规律是一成不变的还是随着生产力发展变化的，是规律选择了人类还人类本身就是守秩序的动物呢

我认为： 我认为物质世界是固有且确定存在的，但人和其他智慧（拥有意识）生物无法理解，感受，描述这个确定存在的世界。以人为例，人对对于世界的首先理解在我看来是来自于感官，但感官给予我的并不是世界的本源（本质），她给予我的只是信息，而且是经过感受器反射，思维处理以后的信息，这个信息无法被证明为是100％世界发散的原信息。而且由于人与人的差异，不同人接受信息的结果也不同，也就是说，对于人来说，人和人无法感受

宇宙中没有比说了算更重要的东西，谁能找到我愿当场吃[便便]以表敬佩。话说这个不应该就是人生统一目标嘛

疯掉了啦 去年写了半本书 今年又写了半本书 美名其曰不想写了 实际上是不想继续没有意义的疯了 好好学习 还在上学的好好学习 少碰不正经的东西 不要看几本书就觉得自己啥都懂了， 一个劲的胡编乱造，自命不凡， 看谁顺眼，看谁不顺眼之类的，屁事特别多。 豆豆后悔了， 可是豆豆没有后悔药 那是三年前 …… 量力而行，铁铁们！！！#精神病#

比如我中学时候因为种种原因，不喜欢数学，数学不好，导致损失大。但如果我晚出生几年，可以在网上学视频课程，那么我成绩就会好很多，当时我看不见黑板，加上其它一些原因在学校没法听课，如果我那个时候有视频课程，也许我会截然不同。

理想是崇高的，为了面子放弃理想只不过是一种假清高。 值此人类变换新时代，从古至今从没有哪个时代像今天这样变化如此巨大。我们的今天是开创未来几百万年人类新纪元的探索时期。 人皆有圣贤，英雄之资，然而时运不济，终究是苟全一生。有多少英雄豪杰暗恨时运不济，生不逢时。 但凡有识之士，皆看出当下人类的困境，未来的迷茫，纵使亿万家产谁敢保证十几年后不会被清算。 唯有新的理论，新的思想才能改变人类的共识，与内心的欲

姜萍走的就是素质教育之路，而且走的是偏门，因为正门太卷，根本就不容易进去，而且没有安静的远离喧嚣乌眼鸡的环境，更加难以发展和显露才华。所以，走偏门是学生发展的很好策略。

能量截流，催生自主意识，进一步吸收能量，自我不断完善。内在与外在的对立开始显现，亲疏远近的界限变得明确。在贪婪的驱使下，为了个人利益而吸附能量，自我不断膨胀，形成了圈子效应。最终，以力量为法则，构建起一个国度。

太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

看了些纯批和马哲，想看黑格尔的著作，请问是看逻辑学吗？哪个版本的译文好？

我们先举几个例子： 1. 绝大多数人都在冬天穿棉袄烤火炉，夏天穿短袖吃冰棍，但张三刚好相反，他总是冬天穿短袖吃冰棍，夏天穿棉袄烤火炉，并且不觉得这样有什么不好。 2. 绝大多数人都觉得挨打是一件痛苦的事情，谁也不想挨打。但李四每天都要自己狠狠扇自己几百个甚至几千个大嘴巴子，别人看着都疼，他却觉得这样很舒服。 3. 绝大多数人都觉得范冰冰美若天仙，凤姐丑得让人不忍直视；但王五恰好相反，看到凤姐就鼻血直流恨不得马上把

①关于在之中之于在的神性论证： 当人从蒙昧的动物中，蜕变出一丝神性，于是就有了灵性，从懵懂中，从茹毛饮血中，蜕变成人类，于是就有了人性，神性是什么？人性的启蒙。这是神性的智慧之光，理性之光。而未蜕变的神性为潜在神性，是自持的未分化的原始神性。

即：还真之理（道理）、变化之智（智慧）、为人之势（势力）、析物之能（能力）、炼体之力（力量） 道理注重向内反思欲望，而其它都在于向外追寻利益。 道理和智慧都在于精神上的价值，不过一个向内一个向外。 而能力与力量在于物质上的价值，力量在于身体，而能力在于向外。 势力建立价值从而联系的其它价值的纽带 这5类的生克关系我认为： 理生势、势生力、力生智、智生能、能生理； 理克智、智克势、势克能、能克力、力克理。 以下

8u们怎么看？

前序： 本体论作为对世界本质、一般、普遍的追问，是从个别、特别开始的认识过程中必然会提出的问题，它代表着人类认识特别是哲学认识的本性。某种程度上，本体论就是一般世界观的代名词。任何哲学都有自己的本体论前提，一定的自然观、历史观、认识论实际都涉及到一定的本体论观点。马克思的著作中在使用“物质”“运动”“规律”等范畴的时候，其实他就已经在表达一定的本体论观点。 本体论从古至今经历了多个形态的演变，它们中

西哲最鼎盛的思想都是基于“上帝”而讨论的，无论是笛卡尔的“我思故我在”还是还是斯宾诺莎提出的“万物皆上帝”核心的议题都是上帝。那真正的上帝是什么呢？是万物还是，凌驾于一切的至高物质？

大三创业实践课，看到一个同学写的愿景

目录： 0.先验性的法则 1.人类文明的诞生与文明第一法则 2.人类文明的发展与文明第一法则 3.当前社会的人口陷阱与发展危机 4.人即文明与秩序是自由的基础 5.世界的第一法则与命运共同体 6.人口、个人命运与文明命运的关系 7.螺旋上升的文明与大过滤器的猜想 8.文明的未来与宇宙的第一法则 9.观察者、透明人、客观意义与作品论 10.物我、本我、主观意义与工具论 11.阻挡文明延续的最大难关 12.致青年：人类群星闪耀时！！！ 后记：愿祖国昌盛，愿

请问，人是无私的好还是自私的好？谢谢朋友指点。

《神曲》天堂篇第十九首说：“一个人生在印度河岸，那里无人谈论基督，既无人教导经文，也无人把教理来著述；从人类理性的角度来观看，他的全部意愿和行为皆属良善，无论在言语上还是行动上，都无罪愆。”说的应该是佛陀。

Signifier和signfied之间是任意的关系，或者说 sign背后的meaning不是由外部的现实世界决定而是约定的,取决于言说者的。而形而上学试图寻找的essence就是在试图寻找幻影背后的实体毫无意义，诸如‘‘善’是什么’‘知识的essence是什么’类似的问题都是徒劳无功的。 任何类似于‘x是什么’的问题的答案永远取决于约定和语境，所以科学无法得到所谓事物的本质，永远只能描述现象，但我们去理解科学中指称性词汇（粒子，h2o，玻色子）的内涵以及外延

首先本人没读过任何哲学名著，只通过零散的视频和文章了解过不多几个哲学概念 存在不一定可知（比如说完全独立的物质，它可能存在，但它完全独立不会和任何东西有反应，它的存在无法用感官感知），可知一定存在 所以我认为在一切属于人类认知体系里的东西都具有存在性，不具有存在性的物质不存在，但不存在这个概念是存在的，物质的一切外在特质都为其存存在性服务（这里我认为物质表达的外在特性本应可能是多样的，但为了其存在性

你是谁？

我刷视频时刷到了一个理论很有趣，分享给大家 科学发现说，宇宙的源初是一场爆炸，那为什么会有大爆炸，大爆炸之前是个什么样？ 还有，科学发现说，宇宙是在不断膨胀，还是以光速，那未膨胀到的地带是什么样的？它会一直无限膨胀下去吗？还是存在有限？

“存在”这个概念本质是指一种对现象发展的预期或信念。我们对现象有稳定的预期，由此我们会认为某些东西“存在”，但这实际指的只是对现象的预期罢了，不超越于现象。 唯物主义将这种预期看作超越于现象的存在，这就是其错误的地方。#唯心主义#

高维度思维没有认知边际，而低纬度思维有认知边界，是因为高维思维同时兼容高低各种维度，而低纬度思维只能与同维度同频，高维度思维是高于物的振动频率的，脱离了起始与边界的思维限制，低纬度思维仍然在生灭范围以内，束缚于边界认知层次。而高频的振动频率超越了运动范畴没有边界，低频的振动频率处于相对静止的状态，所以有边界。在低维思维下，如果边界要终止，就不会在扩展。而事实上，在更高的维度边界可以继续扩展，边界感

30多了，没技能没学历没家没老婆没房没车，还因为炒股虚拟货币负债几十万，非常着急，想赚钱。老是听说某某地方工厂月入七八千，甚至过万，于是跑了七八个城市工厂干，干了十年工厂最多也就一个月六千而已。又听说跑外卖快递轻松自由月入过万，但干了半年，每天跑18个小时，最高也就拿了8千，但实际上除掉花销，收入还不如五千包吃包住的工厂，还累晕倒进了两次医院住院。听说厨师轻松月入过万，于是当学徒后厨，一直洗厕所洗碗砍菜

数学很很多学科一样就靠各种装X符号，和装X术语来隔阂正常人的，如果把这些术语和符号搞懂，一个初中学生都能搞定数学竞赛，我记得围棋没有被计算机破解之前，各种装X术语层出不穷，什么某人下这点很大力，力量很大，之类的，解说围棋的也装得很高深，结果被计算机破解了你看还有人装X围棋吗？我说过之前围棋没有被破解主要是围棋小众白人程序员不喜欢也不懂围棋而已，结果把围棋吹得神妙莫测吹大了，白人程序员稍稍过来了解了一下

认知里的存在应是不存在的，就如同我的认知中有A的物质概念我认为其存在可实际除我以外的都不知道其存在所以A物质不存在；相反在我仅有的认知中不存在有B物质的概念但除了我以外的人都在认知中有B物质的存在概念所以B物质存在

如题

今天这是正义，明天那是正义，他想干什么，什么就是正义。 道德自由，就是胡喷自由。

什么行为是爱国行为？

我是做体系哲学的，该体系解释了所有。从此以后人类进入新的纪元。 新的轴心时代终结者。 欢迎提问。 不存在我不会解释的东西。 备注一下，我是哲学家，哲学的意义是解释，不是全知全能，所以不要抖机灵。问一下专业性问题和有的没得的。

无利益 无关系

这社会就是这样，不允许你有个性，否则你在社会上就是吃亏的命，除非你有非凡的天赋。在很多个瞬间我发自内心地觉得：天赋普通一点儿也不好呀，连个捷径都走不了。 这就是人性：当你自我、偏执、高傲却成就满满的时候，别人就会说你有个性、有血性，会佩服在同质化如此严重的今天依然能活成自己的你，然而当你没有成就的时候，别人就会挖苦你：看，就因为你自我所以没人喜欢你 没人爱你 就算有你也留不住别人；会说看就因为你偏执所

本人-14岁，自认为哲学没有造诣，大家也可以提问提问，我也想知道自己的水平大概在什么样子。

心理学之类的书不推荐看吗，最近在看阿德勒（虽然写的确实很有局限性），感觉内容都是讨论教育和人际关系的，和我想看的讨论“存在”的内容有些不符。 现在对尼采，加缪，萨特之类的虚无主义和存在主义有些兴趣，是直接看相关的书还是建议从西方哲学史或者柏拉图理想国这类基础的开始看呢。 还有个问题是我看书是想要寻求或者说探索活着的答案，这样的心态有必要系统的去看哲学吗

本人14岁，自认为哲学颇有造诣，大家也可以提问提问，我也想知道自己的水平大概在什么样子。

所谓客观与不客观，都是以人类的视角看到的，根本不存在真正客观，因为人类无法看到别的生物的视角，子非鱼安知鱼之乐 地球上的有些鸟，能看到四种颜色，人类只能看到三种颜色，那人类怎么知道那个鸟看到的颜色是怎么样的？ 你说人类有仪器能检测出这些人眼看不见的东西，对呀，就像红外线和紫外线，肉眼看不到，但是借助科学仪器，可以检测，那会不会还有别的暂时不能检测到的东西存在，人类不知道，那还怎么客观？ 再说客观存在，

根据他的粗略观点，科学家们提出了大胆的猜想、信息量巨大的普遍概括，这些猜想可以被证伪，但永远无法被证明。 只要有一个反面例子，即反例，就可以证伪这一概括；概括变成了科学理论和命题再多的的正面例子也无法彻底证明科学的这些命题只能证伪。 其他科学家会尽最大努力找到这样的反例来反驳它。 一旦反驳成功，他们又会提出另一个大胆的猜想，如此反复。科学随着科学家们这样不断的猜想和证伪下不断逼近真理。

突然想起来在高中政治书上看到过这个观点，但是不知道为什么。感觉物质与意识都可以为本源？

在客观唯物的当下，为何西方仍有众多人笃信上帝存在？

1， 黑暗心理学的本质 黑暗心理学的本质是共情。 对犯罪者的共情。 注意，我说的不是同情，而是共情。如果你只有同情，那么你不是适合研究黑暗心理学 “共情”这个词也分黑暗和光明 光明的一面指的是对弱者的共情，这一点毋庸置疑，弱不是你的错，是爹妈生的，是天生的，无辜的东西。。而有人却利用这一点来欺压你，你说可恨不可恨？？假如你在某影视上看到弱者反击，比如《功夫》里最后弱者炼成绝世神功，反击强者，你感觉那一拳一

老子这段话很牛： 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’ . 解读一下： 太上，不知有之，民重君轻之国也； 其次，亲而誉之，亲民之王国也； 其次，畏之，威压之国也； 其次，侮之，亡国之王国也； 信不足焉，有不信焉，塔西佗之陷阱也； 悠兮，其贵言，放松自然，不轻言干预也； 功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’，为而不恃，垂拱而治也。

金手指的，尤其是系统文的，他给我一种资本主义的感觉 1.系统:掌握大量资本的资本家 2.角色:资本家手下的工人他们的关系是资本雇佣劳动的:系统出资料，角色出劳动 3.作家像是政府，而且是凯恩斯主义政府通过对读者的反馈而调整 4.读者扮演着，市场或者资本的角色 所以，我认为，爽文小说尤其是系统文的本质是资本主义文化(非西方）的体现