,还叫我喝。 原来是这样,那我也喝,然后就喝了剩下的牛奶。我太难了……2我的姥姥又给了我500块钱,其实我不想要,姥姥年纪那么大了,应该我给她的。但是拗不过姥姥,只能接受~我想,这是老人对小辈的关爱,欣然接受是最好的回馈吧。当然我平时会给姥姥购买一些生活用品,尽自己的心。 从小姥姥就老是给我钱,小到五十,大到几千。姥姥是地地道道的农村人,生活在农村。不是特别富裕的家庭,只能说还不错。其实我挺佩服姥姥的,在我的印象中,姥姥一直不缺钱。哪怕如今87岁的高龄了,没有退休金什么的,但13张口喘呢?吃糖精中毒啦?57申请人:糖葫芦d糖糖 申请感言:亲爱的管理员同志,你好!我申请善知所趣吧的吧主,我作为本吧的忠实粉丝,关注本吧已经很长时间,在本吧和吧友交流有了很大的收获,但为了继续保持本吧面板的整洁和吧内秩序,处罚违规吧友和广告贴,特想申请吧主职务。本人长时间在线有足够时间管理建设贴吧,熟知贴吧的管理规定,对制度管理和处罚很有经验,我会管理好本吧,推广本吧,为本吧会员服务,公平公正,希望大家能投我一票。衷心希望百6这是以讹传讹,据《坛经》所述,慧能在身为樵夫时,应客人要求将木柴送到客店,临出店门时听到有住客念《金刚经》,慧能听到经句时,当下即开悟,没说是因“应无所住而生其心”一句。 并且慧能问住客是何经时,住客又指引慧能到蕲州黄梅县东禅寺拜五祖弘忍为师。又有住客捐十两银子,帮助慧能安顿好老母亲的生活。 这巧合和顺利成事,这些住客疑为大菩萨化现,暗中帮助延续禅宗法脉。 拜见五祖忍时,五祖已知来者慧能不凡,五祖应是3祖付嘱已,即往邺都,随宜说法。一音演畅,四众皈依。如是积三十四载,遂韬光混迹,变易仪相。或入诸酒肆,或过于屠门,或习街谈,或随厮役。人间之曰:“师是道人,何故如是?”祖曰:“我自调心,何关汝事?” ——自《五灯会元》0《佛说慢法经》 佛告阿难。有人事佛以后便富贵有人事佛以后衰丧不利者。 阿难问佛。云何俱事佛。衰利不同。何故得尔。 佛语阿难。有人事佛。当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常为诸天善神。侍卫拥护。所向谐偶。财利百倍。众人所敬。后当得佛。何况富利。如是人辈。事佛为真佛弟子。 又复有人事佛。不值明师。亦无经像。又复不礼敬。不知不解。强教人受法0《大方广华严经 十恶品》: 迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福? 佛告迦叶: 假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。 复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。 复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。 复置是事,假使有人造作1复一国有一比丘,诵阿弥陀佛经及摩诃般若波罗蜜。是人欲死时,语弟子言:“阿弥陀佛与彼大众俱来。”即时动身自归,须臾命终。命终之后,弟子积薪烧之,明日灰中见舌不烧。 诵阿弥陀佛经故,见佛自来;诵般若波罗蜜故,舌不可烧。此皆今世现事,如经中说诸佛、菩萨来者甚多。如是处处,有人罪垢结薄,一心念佛,信净不疑,必得见佛,终不虚也。 摘自《大智度论》2随顺魔波旬之言的,肯定是魔子魔民无疑了 大方等大集经宝幢分中魔调伏品第三 尔时,世界百亿魔王,悉来集聚,至波旬所,波旬语诸魔王言:「诸善男子!汝等知不?有释种子出现于世作大幻术,六年苦行趣菩提树,我于尔时,将领三万六千亿众,至于彼所然我尽力,乃至不能动金刚座。 尔时,瞿昙,于菩提树成就幻术,以幻力故,令此三千大千世界六种震动,使我眷属颠倒堕落,如树拔根。当尔之时,释子成就无相幻术,以幻力故,十方智人,2《观世音菩萨授记经》 善男子!阿弥陀佛正法灭后,过中夜分明相出时,观世音菩萨,于七宝菩提树下,结加趺坐,成等正觉,号普光功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛国土自然七宝,众妙合成庄严之事。诸佛世尊,于恒沙劫说不能尽。善男子!我于今者为汝说譬,彼金光师子游戏如来国土庄严之事,方于普光功德山王如来国土,百万千倍亿倍,亿兆载倍,乃至算数所不能及。其佛3《小品般若波罗蜜经》后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译,卷六 复次须菩提。阿惟越致菩萨执金刚神常随侍卫。不令非人近之。是菩萨心无狂乱。诸根具足无所缺减。修贤善行非不贤善。 不以咒术药草引接女人。身不自为亦不教他。是菩萨常修净命。不占吉凶亦不相人生男生女。如是等事皆不为之。 须菩提。以是相貌当知是阿惟越致菩萨。 复次,须菩提,阿惟越致菩萨复有相貌,今当说之。须菩提,阿惟越致菩萨不乐说世间杂事、官事、战斗事、寇贼事0尔时世尊告舍利弗:“汝已殷勤三请,岂得不说。汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。”说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等,即从座起,礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重,及增上慢,未得谓得,未证谓证,有如此失,是以不住。世尊默然而不制止。 未得谓得,未证谓证。 这退会的五千位四众弟子,别说大乘种性,就连小乘种都不是。于小乘果位都未得未证,与外道无差别。实为外道种!此辈罪根深重,及增上慢2前言 人物简介:善知所趣和狂禅三昧,曾经盘踞禅吧的吧主位置数年之久,以不学无术,又喜谈禅论道,贻笑十方。 枯枫暖血是一个狂信的基督徒,常以无知无畏攻击谩骂禅宗祖师,但又痴迷中国的偶像修仙剧,是一个矛盾不调和的共同体,就是我们常说的精分。拨无因果,故称为野狐禅。 这些人都是网上学佛法修禅道的典型的代表人物,因颇能迷惑初学人,故吊打以示众。 善知所趣:什么是祖师西来意? 枯枫暖血:何处可安心。 善知所趣:可知381222480我发现陈绿梨脑子有些不正常,我就没见过有女的戴小白帽。她自称最近有点绿了,就开始包头了,包头这风俗也是男权社会的遗风,表示女性是夫家的私有财产,做为美色一部分的美发,也是不能外露给其它男人看的。 绿桔这一包头,哎呀妈呀,吓死宝宝,整个一狼外婆! 我忍不住为她编首童谣: 摇啊摇, 摇到外婆桥, 外婆桥上只狼外婆, 专吃小红帽, 问它为什么不吃小绿帽? 它说最近有点绿。4603425温哥华多雨,一年中大部分时间天阴,烟雨蒙蒙,云掩群峰,诗情画意是有的,可是那分阴暗,真叫人心头忧闷! 美国西北角上的首府西雅图,也是如此。从华盛顿州北上,经温哥华,沿着太平洋岸边,一直到阿拉斯加首府朱诺与空运枢纽安哥拉治也都是这样,终年阴阴沉沉,烟雨蒙蒙的。 传说杨贵妃在马嵬坡并未身死,是以一个宫女化妆为贵妃代死,杨玉环本身改扮民妇,逃出四川,后来经过东北,西伯利亚,浮海东渡,来到阿留申列岛,最后定134114