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5谛深大师开示：什么是大乘佛法与小乘佛法 坐下弟子及声闻善知识，所谓大乘小乘，乃修行过程称谓，并非佛法优劣称谓。 善知识，譬如：登山于门前开始、到达山巅为最终目的，途径平原、江河、山谷等等。其中若于平原称其小乘，高山攀爬至其顶峰称其大乘，无有平原则无以到达顶峰，若有人称吾直达顶峰，实为妄说。 善知识，又譬如：人生求学，小学、中学、大学虽有分别，实为一体之过程。若不读小学、中学基础，却直接学习微分课程，其
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4谛深大师开示：于精神世界求道是邪道 坐下弟子及声闻善知识：寻求精神世界永存、永恒之说，寻求物质世界永恒之说，皆邪道之行、邪道之说。 所谓精神世界永存、所谓永生、恒生，乃大众于自己意识不能超越，为求其实之妄想称谓。有人以此称谓为道，为名为利诳骗众生，成大群体，皆因如是大众不遇佛法，或以罪孽狂妄阅读经藏，因愚痴罪孽故，不能解佛所说，便以自己执见假经立传之所成。自己执见立后，因诸多大众皆不能超越自己意识，
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0希望每个人多慈悲一点， 这个世界就会多一点爱。 看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹， 即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和 那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的 情景，我们难道不会动一点慈悲心吗? 人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人， 要记住，学佛就是为我们今后打造基础。打造基础的 同时，要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们 的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来
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0谛深大师开示：为什么要学佛？ 为什么要学佛，就因为六道确实苦！ 众生苦中求出路，是出不了苦的！ 不管你是何人，苦就是一生！ 如何出离苦海就一条路，那就是舍弃六道！
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0一个人如果 不用心来做事情， 这个事情就做不好 一定要发心、 要用心来做事情， 才能够把事情做好。
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1你要知道河水深不深，丟个石子进去，看看河水深不深。喜欢卖弄的人，就像石子丟在浅水处，会激起浪花；谦虛的人，就像石子丟在深水中，是沒有声音的。
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0其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？ 白话视频4集
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0不管遭遇什么样的挫折，只要选择了希望，一定有路可以走！ 有兄弟两个人，他们外出经商，半途遇到了一个恶人，钱财被洗劫一空。归途遥远，他们绝望至极，他们想自杀，自杀之前呢，有人跟他讲，你可以到庙里去问问，有个大佛寺，找一个叫智禅法师，你跟他寻求一些帮助，并将遭遇告诉了这位智禅法师。结果智禅法师说：你们两个现在一定很绝望吧？两个人说是的。法师又问：被抢去的财物现在还会回来吗？两个兄弟摇摇头说，不可能的。
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01世间所有的缘起没有一样不是要启发我们的觉性。不要怕事情来了，事情来了你要勇敢地面对，你会开悟很多。所以在世界上碰到很多缘来的时候，不要怕。但是情愿碰好缘，少碰恶缘，因为恶缘会伤到你的。所以师父经常跟你们讲，不该你碰的就不要去碰，不该你看的就不要去看，不该你听的就不要听，不该你做的就不要去做。如果不该你做的你去做了，烦恼起了吧，麻烦来了吧。一个人活在世界上要靠自己，不能靠人家，靠别人是靠不住的。修心0我们要懂得果报，今世之苦是上一世还没修好；今世的福报，我们不要去嫉妒别人，因为别人上一世积福积德。 🌸0子孙能承接祖先的庇荫，所以，祖先德泽深厚，后代子孙就能较有出息、发扬光大；若是祖德不佳或是不足，则子孙运途处处受阻，难以发迹开展。祖德要好，一定要多做善事，行善可以累积福报，福德深厚则子孙贤孝，所以平时就要培福、造福，不但能让自己的人生路越走越平坦，后代子孙的运势也会因为您累积的善德越来越通畅。 「为人长辈个人的行为涵养，会造就祖德的好坏，例如：口业、邪淫、赌博、对感情不忠诚、杀业、偷窃……等，会
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0透过批评的眼睛看这世界， 充满缺陷过失之人； 透过傲慢的眼睛看这世界， 充满低贱愚痴之人； 透过智慧的眼睛看这世界， 你会发现原来每个人， 都值得尊重和学习。 心有慈悲，没有看不起的人； 心有智慧，没有看不惯的事。 ——转1谛深大师开示：佛法不是美丽的谎言 坐下弟子及声闻善知识，很多所谓的名僧、大德、大师、法师，以种种善说、种种sheng通、理说解释佛法、传承、弘扬自己知见而非佛说清净法之实证，是称善心欺pian。 善知识：譬如诈pian者所说，皆令听者听之为实，听之为善、听之为好，是故信之以为能得，于是上当受pian！佛法弘扬传承亦复如是，诸多以种种手段、种种sheng通、种种道理、种种善说、种种善做，令大众信，而非佛所说法实证之为，乃至于道场修1「家里的子孙成就好不好，跟祖德有关，若祖德差，无形的障碍比较多，家庭较无法圆融；祖德，系指祖先的德行，祖德不佳，子孙的家庭不圆满，事业不顺遂，若再加上子孙自己也行为思想不正，则如同雪上加霜。解套的方法就是要积极地修行，行善布施，来扭转祖德，转恶为善｡」 「祖德好，子孙不会有那么多障碍；祖德不足，子孙大志难伸、抑郁挫折；补祖德、多行善来庇荫子子孙孙。让子子孙孙都对国家、社会、百姓有贡献｡」0你们一定要记住： 当你跟别人讲话的时候， 如果别人一言不发， 只是边听你讲边点头， 那就是你该 停止说话的时候了。2业是动态的，在梵文中，业的原意是行为，指过去的恶行所造成的障碍，产生后引发新的行为，如此因因果果前后相续，构成一股势能，不断有新的因缘加入其中。虽然其整体趋势很难改变，但新的因缘即新的行为却能增强或削弱它的力量。 如果 一个人诸事不顺，身体不好，家庭婚姻各方面不好，财运不佳等代表业障深重，福报不够的表现。人生就是天平秤，福报在左，业障在右，右边业障过多 ，左边福报则轻如鸿毛，福报无法平衡人生，人生就会027.《坛经》浅释：行由品第一 祖复曰。昔达摩大师初来此土。人未之信。故传此衣以为信体。代代相承。法则以心传心。皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体。师师密付本心。衣为争端。止汝勿传。若传此衣命如悬丝。汝须速去。恐人害汝。 五祖又说：‘往昔初祖达摩大师，初次到中国的前三五年时，人们都不恭敬他，反把他叫作摩罗刹，没人认识他是位祖师，所以才传授这衣钵作为证据。’ 衣钵只是一种表信而已，其实佛法是要以心传
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0祖德对人生的影响力道是很大的，人一生的运势约四成五受祖德影响，祖德不好可能导致课业学习不佳，事业会受阻，婚姻会不顺......等等，总而言之，祖德不好会导致家运不好。祖德好与坏，后代子孙需概括承受。女生结婚之后，就不受娘家祖德的影响，因为已嫁入夫家门，承受的是夫家的祖德。 祖德传递的形式，是直系血亲的方式，旁系的不会影响到。 「一个人的成功，需要各方面配合才能成功，如果你已经认真消业，也补了福报，但总觉得，
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0祖先的德泽，是家族之中无法割舍的「无形家业｣；祖先所留下的世间财富，后代子孙可选择继承与否，但祖德则是因为血脉相连的关系，子孙永远无法割舍，只能无条件的继承并经营，且世世代代承袭下来。祖上积福修德，并认真培养子孙，后代能得到祖德的庇荫；同样的，若是祖先德行有亏,「祖业」经营不佳，子孙也必然承受祖德不佳所带来的负影响，如同继承了一间负债累累的公司。
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0《金刚经说什么》175第十九品 法界通化分 福德不可得 【须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。】 讲到这里，又另起一个问题。这个问题非常有趣，金刚经始终在这两个问题里头转，一个是当讲到最高智慧成就的时候，马上来一个最高潮，说要多大的福报。福、智二严，是佛学的名辞，一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自
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4谛深大师开示：无钱谁当和尚？ 广大声闻：僧人皆无钱，有钱非僧人。无钱者亦不一定为僧人。是故，若有出家人与汝等收取种种名义钱财，其非佛门出家人。 大众，出家人以戒律之受，信守如一为鉴别证，并非以衣服判别证，亦非以戒牒为鉴别证。 大众，切勿以名声判定修行。无钱，贤圣当和尚。谛深，2016，3，22日示。1幸福感来自一颗清净心 知足本分 随遇而安 人生就似一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了； 装的感恩多了，痛苦就少了； 装下的理解多了，矛盾就少了； 装的大事多了，杂事就少了； 装下的阳光多了，阴云就少了； 装的高远多了，偏见就少了； 装下的美善多了，愁闷就少了； 装的友谊多了，敌意就少了。 ——转0跟小孩聊聊天 (1) 福报的重要 2-20佛化家庭一起来 以下一位有缘人分享，来文照登： 今天，九点半，事都告一段落了，准备要来开始念经。我看大女儿一直在旁边不想上去睡觉，想跟我说话。虽然今天定课还没做完，但我想还是要把握机会跟她聊聊天。 其实从小我就会跟她聊因果、福报这一些话题，我又聊到了我考公职的事情。其实我希望她好好读书，但我也晓得光读书不够，还得要多行善事，累积福报。书读够了，福报有了，要成功才有望。 我跟
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0淫荡是不是有报应啊?你不要说在人间有什么淫荡不好的想法，就是身体都会给你报应。过去有多少皇帝整天做那些男女之事，到最后他的身体就很不好并且早死，这 不叫报应吗?这叫报障。这个障碍、这个孽障是属于报障。 ——《灭三障，勤念经》7如果你犯了邪yin，要及时改过大行善事。要刻戒yin书，现在网络很发达，网络很容易传播邪yin，但也很容易刻戒yin的资料。古代电视和网络没有像现在这么发达，所以古代叫刻善书，刻戒yin书，包括很多网站都有宣导戒邪yin，就是达到古人讲的刻戒邪yin书广劝世人。 —黄柏霖老师 戒邪yin的开示，邪yin危害的帖子、链接，广为转载、传播，都是在积功累德。0邪淫为万恶之源。一个人心中一旦被淫念侵 扰，为了一己私欲，往往将仁义礼智信抛诸于脑 后，做出背信弃义、伤天害理之事。邪淫不但对 人的身心健康、事业运程、慧命与修行都造成了 巨大危害，也给社会带来了不正之风。在信息发 达的现代社会，不健康的信息随处可见，不仅对 当代人甚至对下一代的身心都造成了极大的不 良诱惑和损害，因此“力戒邪淫”已迫在眉睫。0如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财，都是和上 一世犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚 刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，这个人上一辈子 就是和淫荡取乐有关系。所以经常很淫荡的人他的钱财是 守不住的，他再劫重生，经常会有桃花劫。如果一个人在这方面干净一点，他的钱财就比较稳定;如果一个人刚刚 有点钱就乱搞男女之事，以为自己钱很多，但不知钱很快 就没了。 ——《以戒为本》0如果能做到标题的，善果自会慢慢到来， 而且能做到只是自我要求，那么心情就会好， 心情好，本身就是，最好的善果。0我们每个人心中 都要有一杆秤， 不要执著， 要原谅人家， 要帮助别人。1慎诺言以全信。就是说承诺要谨慎才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度，尽量不要去夸大，尽量不要说谎话。师父对你们的要求已经很低了，师父要你们尽量不要去吹牛，尽量不要去说谎。一句谎言需要十句谎言来弥补，而且很多人说完谎记不住自己又说出去了。所以大家要好好记住。白3-183命由我作，福向己求。你的命是由你自己做出来的，你的福气不要跟人家去要，要向自己要福气。你有没有福气，实际上是你自己向自己求到的。这个人好，这个人命不好，你说是不是你自己做出来的？就算这个人命很苦，如果他去修心、做好事、学慈悲，他一念经他的命运就改变了。很多人就是执著，我就是不改。白3-50大家要记住，无论如何不要被自己的业力纠缠，要得解脱。业力是什么？今天灾难来了，实际上就是你的孽障来了。现在你们聪明了，可以念经了，可以修心了，可以解脱一点人间烦恼。问题是你们还是要割舍掉啊。你在念经的时候，还在想这些痛苦的事情。你想割舍这些事情的时候，你必须完全割掉，你再加上念经还债，你就成功了。问题是你一边在念经，你脑子里还是割舍不掉啊。白3-40忍耐分三类。第一类是人为的加害要能忍受。对别人的造谣，要忍耐人家对你的加害、侮辱。人家说你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受。承受别人对你的加害，实际上是对不起你自己。明明这个人讲的是侮辱你的话、对你不好的话，你把它听进去了，你不是在加害自己吗？bh3-310存悲心以养德。人的道德是怎么样来的？因为你慈悲人家、你悲悯人家，你感觉这个人苦、那个人苦，你的德性就出来了。师父教育你们看见谁都要觉得他可怜。你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。白3-180今天发脾气之前好好想想：我这脾气该不该发？发了是不是值得？会不会伤我身体？会不会伤我心上的人？我不要发脾气了。今天我喜的时候我开心了，开心过头了照样出事，因为随喜而来的就会有灾祸。它就是阴阳，阴阳是相接的。一个人一辈子不会永远顺利，也不会永远倒霉。白3-18025.《坛经》浅释：行由品第一 惠能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。 六祖大师此时豁然大悟，大悟是彻始彻终，明白深般若的智慧，故知心生万法，万法唯心，一切万法原是自性所现。 于是惠能就禀告五祖说：‘我真没想到，自性本是不垢不净，本来就是清净。’ 这‘清净’是对‘不清净’而言的。此清净是本体的样子，因
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0《积善之方》 易曰：“积善之家，必有馀庆。” 积累福报的家庭，必有祥瑞之事。尤其是阴德，能够吸引来大富大贵。特别是横财、偏财，尤其需要非常大的阴德才行。人们总是羡慕中奖，一夜暴富什么的，却不知道，这种财，要极大的福报支撑，不然的话，有家破人亡的危险。所以，求财，一定要积阴德。 后面了凡讲了一个故事，在发生灾难的时候，杨先生的祖辈一心救人，积累很大的阴德，后来杨先生就位至三公 。阴德，有一个特点，不能说0学佛的人，众生所守的种种就是我们应该所守的种种。也就是说，凡是人应该所遵守的戒律，我们学佛人首先必须遵守。可以讲坏话吗？可以去偷吗？可以去抢吗？可以吹牛吗？你们做得到吗？所以我们现在活在这个世界上，我们所遭受的种种磨难、困苦、艰难、挫折，实际上就是因为我们没有守戒所造成的。如果我们懂得不要去嫉妒人家，这不是在守戒吗？如果我们懂得不去恨人家，你哪来的被人家恨啊？如果你懂得我不要贪，你哪来的烦恼啊？你0一个人只要想了 和别人不一样的 如果不符合逻辑 就叫妄想2🌿问：发大愿就能改变其他人的命运吗？地藏经里光目女，她母亲本来十三岁后又堕恶道，光目女发愿度三恶道众生后，她母亲的命运就改变了，并成了菩萨，这是什么逻辑呢？她母亲不需要发愿吗？🌟Taiguanglin师父答：发大愿的确可以改变别人的命运。什么逻辑？所有和业相关的底层逻辑都是诸佛同体，就是所有众生的意识全部重叠在一起。所以我现在发个愿，我要普度众生，这个时候怎么样？我记忆中的所有众生全部会收到一个信息。虽然他们024.《坛经》浅释：行由品第一 祖以袈裟遮围不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。 五祖见六祖进门后，因怕别人看到或听见，就把门关上。但那时的窗户不是玻璃而是用纸糊的，五祖就用袈裟杷两个人的头包在一起，在里头为六祖讲金刚经，不像现在我为你们公开地讲。他是秘密地讲金刚经和如何修成金刚不坏身。当六祖听到‘应无所住，而生其心’时，便豁然大悟，知一切万法，不离自性。 六祖大师说还‘欠筛在’，意谓虽
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0要经常深看自己的心。要把自己的心看到，实际上就是看到自己的思维。因为你的心想了，你的思维才会出来。比如我今天想去做一件事情，你看看自己想得对不对啊，做得对不对啊。“我很恨这个人”，你就要看看自己为什么恨他，我为什么要对他不好。这就是在用良心去平衡。深看自己的心，就是要看到你心的本性，然后发觉一切的奇迹会在你的身上。普通地看你的心，没有奇迹会发生，往深处看奇迹就发生了。举个例子：人在吵架时很恨人家。0大家要记住，无论如何不要被自己的业力纠缠，要得解脱。业力是什么？今天灾难来了，实际上就是你的孽障来了。现在你们聪明了，可以念经了，可以修心了，可以解脱一点人间烦恼。问题是你们还是要割舍掉啊。你在念经的时候，还在想这些痛苦的事情。你想割舍这些事情的时候，你必须完全割掉，你再加上念经还债，你就成功了。问题是你一边在念经，你脑子里还是割舍不掉啊。白3-40现在的人，自己不开心的事情让别人也要不开心。这就叫感染力。我今天不开心了，我要一个一个讲，讲得大家都为我不开心。你们看，现在人的私心到了什么程度了？师父给你们讲的都是人间佛法。白3-4
