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1汉八里的马老四的追踪能力是我极为佩服的，他以自身为代价找出三个满遗，我已经封了，然而他却有几个严重的问题，这也是大家常犯的，必须指出： 1忽略塔本身的复杂性，塔的作用在于均衡各方后做出裁决，因此内部各种势力并不是铁板一块，只是他强调民主集中对外一致不为人所知而已。而部分吧友因为一些政策就上升到塔整体，这种情况即便塔内部有支持我们的声音，恐怕也要挨铁拳，一方面这实在是不懂得保护自己，另一方面却也连累塔
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160汉族基层传统信仰目前不容乐观，基本被破坏殆尽，基督汉是否能有更好的发展呢？
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14东殿
杨...
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41①：由历史遗留问题所产生的各类反动的分离主义倾向的败类———满遗、蒙遗、日本留华遗孤(部分)、蛙蛙等。 ②：由现有教育体制(政策)和上述①的群体所影响岀来的“我是汉人，但是看到汉我就要反”这类罕见民族败类———魔怔团结壬、魔怔反汉的同族。 ③：被①和②两种群体逼出来的极民，导致皇汉群体被误伤、遭到污名化，使得汉文化工作者处境尴尬。 个人小见，欢迎指错及补充！
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1我的老家玉林，99%是汉族，是人口大城，经济全省第四，紧挨隔壁广东，但是也是全省最后一个建高铁站的城市 。虽然高铁站建好，但是通向隔壁的线路还没有开通，目前也只是个摆设而已。 今年毕业出来工作，第一次过年回家，知道了买票的困难，换乘的不易，我就想起初中的时候历史老师在课上怒斥的话。 他的话大概是说，首府xx们宁可把高铁往西边修（此处对西南各省的朋友并无恶意），往山里修，也不先修往东的……
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37如果你连7万汉族同胞和当地受军阀压迫的明朝遗民都不管，你有什么资格代表汉民族，和团结壬有什么区别，别玷污皇汉这个词了 请大家在本帖下点赞或留言 让汉人和海外华人听到我们的声音，也给政府施压东殿杨...
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9剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。 剪纸具有广泛的群众基础，交融于人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。 2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗东殿杨...
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2这个贴，12楼 经典笑话之我是贝勒爷共 4 张
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2前排提醒，反感“民族拟人”的吧友不用看下去。 要讲清楚这个题目，首先要讲清楚一个大前提：当下，我国的56个民族共享“中国”这个概念，理论上没有亲疏先后之分。其次，我国没有设立汉族自治地方。 那么，按照生产资料所有制的分类方法，我国的领土可以分为三部分：民族私有制部分，即单一民族的自治地方，理论上归属于单一民族所有；民族集体所有制部分，即多个民族的自治地方和A民族自治地方辖下的B民族自治地方；国有制部分，即
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354就算有也顶多是达到宗族观念教育这个地步 按理说这样的观念应该很早之前就诞生了
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130汉服视频下，总会刷怪，说什么“平民汉服” 实际上不存在平民汉服，只存在贫穷版汉服 古代汉族穷人不是不想穿材质更好的汉服，只是穷 这道理其实它们都懂，它们就是单纯的坏 他们撒泼打滚要求平民汉服，其实就是希望汉服，汉族，和贫穷绑定，丑化汉族形象，阻止汉服复兴 当你真的搞出来平民汉服的时候，他们就不说话了，因为他已经浪费了你的时间，达成了目的
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30我和其他人的大部分反驳评论。已被此up删除，拉黑 这是我被删除的原评论：up指鹿为马(金人压根 没 这发型)。还倒反天罡 ———《朱子语类》非常明确指出了：二郎信仰一城岁入两千万【是抗金主战派的手笔】目的是为了搜集大量抗金军费。 ———正史上抵御侵略的护国神，被up编排侵略者代表了？ 宋·朱熹《朱子语类·卷三·鬼神》 蜀中灌口二郎庙…【向张魏公用兵祷于其庙，夜梦神语云：“我向来封为王，故威福用得行。今号为真君，虽尊，凡
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133我们区教育局的贺岁视频，看着这些服装说不出来的感觉，人们还以为这是穿了几千年的传统服饰
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132这段时间在北京，故宫天坛还有广场周边范围，基本所有的古典景点，到处都是穿达清宫女装拍照的姑娘，好像这块一堆工作室，专门给女孩子化清装穿清宫服饰，都是年轻女生为主，大概觉得好看，也没多少民族和历史方面的了解，感慨一件事，汉服复兴搞了这些年，北京依旧在拿清朝为卖点，说不出的滋味，关键在京这种穿清装的是泛滥的状态，我们的明代汉服呢？影响比想象中小得多
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97汉文化和朴素左派能联系起来吗？我觉得是可以的，我认为只要同情劳苦大众并愿意与他们站在一起并为的都可以称一声同志，所有的工人、农民、各行各业的劳动者都是同一条战线上的，都有一个共同的敌人都是骑在头上的剥削者，而不是顺从的甘愿做剥削者的走狗和奴仆。我的思想是朴素左派，应该同劳苦大众站在一起而不是只念经和远离群众，也愿意为此付出行动，吧友们是否是一样的？
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2转自B站
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38我发现很多视频下面都有这个IP在带节奏
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27清朝版图奠定论指出，现阶段国家之所以能够对＂汉地十八省＂以外的地区进行管理，是因为清朝留下的法理依据。这种理论流毒深远，常被用来作为维护和赞美清王朝的话术。 表面上看，这种话术只是指明了国家对边疆的＂法理来源＂是清朝，并借此阐述清朝的地位是多么的重要和不可或缺。 但是实质上，这种话术在暗指，国家能够管理＂汉地十八省＂以外的地区，是基于元清法理带来的强制性，也即当地人并非是自愿地接受管辖，不是因为当地
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5鞑子强迫汉人穿清奴装的真相，源于鞑清酋长们一己之私 它们就是为了自己那个 艾滋觉罗家族所谓的鞑清国祚，一己私利，毁灭了整个汉族文明 《蜻太粽实录稿本》卷十四，明确记载“凡汉人官民男女，举家男妇皆效满装 痈正：席祖宗之鸿业，奉列圣之成规，历代相承，已有百余年，岂有舍己而从人，屈尊而就卑，改易衣冠之理？” 乾聋老鞑：“北魏、辽、金、元凡必汉衣冠者无不一再世而亡。后之子孙能以朕志为志者，必不惑于流言，于以绵国
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79像佛朗哥大帅这种，其他的那都是异想天开。
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0团结壬和艾滋病极度相似，即本身几乎不会带来任何伤害，但是会彻底摧毁免疫系统，最后病人往往死于各种病菌引起的并发症。 也别叫他们团结壬了，直接叫爱子壬，为什么叫爱子壬呢？因为他们对少族异族一视同仁全部认爹，此为大爱，自己跪下舔它们的臭脚此为孝顺，实乃万年难遇之孝子。 这般将一切少异视为父母的稀奇怪物，自然会被他们的主子视为“爱子” 从此刻起，将团结壬叫做爱子壬
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2不知道大家怎么看待图中言论
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0共 4 张
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2希望我和百分之99的工农街机劳动人民也能穿上颜色鲜艳华丽带图案的漢服传承漢文化 漢服完整服饰体系和漢文化才能真正的全面复兴 取其精华去其糟粕 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家 同袍们会支持我的想法吗？
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9虽然“做民族工作关键是要克服大汉族主义，但是遇到地方民族主义的时候，也要克服地方民族主义”。也就是说，克服大汉族主义是关键，但是一旦遇到地方民族主义，也不会有什么弯弯绕绕，就是两个字“克服”。
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152我们汉人最大的敌人是以西方白人为主导的整个世界秩序，包括被欧美控制的军事货币霸权，文化话语权等各方面问题。 满遗少贵，甚至美国人都不配成为我们的敌人，充其量是我们建设大汉新秩序的对手。 一方面，我们的矛头要指向旧秩序，跳出西方构建的话语体系，构建中华控制的新体系，实现全球霸权，乃至于未来的空间战略走向星辰大海 另一方面，我们要牢牢把握住中华构建的主动权，坚决抵制把汉和华对立，试图以少数群体代表中华的行
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60满遗全图鉴，集齐可兑换奖励: 1.京派满疑：以满代华，步步为营，试图夺舍中国，狂拍辫子戏，用百家讲坛洗脑满清入关是天命所归。 2.关外满疑：怀念伪满洲国，挑动地域矛盾，试图策反东北汉人。 3.温和满疑：以文化人形象出现，科普清朝历史或者满语，时不时夹带私货夸奖歹清的几位酋长或权贵，顺便损一损汉人。 4.离岸满疑：在各大使馆门口举旗子，在网上骂汉人，资助国内满疑搞事情。 5.汉皮满疑：我作为一个汉人（中间忘了）反正大清
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9恶心死我了🤢
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103该死的满清遗留把康乾的字摆到杭州岳王庙了！共 5 张
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11某些人自认胡人后代，某些人自认南蛮，抛弃主流拥抱边缘？是觉得自己标新立异很酷还是真汉奸啊。 新石器时代稻作旱作人群到从汉藏语系分化出来的原始汉语人群，到华夏原始股融合形成，再到汉代汉人名称深入人心，一脉相承，这应该才是正确的汉人民族史观吧。我们又不是罗马，华夏汉人在东亚还没亡呢，你去拥抱边缘化的东西，把华夏正统让给日韩越是吧。
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6被本人一句话破防封禁，现在彻底不演了
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27过去古代是那种聘礼的形式吧，女方还有相对应的嫁妆，搞不明白为什么会发展到现在很多地方漫天要价的情况，让大家备受困扰
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1一楼祭天
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26出自洪承畴百度百科，有种歌颂他的意味啊，或许真是伪作，有吧友考证一下吗
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1388以为见证！
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阿水
杨...
ฅᐢ.....
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