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61不圧了是因为再好也不能好过我"见世面中见面然"的观音显灵让人得见观音，见世面、见观音、见自然、见自己最解"观音与世人同观山水"，是跟观音菩萨当面取得的正和好，能当面得正才是最符合取观音经-金的最联！ 我这大把能与我的"见世面"一较高下的一贴，能和我掰手腕的基本上都没可能存在，也就我自己左手掰右手能玩玩了，相形之下，其他人的都还是在对对联不？我就没见过有人能对到完全工整到有意义和后三字的意
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652024.1.24立帖，观音山百万悬赏下联活动最终将是一个女孩子夺魁。 老夫诚邀各位共同见证。
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28转发官方公告：【公告】“观音山上观山水”70万征联 终评结果公告
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102联对的到底好不好，得看有没有符合能挂起来的效果可以达到无可替代的即视感，绝对惊世骇俗又让人舒服的效果图大出炉请君欣赏品鉴，看看好不好挑，能不能帮我挑出能适合挂山门是别无可替的！ 见观 世音 面山 观音山，见世面；见世面，观音山；见观世音面；见观世音山；见观音山；见观音面；观音见世；见观世音；见观面山。 见观 面山 然水 观山水，见面然；见面然，观山水；见观面山，然；见观面山水；见观山水；见观山，然；观山见面共 6 张
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20圣者入画，山水如画，圣景（境）如海，就是画圣海！ 海天佛国观音山，森林公园风景区观音山就是画圣海！ 画圣海，包容东西方古今中外圣贤，神圣，包容世界各地圣景，圣境！ 东莞的观音山，中国的观音山，世界的观音山！ 观音山上观山水， 画圣海边画海天。 龙王神作海天画圣联，精绝九妙，自居天下第三，能超越此九妙者方可称第二！ 画圣海，包容东西方古今中外圣贤，神圣，世界各地圣景，圣境，中国的观音山，世界的观音山！海天佛共 4 张
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5《观音山上两只猴，黄淦波邹继海的挽联！》 二鬼敢欺佛，招千精百怪，残句孤幡悬路引； 满街皆讨贼，骗五次三番，臭名笑话著苍山。 多年以后邹继海死了，就用这比对联旧作当挽联！ 多年以后黄淦波死了，可以用“观音山上观山水，悬赏千万诚征联。”当墓碑联！诗琴
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1谛深佛开示:佛门如何看科学 各位缘分大众，譬如：面对如何解决抽烟带来的疾病问题，科学是研究如何通过病理对症施药，而佛法是如何令大众不吸烟。那些因吸烟已经染上疾病的人，要在戒掉烟的前提下，用形成疾病的因缘果报之理，去一步一步的清洗根除，这也称为修行。这也是为什么有些人入了佛门依然受罪的原因。所以，佛法不是科学，科学不是佛法。但，佛法在如何解决已经染成疾病的问题上，包含科学。这也称之为：法尚应舍何况非法诗琴
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2赏金（财布施第一）， 下联句（法布施第一）， 观音加持，净化心灵（无畏布施第一）， 细细品回味无穷共 4 张诗琴
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1观音山上观山水，不论神仙观，还是人物观，必有两种结果：满意或不满意！因为，观赏的工具是眼睛。眼睛是人类感知世界，传递情感并维系生存发展的核心感知器官！“玉眼睛”是眼睛看到超好看的凤景而产生的情感体验。观音山中那些养眼、养心、养性的自然生态，文化生态，像美玉般吸引、点亮游客的眼睛。用“玉眼睛"就能够全面的、准确的、艺术的、高度浓缩和总结概括观音山的整体形象和文旅价值。在玉帝眼前玉眼睛的语境中，"诗琴
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13豆包AI点评“观音山上观山水，画圣海边画海天。” 这组对联对仗工整，意境优美。“观音”与“画圣”，一为宗教神祇，一为艺术巨匠，身份属性对应巧妙；“山上”和“海边”，点明了不同的地点，一巍峨一浩渺，画面感十足；“观山水”与“画海天”，动词加宾语的结构，不仅动作对应，“山水”与“海天”所呈现的宏大自然景观也相互映衬，展现出观音于山上俯瞰山水的空灵之态，以及画圣在海边挥毫绘就海天盛景的豪迈之情 。你是想让我共 9 张
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1观音山联其实要对得符合结构要求并不难，难的是要对得贴切观音山，这一点几乎很少人能够注意和理解到，即使也有很多人注意了，也说了一大堆道理，可还是没有真正理解的！这就是为什么很多人对出类似的下联来都说自己的下联才是最佳绝对的下联的原因了！可见真正懂联的人其实很少的！这样的垃圾联我可以对出一堆！看都可以挂山门吗？观音山上观山水， 道祖慧中道慧根， 释祖慧中释慧根， 道祖法中道法门， 释祖法中释法门， 渡法世中
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0谛深大师开示：为什么不许群内募捐 坐下弟子及声闻善知识，随缘乃佛法慈悲根本之一。所谓随缘，不以任何有依而自所应之，称为随缘。所谓化缘之相乃随缘之一种用相。不于众生中以醒目宣之而求檀越，只于自己行走处，于应当食时，坐于广坪，托钵不语，应者为语言表，后称檀越慈悲，若来者未应即语，即为有罪共业之举。化缘之函乃将大众之布施转成佛法缘分之举，是称化缘。若有人以某种名义，向大众讨要钱财称为化缘，此称有罪之缘，
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117“观音山上观山水”70万原创下联赏析堪称绝对 一、七字下联 上联：观音山上观山水 下联：送子泉边送泉石 1、对仗赏析 送子对观音——送子即观音化身，送子观音 送子泉对观音山——送子泉是观音山的一个景点 边对上 送对观 泉对山 石对水 泉石对山水——泉从石出即山水 2、对句词性分析 ①【送子】：即观音，专有名词；【泉】：名词；【送子泉】：偏正组成的专有名词，是由“送子”与“泉”组合的名词词组。 ②【边】：方位词。 ③【送】
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18见世面"绝对"观音山"的原因增解 见世面本身就是至高修行，三见世面是人世最高层次的风景包罗万象，包括观音与人的互动，已经最大风景，否观音与人的三见"世面"不是人世风景对不上"观音山"不就是作妖？扰人三见见观音得正，否世人修行，观音与人能最大化的互动不好？何止是作妖，懂人的修行之道不？你们的联能大过人世最大风景-观音与人之修行让人得正不？观音与人观世、观山水、普渡众生、得见自心都是修行！共 5 张诗琴
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0谛深佛开示:人生最重要的是什么？ 人生最重要的事情，一個是生，一個是死。因為，你生下來，就有了你！你逝去後，世界上就沒有你！生死又是任何人都不能自我把握、不能自我明白的事情。科學家們天天研究人是怎麼怎麼生、怎麼怎麼死，其實，真正的生前是啥、死後是啥，他們永遠都不會搞明白！因為：沒有一個人知道人在父母還沒生的這種生前的狀況，更沒人知道人死後究竟有沒有新的自己的存在狀態！神學家、各種宗教，把人生前、死後
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4观音山征联这次公示，没有写作品的作者是谁，我投过“盘古地中盘地天”此联，在7月16日，18日和20日发问作品的作者是谁？至今只有自动回复“感谢您的关注”，不知为什么？怎么办？共 6 张
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128首句观音山上观山水，实则虚景，观音都去观人间山水了，你们不觉得连菩萨都带俗吗？所以这句的立意不能是看真的山水，而是观世，谁看山水都显俗。在观音山上观世，那观音山将拔高为正统的观音道场，山是什么？尘世之巅，她看的或让游客看的角度同样是观世，水指山虚，山在水里，即观音菩萨在她的道场观世，人间再巅峰的美好景物都只能是镜花水月留不住的虚景，水就是对物质景观音山(人世巅峰)的总结为虚。 下句就得虚则实景，再度拔诗琴
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43尊敬的黄淦波董事长及楹联爱好者： 广东东莞观音山森林公园举办的 “观音山上观山水”征求下联活动历时5年有余，其持续时间之长，赏格之高引起广泛热议。本人不才，愿就如何应对作出深入解析。 一、上联结构与格律分析 上联“观音山上观山水”出自邹继海先生，看似平淡无奇，实则暗藏机关。根据邹先生本人解析，主要归结为如下几点：其一，观音山作为地名，其结构为：（你、我、游客在）观音山上/ 观山水；其二，观音作为主词，其结诗琴
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1名山湖海强东莞， 富市镇村壮朗都。 这是本人在征联将结束前夕投稿的对句。朗都是东莞别名。东莞征联起因大家都知道，我认为上联以一个山头二个工业区证明东莞强大实在牵强，应该还有后续才是，所以补充下联加固。说明为了迎接廿大，东莞不能仅凭一个山头二个工业区比较强大就认可小富即安，可以躺赢未来，后面还要加劲务使整个市辖区内做到所有的镇富村富人富才算富，才算真正强壮。因为是东莞的事情，不能把答案扯到什么壮大湾壮
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0共 5 张
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0谛深佛开示:世界与人是不是上帝所造 坐下弟子及声闻善知识、恶知识众：世界究竟如何诞生、人之如何诞生、众生如何诞生、世界是否上帝所造之问，谛深已讲说多品。然，诸多学者、知识因无从知晓，依然有问。今师父再为汝等设导一品。知识大众，所谓上帝造世界之说，乃宗教范畴，汝等可看吾谛深所讲什么是宗教之白话视频。知识大众，所谓世界，乃众生六识感知，谛深问汝等之，令汝等知其所以。（注：世界指宇宙）知识大众：汝判世界依
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0我小时候去樟木头那边看过这出题呢！还没对！观音山，好象是樟木头的小山岥
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50史上“不守规矩”的优秀对联赏析。本文所谓“不守规矩”，就是不守“一柱体系”下的规矩。这个规矩，又集中体现在现行《联律通则》上。 先贤相当比例的对联作品不守规矩，是《联律通则》制订者最头痛的事。据罗永嵩先生以谷向阳、何慧琴1985年所编《中国名胜楹联大观》为例，统计北京、天津、上海、辽宁、山东、江苏、四川、广东等八省市的全部入选联2413副，不符合《联律通则》之声律规则者843副，占35%，其中最高的省市占50—51%，最低
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46从观音山征联要求看主办方的态度！ 从征联要求看，可以肯定的是，主办方肯定是懂联的，所以好的下联肯定会被肯定！如果你没被选中那就是真的不合适，你不冤！ 要求说可以含“五岳”元素和“观音山”景点元素来对，很多人第一感觉就是去找跟“观音山”结构相对的景点来对，其实这样的思路是不对的，这样一开始就已经偏离了其作为楹联要求的初衷了，因为基于上联的特定格式，下联不管选哪个景点对都会像上联那样各说各的，上下联将毫
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10老猫
先生
2024-03
这个贴子我本不想发，会有很多口水！因为是违了大家认同感！我的认知不一定对，也不要求大家认同，只是说出来让大家知道有这么一种认知！首先我的认知中国语言博大精深，有形有声，读起来抑扬顿挫十分优美！抑扬顿挫一直贯穿了这个文字历史长河，大家去想想，过去现在还是未来会有那篇文章诗句散文对联只有一个音调？都是第一声？第二声，第三声？第四声？就是现在的小娃娃说的话都不只一个调吧？这个调不只为了好听还有一种功能就 -
3诗琴
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贵州联友，你我所见略同 我也认为： 1.用其他仙佛神对观音，不恰当，无法保证山门联主题一致； 2.用一般的方位词“中、间、边、前、颠”等，无法超突破越出句“上”所展示的意境。 3.上下联景物元素词，必须既对又联、合规合境、寓意美好，体现“天人合一”的哲学思想。 4.“观音”能圆融“六根”；与“观音”对应的词最好是能涵盖体现人们“六根”需求 5.与“山水”相对的词，也是能彼此影响融合的词。共 9 张
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15如题！ 对联若不讲词性那还是对对联吗？同词性要是都对不好，说方位词都不能对方位词，不是你没水平就是你耍流氓，同词性若都对不出，哪还存在更能对的词？只能说明这上联是绝联又或不是以你的水平能对的，说同词性的词不如非同词性的能对，你不发癔症闹笑话吗？ 存在联意通天的"观音见世-见观世音"当面对得正确与好的联，你们什么联能大过当面对得正确？你们敢搞正常的方位词不能对，你们对的哪家对联是不对词性的？幻想不同
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38“又见观音迎日立”可能有最佳拆合字下联啦！ 今天起开始在网上公示。预祝各位破解成功！
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20中国楹联学会制定的《联律通则》第十二条：巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。 因此，从161713句中，选出150句是不难的。 现在应是广东观音山征联监督委员会责令评审组立即悬崖勒马，并改正之前违反评议规则进行评审错误做法，回头是岸。 惟有如此，才可挽回一部分广东观音山公园的形象和损失。 另外，我们有一些好的经营点子，以后有机会再叙。
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0名山湖海强东莞什么时候出下联公告
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21观音山联到底能不能同时以这两种断句方式来解读？以及如何判断和缩小应对的范围？ 观音山上观山水，一般认为有两种断句方式：观音/山上/观山水；和，观音山/上/观山水。如果撇开它是个对联上联，单从字面句式上看，应该说不管是句式还是词组结构还是词意句意等，都是完全没有问题的，是再正常不过的句子了！只是两句所表达的情景和意思有所不同而已，前句所表达的主语是：“观音”在山上观山水，而后句所表达的主语（无主语）则是：共 4 张
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4喝维C罗汉好“吉果”青春永驻 意思是常喝富含维生素C的罗汉果饮品，有美容养颜的功效，“吉果”等于“结果”，“吉果”寓意吉祥如意之果，也有属于“王老吉”旗下之果的意思。
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160共 4 张
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0【周杰伦 所有歌曲】【林俊杰 所有歌曲】 【薛之谦 所有歌曲】【五月天 所有歌曲】 【刘德华 所有歌曲】【Beyond黄家驹 所有歌曲】 夸克:网页链接 拿走吱一声！
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5对观音山联须满足这几点硬性要求，将就一条都不可能是最佳下联！ 1.必须符合有无主语两种解读结构： 一、观音/山上/观/山水：观音在山上观山水。主语直接是观音。能发出动作的才能作为主语，故所对下联前两字必须是能发出动作的人物属名词组合！要是以动、植、物名词来作对是不能做到对仗工整的！ 二、观音山/上/观/山水：（你我他或其他能发出“观”这个动作的所有人也包括观音本人）在观音山上观看山水，主语是你、我、他等人，所以共 4 张
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44对于许多细心的网友提出的关于下联“福禄寿中福寿禧”是否可以解读为无主语句式与主语句式，以便更好地与上联呼应的问题，我特意请创作人林老先生对此作出解析补充。在此，感谢大家的关注与点评。
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2云南保山永子对百万征联，轰动一时。但开奖却宣布没有合适门联。我当时既不知晓也没参赛，今拟出一联，欢迎大家批评指正。 常晓常弈常人，常时亦晓；平仄平仄平平，平平仄仄 永昌永棋永子，永世其昌。仄平仄平仄仄，仄仄平平 注：保山棋院创始人陶晓昌是永子对的撰联者，故永子对适合嵌名联的创作。
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74昨天上午在贴吧看到有讨论观音山建筑格局的帖子，某吧友的解读我当时就觉得完全偏离了观音山布局主旨，请看下图，妥妥的就是金龙戏珠格局。下午想发图片在帖子内讨论，但那个帖子已经不见了，关于我说的金龙戏珠格局，有不同意见的可在下面讨论。
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5尊敬的黄淦波董事长： 广东东莞观音山森林公园举办的 “观音山上观山水”征求下联活动历时5年有余，其持续时间之长，赏格之高引起广泛热议。本人不才，愿就如何应对作出深入解析。 一、上联结构与格律分析 上联“观音山上观山水”出自邹继海先生，看似平淡无奇，实则暗藏机关。根据邹先生本人解析，主要归结为如下几点：其一，观音山作为地名，其结构为：（你、我、游客在）观音山上/ 观山水；其二，观音作为主词，其结构为：观音/（
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0观音山上观山水，下句布中下布施，升级招牌才重要
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2“观音山上观山水”征联，用“瑞锦”对“观音”的妙趣诗琴
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0投稿作品: 百年国药传奇，业起龙城，情牵八桂； 当代杏林瑰宝，丸开金嗓，誉播五洲。
先生
