又是一个后辈弟子成王败寇的编的故事。 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 勤拂者 坐在祖庭，三皇称师，却无衣钵惹尘埃可拂拭 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 无尘埃 远行他乡，开支千叶，舍命留衣钵已全成尘埃 可笑 可笑 何等公案。

道可道，非常道； 名可名，非常名。 无名，天地之始， 有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙， 常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名， 同谓之玄，玄之又玄， 众妙之门。

法法法元无法，空空空亦非空。 　　静喧语默本来同。 　　梦里何曾说梦。 　　有用用中无用，无功功里施功。 　　还如果熟自然红。 　　莫问如何修种。

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悟到修行是进阳，河图之数大文章。 双为私欲单为道，退乃符消进乃长。 但得真传无极理，自然丹熟遍身香。 一朝脱却胎周袄，跳出樊笼礼玉皇。

外家拳成陈家拳用了多少？明末到光绪约150年。 从陈长兴拳到杨澄甫拳约100年。 而那150年，和这100年此间文化内容的变化，环境局势之变化又大不一样。 李鸿章说此三千余年一大变局也 如是也。 文化大融合正是在清末民初年开始的。全国性的比武大会，全国性的武术交流。 如同近100年的科学和此前几千年。 如果没有二极管是不可能有电视机的。 而最初的电视机和现在的手机屏幕的原理又有多大的差距。 我不太清晰记得有那么一个典故，欧洲有一

拳法和历史一样的，都是前进的。 外家拳是 内家拳 起源 和基础。 没有外家拳基础所谓的大师只能谈气论玄，最终不过是练不上身的谈手客。不能实用。 外家拳好比是小学知识，没这个知识 等于 没基本常识。 陈式拳好比是中学知识，没这个知识 根本不可能懂什么是太极拳 到了杨家吴家拳 就是大学知识， 没有前面的知识，就是抄一万遍经典也不过是个复读机。 学好陈氏拳如同高中毕业，可以去考高考了。 所以，诋毁陈式拳如同 否定 中学知识 必

Q弹的马步,结构不能散,还要有韧性._哔哩哔哩_bilibili转自:https://www.bilibili.com/video/BV1vK4y1R7fD?share_source=tieba_w

王宗岳既是 宗岳王 的意思，我在圈子说后很多人都引用了。 但是这几天，翻古文献的时候，发现一个问题。 好像我说的点偏了。 王宗岳 到底是谁或说到底是哪派的后人，好像我得出 明确的方向了。 倚山武论问答篇 作者 叫王际温 而《倚山武畧集》中开篇 倚山，余同乡，余总角友也。未冠时，芸奋志殚悬梁之苦，营火勤修奋刺股之恨。 余阅其经术，日：既明。既取青衿如拾芥；览其文章，日：入式。果有朱衣以点头。既优康马之学问，复娴宗岳

古人气血难得，今人筋骨难得。 就算有几个天赋异禀，也是全然不懂练法。 哎……

积重难返，既知也难改

圆成真如有不变、随缘二义。此乃法性宗之通说。真如为一切诸法之实体，超越时空，为不生不灭、无为常住之存在，称为不变。真如全其不变之自性，而能随染净之缘，全体起动，显现森罗万象，称为随缘。就大乘起信论之法门而言，不变即心真如门，随缘即心生灭门，即将众生之心，自一心之两面来彰显其相成之二义。[起信论疏笔削记卷二、华严五教章卷四、华严玄谈卷四]

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道教攻略史 太极拳吧里我发道教由来就不重复了。 这里写个续。 道教大盛后，其实是二元的，北宗全真 ，南宗正一。 民间茅山也有大名，但不是因为上清宗，灵宝派，而是因为一些野修，按下不表。 至东汉以来 是正一独尊，直到重阳祖师开教，道教从来开始将外丹，符箓 为主 转向 内丹，经学。 南派其实一直没有真正内丹派，紫阳一些散派三代后，在全真在元朝为国教情况下加入全真后，全真开始有点正一的东西。 现在有把武当也归为全真的说

常、乐、我、净。

般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。着境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。

这妖精好枪法!不是山后枪,乃是缠丝枪;也不是马家枪,却叫做个软柄枪!

《玉清元始天尊启智通灵真经本卷》 先天之气。弥罗造化。无形无象。 无始无终。视之不见。听之不闻。 其大无外。其小无内。至纲至微。 至妙至玄。儒曰太极。道曰金丹。 释曰正觉。散之万殊。归为一本。 包罗天地。生育万物。胎卯湿化。 昆虫草木。皆在壳中。运行旋砖。

《中庸》子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有德焉，则终身受用之，有不能尽者矣。”

臆想一样都腐蚀现实。 好比，自称道家的小孩子，不全三观盗听的歪说。 也许在某一天像张三丰故事，成现实生活中真实的流派。

兵势篇 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。　　凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能

八卦掌我只会一点单换掌，但还算是八掌走过几遍。 八掌到底哪八掌，各家不同，但三掌是统一的。 所以，老三掌，老三拳，老三鞭 就是 三家本源，故以前 有 三势奇的说法，当然，有个学的杨氏姓 宋的朋友，凭口传记忆创出自己独传的太极拳，叫什么 三世七，这个是另说。 其他五掌，各派出发点不同，也就可以 各自发挥。 听说过二种不同主流的说法 三掌是 规三才，五掌是 定五行。 也有说八卦掌，以身起卦的。 这两种听起来挺牛掰的，可惜

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