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0众生游戏诸根，不自了之，行者难在转化报身缺少方法，，，，不光是打坐
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1虚度光阴：：：：：：：：：：：
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1镝子茶社 都是要随时随地在休息。所以佛法有些不是密法，它是针对某些方面的密法，所以禅观正脉这个也是密法，原来叫禅秘法要。 所以跟大家讲，因为他是八道胡扯，我说你长出来了，那天地一窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿，讲的这种莫名其妙的话，你们听得懂吗？什么妻天下之妻，这个话不要学佛了，不是这个意思。这个就是说你们看红楼梦，看到红楼梦没什么了不起，红楼梦里面所以曹雪芹就骂这些什么东西？才子佳人，你看它里面有恨
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0《红楼梦》的祖宗
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0遇事以不乱为定力
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1以前不少人练健康静功，对于初学者和老人、神经衰弱者，在练静功时，放点练功的音乐较好，防干扰、防瞌睡，当然，对于久习不用这个音乐辅助了 要事前对初学者说明，凡所有相皆是虚妄，可免-神经衰弱者被功中幻象吓着
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1孤坟多是少年人
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0梅花香自苦寒来
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0永嘉大师证道歌君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。谁无念，谁无生，若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早
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1天地永存皆覆载运化众生之道也 日月长明乃周行普照万物之德矣
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0佛割肉喂鹰舍身饲虎，不知有那个敢学佛，一般的喜欢佛学而已，对于游戏诸根都割舍不了，奢谈其他没有，但种种善根还是可以滴，可以说信仰佛
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0下午躺着听二胡厂家直销，当听到9266型号时，竟不知不觉睡着了，不是二胡催眠，而是那像流水声的音乐使人陶醉，居然睡着了，醒来时已是另一波推销古筝的在弹奏了，真搞笑 那个二胡约三千元，性价比超高
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0前些天为孩子的志愿光火，除了赞成第一志愿，其他的在老子的建议下，换了87.5% 待录取确认第一志愿后，老子忍不住把修改前后的志愿表比较一下，吃惊地发现，如果第一志愿不录取，孩子填的志愿62.5%不中，但连下来能中的首个志愿竟与第一志愿分数相同，而老子建议换的志愿中91.6%，但与第一志愿差30分（貌似浪费30分） 这样一比较，在此事上真不知该不该批评孩子，老子没啥冲劲，与投档线相差最大是63分，最小4分，而孩子所选与投档线相差最
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0释迦牟尼成就后，想把冰变为水，大梵天下来求法，始有四十九年教化，这叫只怕你不得道，不愁没有众生度
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0若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰
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1今天下午偶然看到一个介绍抗日名将李宗仁晚年愛情的帖，那个帖下面居然有人骂为老不尊 俺一看那lp是美国，就忍不住不大骂那拿美分的五毛，如果没有抗日前辈，你现在连屎都吃不上，想做狗都难，做那日本鬼的刀下亡魂 俺的嗔心大动😁对于孽畜，没必要姑息 佛门广大佛眼慈悲，俺谈不上学佛，喜欢佛学而已，实在难忍路见不平一声吼
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1“佛眼观寂灭相，故不应见。乃至不如凡夫人忆想分别见。” 这个是佛眼所见😀，见无所见，才是（佛）眼见佛性，昨见有人拿“眼见佛性”玩弄，在此谨劝慎勿断章取义，免不慎自误误他😀
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1刹那未除人我相，天花黏满护身云
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0人人都怕死，为了欲望却不小心谨慎，这就很奇怪了！本文摘录自 《孟子与滕文公、告子》 孟子说：生命活下去，是人类最大的欲望，最基本的要求，即使给一个人千万元，要他去死，也不会有人接受，因为活着是无价的。可是人的欲望，却有比活着更大、更重要的。例如，死后可以成仙，另得一个永远不死的生命，人人都愿干了，那就舍生而去。所以人还有比贪图活着更大、更重要的欲望。历史上有很多造反的人，社会有很多作奸犯科的人，虽冒
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1亲爱的各位吧友：欢迎来到真即是心
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1一念不生就是精进
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0前段时间看了任白于1972年赈灾义演的《帝女花》《李后主》片段，甚为感叹粤剧艺术的魅力 一遍遍反复听着任白的绝唱，由最初的感动落泪，到慢慢观察内心趋于平静，渐忘世事纷扰，借粤剧避世，倒也不必，净心却是有的 往往一部粤剧便是别人一生的缩影，蕴涵极深的艺术潜移默化作用，发人深省 因为看粤剧，也深为曲乐所感，不由得买了把二胡学着拉，虽然刚开始像锯木，但稍有领会便让人乐于酣醉于那曲谱中悠扬的意境
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2南公怀瑾先生《唯识与中观》20章 那么下面讲得道的时候，“极喜初心平等性”，因为第七识这个俱生我执，它与第六意识相依为命，它是第六意识的根。所以菩萨登初地欢喜地的时候、刚刚悟道的时候，功夫到了三际托空，在三际托空里透出来这个别境慧，突然一悟，所以大家要问禅宗怎么叫“悟道”，你就是做到三际托空，那个是心量的境界啊！你悟了没有？那个悟是般若诶！你在三际托空心量的境界里头透出了这一悟，所以才“别境”了：“啊
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0参禅用功八字诀——“疑参破定，执着起用” 本文摘录自 《答问青壮年参禅者》 我临走以前说：“师父啊（光厚师父），你把一辈子参禅用功的经验，老实一点讲给我听，可不要骗我哦，你骗我，我要揍你的。”有时两个人闹起来，很会闹的。 他说：“咄！你们，又读书又参禅，一肚子的佛法，我懂个什么！我又不认识字。” “师父啊，跪的人你看得太多了，我跪也很方便，你要不要我下跪？” “哎呀！我说我说：八个字，疑参破定，执着起用。
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1(扬州二流）伤心泪、洒不了前尘影事。心头个种滋味、唯有自己知。一弯新月，未许人有团圆意。音沉信渺迷乱情丝。踏遍天崖、不移此志。痴心一片付与伊。今夜飞雪凝烟、好景等闲弃，相思债了了不知期。忆往事细思寻、絮果兰因、蒙她秋痕不弃。（转二黄慢板下句）可叹两情牵, 相思遍、憔悴容光、消磨壮志因为久不遭时。离情绪、愁万缕、折柳长亭 , 只望春风得意。(寒江咽)不牵情、能几个、一个沉腰瘦损，一个泪渍胭脂。嗟身世、与共叹飘
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0老顽童😀😀
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0无智亦无得。】 一切fa空，空相便是清净相，在清净相内，六根清净，故无眼耳鼻舌身意，六尘清净，无色声香味触法，六识亦清净，无眼界乃至无意识界，无明清净，故无无明，无明尽亦清净，故无无明尽，老死清净，无老死，老死尽亦清净，故无老死尽，无菩萨能修六度万行之智，智亦清净，是为无智，万行清净，有何可得，故无得，世间fa出世间fa清净，是为无所得。 此是菩萨法门，菩萨以六度为智，皆是断惑，在未证得一切fa寂灭以前，要以
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0“一切皆唯有识。虚妄分别，有极成故。”所以，一切法都是唯识所变。这个唯字、中文这个唯，唯字就是否定一切、肯定自己，否定了一切其他的，肯定自己：就是这个东西，没有第二个。 “ 前引教理，已广破故”，一切皆空，诸法无自性。前面所引的佛经、圣教、佛所教化的经典上的道理已经引证“广”，收罗了很多，已经把你的我执、法执、虚妄分别打破了，你应该清楚了。“ 是故”，由这个道理懂了，所以“ 一切皆唯有识。虚妄分别，有
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2分化，如雨水千万云气是一
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2别让后天的识神用事，让声色货利占据了。适可而止是可以的粗茶淡饭，有缘的法财侣地是可以的没什么标准，合法的来即可
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1元即是道，道即是我，我即是真，真即是心 三元聚极光天现，五气朝元慧地闲
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1“雪为肌体玉为腮， 深谢君王送到来。处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台。” 闺阁中物舍不得，道业难成
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0我们中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以社会除了政治、财富力量以外，还有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。 不像现在家庭和学校的教育，乃至整个社会的教育观念，专门为了职业，为了赚钱，基本人格养成教育都没有。人如果做不好，你讲什么民主、科学、自由、法
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0…………于体性寂然空净之中，含有一灵明妙觉之知性。性净妙明，含裹十方，光耀独朗，能用于物，非物所容。灵明之光，为常寂无相之光，不倚物而常存，及其起用，须依物而相应。虽灵光独耀，而与体性功能力之运行，同其动静明暗，循环往复，运动力强；强力妄行，动极生乱，则灵明觉知，变易为动乱之无明矣。无明者，变易其明而不明也，虽然无明，而其为灵知之性光者一也。徇无明以依附于物体，带质而生我人之生命色身；身之生理，与
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0牛头融禅师一个偈子，告诉你用功最亲切的，记得吗？“恰恰用心时”，就是刚刚用心时，你念头一动的时候；“恰恰无心用”，用过了已经没有了；“无心恰恰用”，它本来空的，所以起用；“常用恰恰无”，没有一个停留的。 过去未来现在心不可得。 哎，不可记录啊！这个时候记个什么啊！你还有所记录，有所住啊！赶快放，不要你放，当下就是。有没有体会到？好像丁师有。我不问丁师了，现在一棒已经把他赶出去了。这是赏棒罚棒，他心里
