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2顶礼日光遍照菩萨
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7（一）香讃 戒定真香 焚起衡天上 弟子虔诚 熱在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
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0机鸣旷野放清歌
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0梅 梅花欢喜漫天雪 兰 幽居山谷芳自赏 竹 虚心劲节自凌空 菊 凌霜方绽不趋荣 草 烂漫山花抒情远
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4悠悠只守洞中春 夫矿工之行，极素极简。山中岁月，苍朴而自然。 长隐深山，情钟淡泊，故心性常明；甘居阡陌，性处宁静，能志趣致远。 栖处峻岭，遁迹潜修，不汲汲于富贵，远离都市喧嚣，观繁华如过眼浮云，行地层深处之事业，觅清凉澹泊之自性。安厦旷野，临山近水，不戚戚于贫贱，抛却红尘烦忧，视名利如蹩脚弃履，插悠然南山之柴篱，而意纳万物之理趣。 春有桃枝花满蹊，夏有幽兰香浸远，一朵花点缀了一季，一花一净土；秋有霜菊
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5梅吻白雪 雪里梅唇吻印红 墙角蒲公先知春 野蜂花头轻飞翼 不损馨香共贺春
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0金刚经名句：须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。 解读：庄严佛土，指端庄有威严的人恪守人之清净本性世界。而如来所说的庄严佛土，本无实性的庄严佛土可得，只是缘起名称上的庄严。如果菩萨通达了无我无法，证悟诸法空性之义，这才是如来说的真正的菩萨。
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7张三丰《道情歌》 ★道情非是等闲情，既识天机不可轻，先把世情齐放下，次将道理细研精。 未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清然后药材生。
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15何为东山禅，只在碧岩间。顽石自成堰，泉水灌松园
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4《逍遥吟 南山剑指》 逍遥天剑指南山，尔等龙蛇嘘静听；共度芸芸佐圣功，此是如来急敕令。 胆敢玩忽职守者，逍遥翻脸无情面；轻则龙鞭加尔身，重则五雷轰厮顶。
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4空心出尘入青山 一段情怀碧水间 百花深处听黄鹂 甘做阡陌野童顽
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0楼主是哪里人呀
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5五言诗 云游寻归处 青山秀水间 峰峦叠莲脉 自有火龙盘
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0共 9 张
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4一 夫妻合卺（七绝） 佳偶成双拜天地。慧华从意入心图。 鹏飞添羽展高翅。形影相随合锦途。
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4共 5 张
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2七绝 山深禅香 机声鸣处禅音生 煤霭烟岚定香轻 极乐何须青嶂外 芊芊大愿同君行
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30一 初踏南山访逍遥，九天玄妙用心瞧。太行奔腾环帝阙，辟地开天拱圣朝。 兄贺逍遥眼力尖，千辛万苦几多年。如今欲展逍遥剑，早回白云共团圆。
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0山行 秋菊岭腰绽 清溪幽谷涧 步径蜿蜒远 尘心沐霞烟
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1山高路远 远上青峰大路宽 云天偎恋不知端 登高方觉林山美 僻壤更比闹处欢
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4七绝 君辰贺岁 腊月十八贺老君寿诞并庆 二景公司安全生产一千五百天 避时防分值年行 喜拥群峰入画情 彩仗霓虹繁艳隐 依栏君阁早春迎
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0普贤菩萨与文殊菩萨、毗卢遮那如来合称华严三圣，就是《华严经》华藏世界的三位圣者。毗卢遮那意为遍一切处，谓佛众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性又称法身。文殊师利意为妙德，以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。普贤菩萨又作遍吉菩萨。因毗卢遮那佛理智完备，故居中位；文殊菩萨主智门，立于佛之左侧；普贤菩萨主理门，位于佛之右侧。
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63奔名竟利何足夸 清闲独许野僧家 心田不长无明草 觉苑常开智慧花
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4心音入地吐山魂 飘过多少春与冬 读到华严至胜处 机声隆隆通夜明
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0徜徉林泉下 山中岁月深 忽闻雨节至 背犁追老农 种啥能成收 老农笑语吟 幽谷甲子慢 历寒梅正红 元宵前节，老友石山老农发来贺节问候，有梅红寒雪一幅，随口答之，为记
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0共 8 张
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1顶礼大成至圣先师孔子
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11一 山房不露白云深，漫向红楼梦里寻。 举目茫茫失大士，回心渺渺即真人。 顽石不化说么事，几多聋盲陷迷津。 不闻野叟当头喝，数黑循行丧雪芹。
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2生处淤泥不染身 ，红莲花果俱奇清； 亭亭玉立真君子，凡尘稀有留美名。 诗释：莲花的生长一生都在淤泥中，而花果均能不被污泥所染，当红花盛开莲蓬结实时更是清新奇有，人能够效法莲花的样子，洁自自好，身处尘世而不被世俗污染，涵养胸襟，培育正气在短暂的一生中能把自己树立起来，在凡尘中也算是稀有了，也一定能无愧祖先，泽德后世，青史留名。
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