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0有什么介绍民俗的书籍吗？
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5最近对这方面很感兴趣，但是查不到相关资料，想问问有没有云南本地的什么民俗怪谈传说之类的
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2我一个好朋友的爸爸去世了 我去给她爸爸上香 回家后妈妈却说我不可以上香 这是为什么
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2在苏州昆山巴城看到的
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1坐标是四川，亲人去世，一直给他们烧的天地银行，以前也不懂，后面刷抖音刷到天地银行是假的，烧再多下去都是废纸，想问问烧什么好，有些人说金元宝，然后又有人说金元宝下去会变成石头，我也不是很懂想问一下子有没有柚子懂这方面的指点一下
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1坐标黑龙江，大概十一二岁左右的时候有段时间总睡不好觉，好像还做噩梦（好几年过去也不太记得当时有啥毛病了）妈妈就带我找了楼上一个老中医，那爷爷让我妈在十字路口给我烧黄纸，依稀记得要在纸上写什么字，后来就好了，好奇是什么原理OvO
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0师公山，民间流派，法师过世后所去之地。这个说法其实来自现代，即现在的法教弟子期望说，成为师公后，会到的一个地方，在以前师公山一般被称为法界，或者武坛弟子将其称为武界，其他诸如道教、鸾坛等流派，法师去世后也各有去处，不一而论。 民间法师过世后，三魂转世投胎，七魄在法力加持下凝聚成形，因为功德不够无法飞升，多位师公便联合起来开辟法界，在此处修行，并扶持弟子，以期功德圆满，飞升上天。 师公山内，最小的单位
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4曾被一个哑巴送一只锅，后来运气很不好。有没有懂得人说说
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1比较好奇重庆这边有些啥子本土神啊仙的，那些妖魔鬼怪是重庆这边出来的
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0这种寺庙前塑的是什么神兽？
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2听节目听到的，投稿人好像是在云南那边，好奇，求解答
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0现存正一派以官将体系为主，作为雷法体系的互助补充。官将包括先天官将，天蓬、真武等，和后天官将，即酆都诸将等。先天神将就需要通过授箓来获得调遣资格，授箓时就包括招请神将的名单和办法。官将体系注重符箓科仪，以内神(道士自身)和外神契约关系为基础去调遣。天坛玉阁中就规定了不同品级可以调请不同神将以及数量。而后天的神将可以通过炼将赋予灵性。比如，雷霆主将混练里面提到，存想符咒结合内炼之法，让非雷法道士也可以
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1道教存在独特的内修体系，派别繁多，所以这里简单将内炼体系化为正一、全真两种。此两种方式殊途同归，皆是修身无漏，一个是为了无漏之后成就元命飞升，一个是为了修身无漏后，五脏之气金木水火土可以自成雷气，凝炼出雷火二神丹，最终三花聚顶，五炁朝元。 全真，性命双修，识心见性，超脱生死，目标就是长生久世，证道成仙。通过打坐存思的方式，内化精气神，调和五脏之气，使得五气朝元，在修行过程中不断减少对外界能量的摄入
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0中国传统道教修行中，讲求三花聚顶，五气朝元，即可飞升而去，那么现在为什么不见有人修成呢？甚至一些诸如遁地、化财宝的法术也难以使用了呢？除了金丹大道残缺之外，一个重要的，甚至是决定性的原因就是五季变四季。 现在许多人讲末法时代、绝地天通，事实上末法时代是佛教说法，绝地天通则是上古神话，真正影响修行的是明中期后的五季变四季。 五季变四季最直接的影响一是能量流转的改变，按照五行理论，五季分别对应五行中的木
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1这种庙前守着的是什么神兽？为什么庙前不用狮子，而是这种神兽？
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0图是一个博主拍的，正好看到了想起来以前好像也在哪里看到过，所以有点好奇有没有什么起源说法
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0在四川，看见有这样的拜佛队伍，有些奇特。基本是中老年组队，前面拿着彩旗，为首的还一边打锣，队伍中手捧果品（只作为拜佛菩萨用，拜了就端走）。 他们到寺里，拜时是一种唱腔，象戏曲一样。有知道，这种形式有什么来由吗？
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0春分燕归 尔洪琪 家燕北飞回故园， 沿途不负劳山川。 万物皆朋仿生惯， 荐献公益全能肩。 三角函数图像撰， 万有引力物距掂。 同唱纤号运船速， 翅拉纤板充夫员。 强拽犟牛春播参， 大豆高粱破土颜。 植保快手害虫咽， 花穗咧嘴放花焰。 江河建桥行家传， 口衔脚搬铁轨安。 河底疏浚深淤潭， 搭窝泥浆首选粘。 搅拌河岸干草含， 生育儿女殿堂坚。 老奶抱孙迎家眷， 老窝扩新房檐椽。
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001楼梯口，二楼，四楼，都有一样的空水杯摆着，有人知道是什么意思吗1家里供了几百年的仙只知道叫老奶奶，我想知道是哪位，老家在黑龙江，姓赵，谢谢了0小作坊下料就是猛，里面没啥规矩，自由交流，欣赏，没有限制，前10名加入者可申请小吧，快快关注吧！【图片】26本人来成都刚一个多月，成都人民素质真不敢恭维：在成都找遍街头巷角没有一个澡堂洗足按摸的满街都是；成都的邮电所不邮在外买的邮票，不邮十封以上的0一、礼制基础与社会功能 庶民阶层的清明节祭祖礼仪脱胎于先秦宗法制度，经汉唐礼俗融合，至宋明形成稳定范式。其核心在于维系家族伦理秩序，通过事死如生的仪式实践强化孝道观念。与士族阶层的宗庙制度不同，庶民祭祀多依托祖茔展开，形成墓祭为主，家祭为辅的二元结构，具有显著的实用主义特征。 二、祭前筹备体系 1. 祭品规制* 遵循丰俭由人原则，以应季果蔬为主，常见苹果（寓平安）、橘子（兆吉祥）、青团（表春意）等物。酒水必共 5 张0图中是本地摆坛唱诵的经文，请问是全文吗0一、礼制渊源与历史嬗变 士族阶层的清明节祭祖礼仪形成于周代宗法制度，至汉代形成春祠秋尝的完整框架。魏晋时期门阀制度的确立，使士族祭祖成为维系家族地位的核心仪式，《通典》记载东晋王氏宗族每岁寒食，集子弟三百人于乌衣巷行祼献之礼。宋代朱熹《家礼》系统整理祭祖仪轨，将墓祭正式纳入士族四时祭典，标志着礼仪制度的最终定型。 士族祭祖存在宗庙与墓祭双重体系：宗庙行时享以合祭历代先祖，墓祭则针对近世三代先人。明代共 7 张0有想做代理的可以联系，法务，符，法器都可。001323路边看见的...什么意思啊，没敢跟着念0龙抬头剪发是被按着低头，剪发就是理发店搞噱头喊口号拉生意传的。抬头不是被人摆弄头按来按去的！0一、天象崇拜与农耕文明的起源 二月二龙抬头节日起源于上古时期的天象崇拜，其核心内涵与华夏农耕文明密不可分。在二十八星宿体系中，东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）于仲春时节逐渐显现于东方夜空，古人将这种星象变化视为苍龙抬头，标志着阳气回升、大地解冻，正是春耕开始的物候节点。 《周易·乾卦》中见龙在田的爻辞印证了早期农耕社会对龙星观测的重视。周代文献记载的春龙祭仪式，包含了用朱砂在陶器上绘制龙纹共 5 张0传六壬风火院(三脉同传)，金英(三郎七郎同传)， 华光(火门，文武传同传)，仙佛两教(同传伽蓝，大佛)，六壬伏英馆(妙)，空上三山(同传仙门公)，茅山真心，元皇，普庵，梅山，清微(道教师教看情况传授)，另有一脉阴法 乙巳年农历五月于东莞起馆 新香弟子投坛，皆包括法扇法印等教门法器，有意请提前联系7想问一下万能的的吧u，就有没有地方上关于鹿的信仰的书籍啊或者传说也行，能推荐一下有关于动物信仰的书籍吗，真的很需要这一类的书籍4中国国内各个地方的都可以，最好是冷门点的，画画找不到灵感了，谢谢！3求助万能的吧友，最近想写一个北欧背景的跑团模组，再加上自己对这个领域正好很有兴趣，所以想求助吧友推荐一下有没有专门研究北欧地区民俗相关内容的专著🤔3这种娃娃的作用是祈福吗？或者说请神？73160什么叫犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。“年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；“对冲”即是指生肖之年再加上六年“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以乙巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年0前几天看到一个一闪而过的截图，觉得内容很有意思。是把早期PLA的形象画成年画的样子。有种融合民俗文化又很富有生命力的感觉，想要多了解一下，有没有8u推一推相关资料1连煮两个鸡蛋都是这样，请问在玄学中是什么意思9我父亲，大概一年多了，吃药效果不大，看迷信有没有用啊？我该做什么呢？谢谢大家
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